賞析《紫氣東來(lái)》的裝飾藝術(shù)

吳順洪

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺，在宋末萌芽，在明朝誕生，是紫砂藝人充分利用自然資源創(chuàng)造出來(lái)的解決日常生活問(wèn)題的生活用具。誕生之初的紫砂壺，受時(shí)代的局限，也受工藝技術(shù)的影響，成品比較粗糙。后來(lái)隨著制作工藝的完善，制壺技藝也一直在不斷精進(jìn)，紫砂壺也越來(lái)越精美典雅。比如泥料目數(shù)越來(lái)越高，制成的壺就越發(fā)細(xì)膩；器型的設(shè)計(jì)更加優(yōu)美，制作和裝飾技法更加多樣性，控制溫度和把握火候的能力更強(qiáng)等。紫砂壺隨著時(shí)代的浪潮一直在變革與創(chuàng)新，成為了當(dāng)今萬(wàn)眾矚目的紫砂藝術(shù)。

紫砂壺的造型雖然不算復(fù)雜，但是也十分講究，尤其在塊面的塑造上，形成的完整塊面要有立體感，能展現(xiàn)作品的精氣神。所以，我們欣賞到的每一把紫砂壺，看似隨意，卻是精工精制的產(chǎn)物。藝人不刻意追求造型的出彩與奪目，但是作品一定要保留健全的功能以及能體現(xiàn)造型之外內(nèi)涵底蘊(yùn)的東西。

紫砂壺是樸實(shí)無(wú)華，低調(diào)內(nèi)斂的。事實(shí)上作為陶瓷藝術(shù)的一種，紫砂既沒(méi)有陶的繁多品類(lèi)，也沒(méi)有瓷的華麗外表，它憑借的僅僅是性能的優(yōu)越，造型的典雅而已，不過(guò)能將這兩種優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，足夠紫砂壺笑傲茶具市場(chǎng)了。

在六百多年的發(fā)展中，紫砂壺在優(yōu)秀的陶瓷文化和民間手工藝術(shù)中尋找共同點(diǎn)，將它們挪用來(lái)變成自己的壺藝風(fēng)格，在這樣一個(gè)借鑒、包容、整合、學(xué)習(xí)的過(guò)程中衍生出了紫砂裝飾藝術(shù)，使得紫砂壺的觀賞性得到了大大的提升，意境和內(nèi)涵也全部得到了升華。其中絞泥裝飾是紫砂裝飾中常用的一種技法，利用自然陶泥的原始質(zhì)感展現(xiàn)其特有的肌理美和色澤美。絞泥工藝最早出現(xiàn)在唐朝，藝人將不同顏色的泥料糅合在一起捏造成想要的圖案貼在器皿上充當(dāng)裝飾。這是絞泥形成時(shí)的樣子，雖然粗糙又簡(jiǎn)單，但即使放在現(xiàn)代社會(huì)，也不得不佩服當(dāng)時(shí)工匠們的巧思智慧。

絞泥技術(shù)誕生之時(shí)其實(shí)技術(shù)難度很大，因?yàn)槟嗥瑘D案和器皿直接絞合后需要燒制，保持圖案的不變形和燒制成功是一大難點(diǎn)。即使這樣，它依然十分受歡迎，因?yàn)槠浣g合后的圖案夢(mèng)幻美麗，充滿(mǎn)了神秘感。宋代后絞泥技術(shù)更加精進(jìn)，無(wú)論是工藝技術(shù)還是絞合花紋圖案，都提高了不少。到明代，瓷器絞泥幾乎絕跡。還好，這種絞泥技術(shù)沒(méi)有失傳，紫砂藝人將其引入到紫砂壺的裝飾工藝中，使其工藝和五色土結(jié)合在一起，重新煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

紫砂絞泥工藝相對(duì)一般的絞泥工藝來(lái)說(shuō)其實(shí)要簡(jiǎn)單一點(diǎn)，因?yàn)樽仙澳嗟哪嘈苑€(wěn)定，糅合過(guò)程不易變形，所以往往運(yùn)用兩種或者更多種泥料相互糅合、擠壓，形成的紋路清晰、夢(mèng)幻，組合在一起既有著紫砂泥特有的古樸韻味，又多了幾分說(shuō)不清的艷麗之感，而這種藝術(shù)效果是其它裝飾技法無(wú)法達(dá)到的。

藝術(shù)的最高境界就是返璞歸真，渾然天成。作品《紫氣東來(lái)》造型特色十分明顯，整個(gè)壺都呈現(xiàn)出一種紫韻縹緲之感。紫氣東來(lái)，從字面上看就是紫氣從東邊而來(lái)，常用來(lái)比喻有祥瑞降臨的意思。紫，本身就是高貴的顏色，比如我們將故宮這個(gè)皇帝居住的地方簡(jiǎn)稱(chēng)為“紫禁城”。其實(shí)也就是因?yàn)樽洗碇鹳F、圣人、帝王之氣。因此作品只聞其名，就已經(jīng)營(yíng)造出高貴神秘的形象。紫砂壺《紫氣東來(lái)》借助“紫”的美好寓意和高貴形象來(lái)包裝其造型，并通過(guò)絞泥裝飾來(lái)進(jìn)行完善和修飾，使得作品呈現(xiàn)出了不同泥色之間的變幻之美，流露出如夢(mèng)如幻的美好意境。

聞其名后見(jiàn)其身，果然是百聞不如一見(jiàn)，十分之優(yōu)雅尊貴。紫砂壺《紫氣東來(lái)》呈磚紅色，紅潤(rùn)有光澤，壺身造型飽滿(mǎn)圓實(shí)，壺身略扁，壺腹向兩邊擠壓拉伸，就像一個(gè)胖墩墩的彌勒，十分可愛(ài)。壺嘴呈三彎流，仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)需要訴說(shuō)；環(huán)把重心偏下，線(xiàn)條婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。底部三足鼎立，穩(wěn)健敦實(shí)。整壺從造型看簡(jiǎn)單又不失精致，在磚紅色泥色的映襯下十分動(dòng)人。壺身絞泥的運(yùn)用增添了整壺的藝術(shù)魅力，同時(shí)，不同色彩的泥色也增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力，不同的紫砂泥相互絞合、糅合、擠壓、纏繞，像飄蕩的五彩玉帶，又似水波般蕩漾。這夢(mèng)幻的圖案激起了人們的想象力，思緒也不由地隨著這蕩漾的玉帶飄向了遠(yuǎn)方……

紫砂壺因?yàn)闆](méi)有外物的加持，僅僅依靠泥色的變化和泥料的穩(wěn)定性來(lái)塑造器皿，所以它的每一個(gè)制作步驟都是縝密有計(jì)劃的。當(dāng)然了，過(guò)程雖然繁瑣，但是藝術(shù)效果卻是顯而易見(jiàn)的。制作紫砂壺的過(guò)程不僅僅是將手上的這點(diǎn)技藝展現(xiàn)出來(lái)，還需要賦予作品技藝之外的東西。縱觀那些傳統(tǒng)的經(jīng)典壺型，都不僅僅有著獨(dú)特的工藝，更是被制作者賦予了思想，因此才能有更多的溢出價(jià)值，才能流芳百世。

眾所周知，紫砂壺現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是一門(mén)陶瓷工藝，更是一種高雅博大的藝術(shù)。藝術(shù)是有要求的，文化內(nèi)涵也是有門(mén)檻的，紫砂壺晉升為藝術(shù)品行列無(wú)疑是一種成功的重要標(biāo)志，當(dāng)然紫砂的文化性也是不可忽略的一點(diǎn)。很多人對(duì)紫砂壺的了解都是從泡茶飲茶開(kāi)始的，所以茶文化的興盛也伴隨著紫砂壺文化的崛起。

中華上下五千年誕生了無(wú)數(shù)的文化和藝術(shù)，有的曇花一現(xiàn)即消失在歷史的長(zhǎng)河里，有的千古長(zhǎng)存，即使在現(xiàn)代還依然受到老百姓的喜愛(ài)與追捧，這就證明：任何藝術(shù)都只有自身?xiàng)l件過(guò)硬才不會(huì)被時(shí)代淘汰。只有做好了作品，才能獲得藝術(shù)上的永恒。而好的作品并不是一味地沿襲繼承傳統(tǒng)就能創(chuàng)作出來(lái)的，創(chuàng)新才是前進(jìn)的唯一關(guān)鍵。紫砂壺作為純手工打造的藝術(shù)形式，更是需要?jiǎng)?chuàng)新，才能讓紫砂藝術(shù)永葆青春。