淺析蘊(yùn)涵在木質(zhì)文化中的幼兒探究

周莎

◆摘? 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)木質(zhì)文化融合了我國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，這之中包含了我國(guó)的歷史變遷、生活習(xí)俗、古人智慧等等。幼師想借助與木文化相關(guān)的游戲加深幼兒的探究、學(xué)習(xí)興趣，就要有機(jī)地融合我國(guó)的傳統(tǒng)木質(zhì)文化結(jié)構(gòu)，為幼兒帶來有趣的游戲、學(xué)習(xí)課堂。對(duì)此同時(shí)，只有讓幼兒親身接觸到與木質(zhì)文化相關(guān)的游戲，才能有效地激發(fā)幼兒的探索欲望，使幼兒在學(xué)習(xí)的過程中被木質(zhì)文化悠久的歷史氣息與魅力所吸引。

◆關(guān)鍵詞：木質(zhì)文化;幼兒探索;幼兒探究;學(xué)前教育

只有讓幼兒接觸到實(shí)物，幼兒的好奇心才能得到有效地激發(fā)。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)當(dāng)為幼兒提供有趣的探索工具，有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒，讓幼兒發(fā)現(xiàn)自然界、社會(huì)、生活中有趣的現(xiàn)象、事物等。我國(guó)的木文化經(jīng)過歷史的洗滌，留下了古人的智慧與思想，是非常好的輔助幼兒進(jìn)行探索與學(xué)習(xí)的工具，幼師應(yīng)當(dāng)設(shè)立符合幼兒身心發(fā)育特點(diǎn)的木質(zhì)文化實(shí)踐課程，讓幼兒領(lǐng)略古人的創(chuàng)作思維，在探索中尋得傳統(tǒng)木質(zhì)文化的智慧結(jié)晶。

一、借助木質(zhì)文化輔助幼兒探究學(xué)習(xí)的意義

在幼兒成長(zhǎng)的過程中，教育階段中所具備的生活化、游戲化、社會(huì)化，能夠讓幼兒在實(shí)踐中進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)，我國(guó)的木質(zhì)文化擁有悠久的歷史，這其中有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的榫卯結(jié)構(gòu)、我國(guó)文明發(fā)展的里程碑木活字印刷術(shù)等等。為幼兒提供認(rèn)識(shí)、接觸世界的機(jī)會(huì)，能夠讓幼兒直觀地感受到生活的神奇之處，幼師應(yīng)當(dāng)合理地將我國(guó)的木質(zhì)文化融入到幼兒的學(xué)習(xí)中，讓幼兒在探索的過程中，了解我國(guó)的木質(zhì)文化，領(lǐng)略古人的奇思妙想與思想意識(shí)，進(jìn)行多角度、多方位的學(xué)習(xí)與探索。

二、以木質(zhì)文化實(shí)現(xiàn)幼兒探究的有效策略

（一）帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，激發(fā)幼兒主動(dòng)探索的欲望

幼師想要借助木質(zhì)文化幫助幼兒更好地進(jìn)行探究與學(xué)習(xí)，就要先帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，讓幼兒了解“木”的起源、習(xí)性等，在了解大自然的過程中，幼兒將會(huì)主動(dòng)進(jìn)行事物的探索與研究[1]。幼師可以帶領(lǐng)幼兒在校園中進(jìn)行樹葉、樹枝的拾取，激發(fā)幼兒的好奇心。例如有的幼兒會(huì)提出問題“為什么梧桐樹的樹干光潔、挺直、分支較高，且有灰綠色的樹皮”等等。還有的幼兒會(huì)發(fā)現(xiàn)冬青樹葉油亮且濃綠，即便是冬天冬青樹的樹葉也是綠色。幼師可以讓幼兒自主選擇自己喜愛的樹木的樹葉、樹枝的拾取，在這個(gè)過程中，幼師要告訴幼兒不能掰斷樹枝、扯下樹葉，只能從掉落的枝葉中進(jìn)行拾取。完成拾取后幼兒可以利用樹葉與樹枝進(jìn)行手工、繪畫的創(chuàng)作，讓幼兒借助樹木的特性進(jìn)行創(chuàng)作，幼師還可以為幼兒進(jìn)行樹木知識(shí)的簡(jiǎn)易科普，例如冬青一年四季都是綠色的，是由于冬青樹沒有明顯的落葉季節(jié)。如若沒有足量的樹枝與落葉，幼師還可以帶領(lǐng)學(xué)生利用紙張進(jìn)行樹葉、樹枝的制作。通過讓幼兒接觸大自然，近距離的觀察樹木，培養(yǎng)幼兒的探索意識(shí)。

（二）借助木質(zhì)文化，為幼兒搭建探索平臺(tái)

榫卯結(jié)構(gòu)是我國(guó)古建筑中以木、磚、瓦為主的建筑形式，各構(gòu)件之間的結(jié)合點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的堅(jiān)實(shí)框架，榫卯結(jié)構(gòu)的建筑能夠承受較大的重量荷載[2]。幼師可以借助多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，為幼兒播放中國(guó)榫卯建筑動(dòng)畫片類型的教學(xué)視頻，動(dòng)畫片能吸引幼兒的課堂注意力，這種教學(xué)形式更貼合幼兒的學(xué)習(xí)需求。由于榫卯結(jié)構(gòu)的建筑較為復(fù)雜，幼師可以為幼兒播放榫卯結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)易部件的組合視頻，通過為幼兒提供相應(yīng)的教具，讓幼兒在觀看的過程中了解榫卯結(jié)構(gòu)的原理，通過讓幼兒動(dòng)手去做，加深幼兒對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的了解與學(xué)習(xí)。觀看完視頻之后，幼師可以提出問題：“誰來說一說兩塊木頭和三塊木頭是怎么成為一塊木頭的呢？把兩、三塊木頭變成一塊木頭的意義是什么呀？”幼師要鼓勵(lì)幼兒大膽地說出自己的想法，幼兒擁有許多天馬行空的想法，或許與知識(shí)點(diǎn)并不相關(guān)，但是幼師要表?yè)P(yáng)幼兒大膽的發(fā)言，再以有效地引導(dǎo)讓幼兒自己領(lǐng)略榫卯結(jié)構(gòu)的知識(shí)點(diǎn)。因此，當(dāng)幼師提出“兩、三塊木頭如何成為一塊”時(shí)，幼兒會(huì)說木頭被組合起來了，當(dāng)幼師提出“將他們組合起來的意義是什么”時(shí)，幼兒或許說不出所以然，幼師可以給予幼兒有效的提示：“寶貝們都知道地震是很可怕的自然災(zāi)害是不是呀，當(dāng)?shù)卣饋砼R時(shí)大地會(huì)產(chǎn)生不同等級(jí)的震動(dòng)，如果是一般的震動(dòng)，玻璃硬糖的房子會(huì)伴隨著大地的震動(dòng)而破碎，但是榫卯結(jié)構(gòu)的建筑就像有彈性的軟糖房屋，是不會(huì)破裂的哦！所以，我們的古人是不是很聰明呀？”幼兒回答：“是?！庇讕熗ㄟ^讓幼兒了解榫卯結(jié)構(gòu)的建筑文化，讓幼兒動(dòng)手進(jìn)行簡(jiǎn)易榫卯結(jié)構(gòu)的組裝，這能讓幼兒領(lǐng)略到古人的建筑智慧。

（三）在木制文化中，強(qiáng)化幼兒的探索精神

木活字印刷術(shù)源自北宋，字模是木質(zhì)的，依靠口訣延續(xù)至今，已有800多年的歷史，也是我國(guó)已知唯一保留至今并仍在使用的印刷技藝[3]。幼師為幼兒提供常用字的字模，例如，我是、喜歡、今天等字樣，通過為幼兒示范木活字印刷的步驟，激發(fā)幼兒的探索、動(dòng)手興趣。教師為幼兒提供相應(yīng)的印刷工具，并在黑板上寫下印刷的步驟，讓幼兒進(jìn)行印刷與創(chuàng)作。例如幼兒在紙張上印出我是和喜歡等字樣，在紙張上空出相應(yīng)距離的留白，當(dāng)拓印的墨完全干后，幼兒可以在留白的位置寫上自己的姓名與愛好等。在帶領(lǐng)幼兒探索木質(zhì)文化的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，幼師不僅要為幼兒提供相應(yīng)的活動(dòng)工具，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)幼兒在操作的過程中發(fā)現(xiàn)問題，通過思考解決問題，這促進(jìn)幼兒主動(dòng)地完成地完成了探索學(xué)習(xí)的目標(biāo)。例如，有的幼兒在鋪紙的過程中移動(dòng)了紙張，導(dǎo)致印出來的字不夠清晰，幼師可以以引導(dǎo)的形式，讓幼兒主動(dòng)邀請(qǐng)其他幼兒給予自己幫助，完成印刷。

三、結(jié)束語

幼師通過借助木質(zhì)文化激發(fā)幼兒的探究意識(shí)，需要讓幼兒切實(shí)的接觸到有效事物，激發(fā)幼兒的探索精神。幼師結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)木質(zhì)文化的智慧結(jié)晶，為幼兒帶來知識(shí)、實(shí)踐相結(jié)合的探究活動(dòng)課堂，通過讓幼兒學(xué)習(xí)榫卯結(jié)構(gòu)、木活字印刷術(shù)，讓幼兒領(lǐng)悟古人的智慧結(jié)晶。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的探索課堂中，幼兒的個(gè)人認(rèn)知、視野、動(dòng)手操作能力得到了不同程度的鍛煉與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]樓彩虹.蘊(yùn)涵在木質(zhì)文化中的幼兒探究[J].新課程（教研版），2017，（011）：179-180.

[2]蔡方成.功能性游戲?qū)鹘y(tǒng)工藝文化傳播應(yīng)用研究——以游戲《榫接卯和》為例[J].采寫編，2020，No.168（01）：166-169.

[3]陳添，邢加滿，吳清杰.瑞安木活字印刷工藝研究與應(yīng)用設(shè)計(jì)[J].文學(xué)教育，2020，（014）：P.120-124.