陳月波 王海燕
摘? ? 要
自主“學(xué)德”教學(xué)著眼學(xué)生生活經(jīng)驗的融通進(jìn)階,以自主參與、自主反思、自主判斷和自主實踐為主線,將“經(jīng)驗-認(rèn)知”“感悟-探究”“體驗-認(rèn)同”“實踐-德性”作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié),實現(xiàn)已有經(jīng)驗的喚醒、利用、加工、豐富和提升,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理性反思,通過價值探究促進(jìn)價值認(rèn)同和道德踐行,實現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。
關(guān) 鍵 詞
道德與法治;自主“學(xué)德”;生活經(jīng)驗;問題情境;價值探究
中圖分類號
G41
文獻(xiàn)編碼
A
文章編號
2095-1183(2021)09-00-04
“人的道德發(fā)展歸根結(jié)底取決于人自身的道德學(xué)習(xí),取決于人自身的道德自主建構(gòu)能力?!盵1]小學(xué)德育課程一直堅持以學(xué)生生活為基礎(chǔ),著力培養(yǎng)“參與社會、學(xué)會做人”[2]的公民素養(yǎng)。統(tǒng)編道德與法治在已有研究基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)以發(fā)展兒童的道德自主建構(gòu)能力為宗旨,注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的道德學(xué)習(xí),即學(xué)會自主“學(xué)德”。這必然要求教學(xué)從“教”走向“學(xué)”,深化對學(xué)生生活經(jīng)驗的理解和教學(xué)運(yùn)用?;诖耍覀冞M(jìn)行了自主“學(xué)德”教學(xué)探索。
一、著眼生活經(jīng)驗的融通進(jìn)階,建構(gòu)自主“學(xué)德”教學(xué)模型
自主“學(xué)德”自當(dāng)是基于學(xué)生主體生活經(jīng)驗的學(xué)習(xí)過程,即從“一個經(jīng)驗”[3]出發(fā),通過已有經(jīng)驗的喚醒、整理與提升,實現(xiàn)生命主體“在場”的道德學(xué)習(xí)。而人的生命是一個包含“認(rèn)知、情感、意志、行動、意識與非意識、習(xí)慣、傾向”[4]等生命力量在內(nèi)的整體,因此,自主“學(xué)德”課堂應(yīng)著重幫助學(xué)生學(xué)會自主思考面對的道德問題,反思其無意識道德觀念等,從無意識的生活經(jīng)驗走向有意識的理性反思和道德認(rèn)知;進(jìn)而作出獨立的道德判斷和道德決定,最終,能夠在生活中實踐道德決定。
基于此,我們提出自主“學(xué)德”教學(xué)須基于生活事件而設(shè)計:通過喚醒生活經(jīng)驗引發(fā)道德思考,進(jìn)而以問題情境驅(qū)動價值探究體驗和道德反思,通過情境實踐強(qiáng)化價值認(rèn)同,從而在生活中踐行道德決定。由此,我們建構(gòu)了自主“學(xué)德”的教學(xué)結(jié)構(gòu)圖(見圖1)。這一模型建構(gòu)借鑒了經(jīng)驗學(xué)習(xí)圈理論,它是由著名體驗式學(xué)習(xí)大師大衛(wèi)·庫伯,在總結(jié)杜威、勒溫和皮亞杰經(jīng)驗學(xué)習(xí)模式的基礎(chǔ)上所提出的。庫伯認(rèn)為,經(jīng)驗學(xué)習(xí)過程包含領(lǐng)悟和改造兩大維度,其中,“領(lǐng)悟維度包括直接領(lǐng)悟具體經(jīng)驗和間接理解符號代表的經(jīng)驗,改造維度通過內(nèi)在反思和外在行動而體現(xiàn)。”[5]經(jīng)驗學(xué)習(xí)是一個不斷進(jìn)行經(jīng)驗領(lǐng)悟和反思改造的學(xué)習(xí)過程,在學(xué)習(xí)過程中兩者缺一不可。
圖1? 自主“學(xué)德”教學(xué)結(jié)構(gòu)圖
因此,自主“學(xué)德”教學(xué)以學(xué)生的自主參與、自主反思、自主判斷和自主實踐為主線,將“經(jīng)驗-認(rèn)知”“感悟-探究”“體驗-認(rèn)同”“實踐-德性”作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié),著眼學(xué)生已有經(jīng)驗的喚醒、利用、加工、豐富和提升,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理性反思,通過價值探究促進(jìn)價值認(rèn)同和道德踐行,實現(xiàn)生活經(jīng)驗的融通進(jìn)階(領(lǐng)悟、改造)和道德的自主建構(gòu)。
二、重構(gòu)自主“學(xué)德”教學(xué)策略,促進(jìn)道德的自主建構(gòu)
如前所述,自主“學(xué)德”以學(xué)生生活經(jīng)驗的喚醒為起點,從具體經(jīng)驗中抽象概括“道理”,通過價值探究實現(xiàn)理解、吸收、認(rèn)同,使之成為學(xué)生合乎邏輯的價值觀,并回歸生活行動與實踐,經(jīng)歷價值驗證、認(rèn)同,將其運(yùn)用于生活問題的解決之中。學(xué)習(xí)過程將實現(xiàn)知、情、行的整合,實現(xiàn)道德的自主建構(gòu),從而幫助兒童形成穩(wěn)定的道德品質(zhì),全方位革新兒童的現(xiàn)實生活。在此,以“合理消費”(四年級下冊第二單元第5課)為例,作一闡述。
1.經(jīng)驗-認(rèn)知:以經(jīng)驗喚醒引發(fā)道德反思
課堂伊始,教師要有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩,并以形象為主體的生動具體的生活場景,以喚醒學(xué)生以往的生活經(jīng)驗,引發(fā)其道德思考,實現(xiàn)從經(jīng)驗到認(rèn)知的提煉。教學(xué)的核心在于激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,使之從無意識狀態(tài)轉(zhuǎn)向意識之內(nèi),成為學(xué)習(xí)活動加工、整理的對象。隨著學(xué)習(xí)活動的展開,學(xué)生將從淺層的生活經(jīng)驗走向道德認(rèn)知。
“合理消費”一課重在引導(dǎo)學(xué)生從自己的實際出發(fā),反思自己的消費愿望,學(xué)會提出合理的購物要求,引導(dǎo)學(xué)生合理消費,樹立科學(xué)合理的消費觀,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。今天的城市學(xué)生多是家庭的焦點,日常衣食住行的各種消費需求很容易得到滿足,甚至是無條件滿足。學(xué)生對此往往習(xí)以為常,很少會反思自己的消費要求是否合理。因此,從日常消費行為入手,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思自當(dāng)是實現(xiàn)道德自主建構(gòu)的重要開端。
為此,教師以“六一”兒童節(jié)禮物這一購物心愿入手,讓學(xué)生在專屬節(jié)日里,走進(jìn)教師創(chuàng)設(shè)的“五彩城”商場情境,挑選自己想要的東西:學(xué)生將想要的東西寫進(jìn)心愿卡,并講述理由,小組分享后全班交流。在琳瑯滿目的商場挑選禮物的過程喚醒了學(xué)生已有的消費生活經(jīng)驗,而填寫和分享“心愿卡”的過程則引導(dǎo)學(xué)生開始思考“為什么”要買這樣?xùn)|西。進(jìn)而在全班交流中,教師用見面扼要的評價點出其消費理由,如“看樣子這個禮物對你很有吸引力”“從你的禮物中看得出你是個熱愛閱讀的同學(xué)”“估計男孩子們都會想要這個東西”等。隨后,請學(xué)生回憶類似的經(jīng)驗,思考“心愿卡上的這些東西,父母真的都會同意購買嗎,為什么?”
由此,引發(fā)學(xué)生對消費生活的反思,當(dāng)自己提出要求時,父母為什么會根據(jù)具體情況做出決定。這將有助于學(xué)生理性思考日常消費行為的合理性,從而認(rèn)識到什么是合理和不合理的要求,為學(xué)會合理消費奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。
2.體驗-探究:以問題情境引領(lǐng)價值探究
兒童道德自主建構(gòu)能力的發(fā)展,需要在多種生活事件和活動情境中不斷實踐,學(xué)會作出獨立的道德判斷和道德決定?!绑w驗-探究”作為自主學(xué)德的關(guān)鍵環(huán)節(jié),重在創(chuàng)設(shè)主題式活動情境,以問題探究為主要學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、理解、感受、內(nèi)化“道理”,實現(xiàn)價值引領(lǐng)。
在本課教學(xué)中,我們立足教材設(shè)置的情境“小茜買書包”,創(chuàng)設(shè)“親子劇場”,通過三個問題情境引領(lǐng)學(xué)生展開價值探究,辨析反思什么是合理和不合理的消費要求,從而做出“我想要”和“我能要”的價值判斷。
問題情境一:六一節(jié)到了,小茜想買個書包當(dāng)禮物(情境錄音)
每位學(xué)生都有一塊雙色舉牌,針對“買不買書包”這一問題進(jìn)行思考,同意的舉綠牌,不同意舉紅牌?;顒娱_始時,大家都贊成買,理由為書包是生活必需品,小茜的購物要求是合理的,肯定能得到滿足。
問題情境二:面對專柜區(qū)和普通區(qū),大家覺得小茜會往哪里走?
認(rèn)為小茜應(yīng)該去普通區(qū)舉綠牌,去品牌區(qū)的舉紅牌,老師作隨機(jī)采訪。通過“小茜”們的想法交流和教師提升,學(xué)生領(lǐng)悟到如果家庭條件允許,可以試著跟父母商量著買,前往品牌區(qū);前往普通區(qū)的小茜們從家庭經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)做出決定,是體諒父母、為父母著想,節(jié)約生活的表現(xiàn)。
問題情境三:小茜究竟往哪里走了?(播放視頻)
面對兩款價格、款式、流行元素等存在較大差異的書包(一個是“店長推薦的588元當(dāng)季流行款”,一個是“188元商場促銷款”),小茜說她早就想要買這款名牌書包,看到班上其他同學(xué)背著非常羨慕。如果你是小茜的媽媽,會不會給她買呢?請學(xué)生舉牌并說說理由。
三個問題情境層層深入,將孩子們帶入“小茜買書包”的具體消費行為之中。學(xué)生化身為小茜并與其他小茜展開碰撞,經(jīng)歷了糾結(jié)、矛盾、認(rèn)同等復(fù)雜的思考過程。學(xué)生通過自主探究學(xué)習(xí)逐漸認(rèn)識到,自己的有些消費愿望確實不合理,禮物價格過高,增加父母經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的,甚至為了攀比和趕時髦的都是不合理的消費要求。這將引導(dǎo)學(xué)生反思盲目跟風(fēng)和過度消費的行為,從而為其樹立科學(xué)合理的消費觀,養(yǎng)成節(jié)儉的消費習(xí)慣奠定價值基礎(chǔ)。而舉“紅牌”還是“綠牌”,正是學(xué)生在教師引導(dǎo)下基于多樣的生活經(jīng)驗展開價值探究,進(jìn)而作出價值判斷和選擇的過程。
3.感悟-認(rèn)同:以思辨實踐強(qiáng)化價值認(rèn)同
經(jīng)過“體驗-探究”的學(xué)習(xí)過程,學(xué)生將初步建立一定的價值認(rèn)知,進(jìn)而需要實踐強(qiáng)化,方能實現(xiàn)價值的認(rèn)同與踐行。我們提倡引入典型的社會案例、熱點問題等,創(chuàng)設(shè)實踐體驗情境,讓學(xué)生通過自主觀看、解讀和分析等,充分展開討論、論證和思辨,從而實現(xiàn)價值認(rèn)同,并獲得與提升解決問題的能力。
在“小茜買書包”的基礎(chǔ)上,我們整合教材“演一演”欄目案例,創(chuàng)設(shè)“親子劇場”之情景表演環(huán)節(jié),以兩個虛擬情境實踐,強(qiáng)化價值體驗和認(rèn)同。
通過兩個情景與普通家庭的年度支出賬單形成對比,借助課堂表演、思辨、反思等形式,引導(dǎo)學(xué)生說出自己贊成或不贊成爸爸(媽媽)觀點(家長拒絕了孩子的消費要求)的理由。學(xué)生根據(jù)自己的消費經(jīng)驗,展開了討論。
對于情景一:
生1:我贊成??催@個爸爸的穿著,感覺他們家并不富裕,這個家庭不容易。
生2:我不贊成。家里就我一個孩子,再說讓爸爸媽媽給我買雙運(yùn)動鞋又不會花很多很多錢!
對于情景二:
生1:我同意,我覺得也要做到有利于健康的才能買。
生2:我不贊成,偶爾買一次又不會馬上影響健康。
生3:我覺得可以和媽媽商量一下。
……
師:讓我們來看一下普通家庭一年的賬單,你發(fā)現(xiàn)了什么?
生:爸爸媽媽花在孩子身上的錢,真不是個小數(shù)目?。?/p>
師:是啊,可能你的父母花在你身上的錢比這個父親更多?你了解過嗎?也許你會說你的父母可能賺得比較多,但你知道嗎?他們花在你身上的錢也很多啊。現(xiàn)在,你又想說些什么呢?……
借助情景表演引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活,嘗試踐行合理消費,明白了“生活學(xué)習(xí)必需品等合理要求,父母都會滿足;經(jīng)濟(jì)許可的,可以和父母商量著買;有利于我們身體健康的可以買;價格過高、攀比趕時髦的堅決不買”。通過體驗-思辨-認(rèn)同,進(jìn)一步強(qiáng)化合理消費、節(jié)約生活的價值認(rèn)同,學(xué)會“體貼父母,做到合理、健康消費”。
4.實踐-德性:以道德踐行引領(lǐng)未來生活
兒童道德自主建構(gòu)能力的發(fā)展最終將體現(xiàn)在其于生活實踐中能夠踐行道德決定,其指向的是知行合一。因此,自主“學(xué)德”教學(xué)的落腳點在于促進(jìn)道德踐行,以行動提升道德與法治素養(yǎng),引領(lǐng)其未來生活。這要求我們必須將生活踐行納入教學(xué)過程之中。
學(xué)生的生活踐行通常表現(xiàn)為教師指導(dǎo)下的課內(nèi)和課外的自主實踐,重在激勵學(xué)生自主實踐、自我教育,不斷提高道德實踐水平。課內(nèi)實踐一般表現(xiàn)為對課堂所聚焦的生活問題的解決實踐,課外實踐即課外延伸、拓展活動,通常需要開發(fā)家長、社會等資源,支持、參與、督促學(xué)生的生活踐行。
在“合理消費”一課即將結(jié)束時,我們帶領(lǐng)學(xué)生回歸“心愿卡”,反思消費選擇,對自己的賬單進(jìn)行改動,并寫上理由。這一過程意在引領(lǐng)學(xué)生踐行正確的消費觀,學(xué)會控制自己的消費需求,合理消費。回歸“心愿卡”引發(fā)的二次思辨,成為學(xué)生踐行道德決定的行動體現(xiàn)。同時,這也是一份對未來生活具有指導(dǎo)意義的心愿卡,我們將跟進(jìn)其實踐,與家長合作引導(dǎo)學(xué)生在即將到來的“六一”節(jié)踐行合理消費,引領(lǐng)學(xué)生學(xué)過有道德的生活。
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責(zé)任編輯? ?毛偉娜