從“心中唯表”到“心中有生”：消解德育內(nèi)卷的應(yīng)然轉(zhuǎn)變

孔祥淵 姜旭 劉小芳

摘? ? 要

在“德育內(nèi)卷”的形成過(guò)程中，教育者“心中唯表”是重要原因?！靶闹形ū怼钡膬?nèi)在立場(chǎng)是“心中無(wú)生”。從這一角度出發(fā)，“心中有生”是消解德育內(nèi)卷的重要方式之一。具體而言，教師需要將學(xué)生視為一種生命的存在，尊重其主體性、獨(dú)特性與豐富性;教師需要將學(xué)生視為一種發(fā)展的存在，秉持“靜待花開(kāi)”的心態(tài)和立足學(xué)生利益的基本立場(chǎng)。

關(guān) 鍵 詞

心中唯表;心中無(wú)生;心中有生

中圖分類(lèi)號(hào)

G41

文獻(xiàn)編碼

A

文章編號(hào)

2095-1183（2021）09-00-03

當(dāng)前，“內(nèi)卷”成為了一個(gè)反映社會(huì)或群體狀態(tài)的“熱詞”?！皟?nèi)卷”的基本內(nèi)涵可以總結(jié)為“競(jìng)爭(zhēng)的白熱化”“為了競(jìng)爭(zhēng)而競(jìng)爭(zhēng)”，[1]進(jìn)而導(dǎo)致不斷重復(fù)甚至低水平重復(fù)。在學(xué)校教育中，“德育內(nèi)卷”成為一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。對(duì)于德育活動(dòng)的正常開(kāi)展及學(xué)生的健康發(fā)展而言，“德育內(nèi)卷”的消積影響不容回避。因此，我們需要對(duì)“德育內(nèi)卷”的形成及消解進(jìn)行深入思考。

一、“心中唯表”：德育內(nèi)卷的重要成因

在德育活動(dòng)中，一些教育者處于“心中唯表”的狀態(tài)。這種心態(tài)雖然較為隱蔽，但是其在教育者的日常行為中會(huì)有所顯露，主要有兩個(gè)方面：“表格”與“表演”。這正是導(dǎo)致德育內(nèi)卷的重要原因。

一是教育者非常注重“表格”。具體地講，教育者非?！霸谝狻蹦軌蛄粝掠涗浀母鞣N教育活動(dòng)，以為填寫(xiě)表格做準(zhǔn)備。在教育活動(dòng)中，“表格”是各個(gè)層級(jí)的教育管理者進(jìn)行管理的重要媒介與工具。通過(guò)表格上記載的活動(dòng)，教育管理者可以了解、監(jiān)控教育活動(dòng)甚至評(píng)價(jià)具體的教育機(jī)構(gòu)及教育工作者。在這種情況下，教育者慢慢“習(xí)得”了一些觀念：表格的填寫(xiě)涉及別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。一些教育者進(jìn)而形成這種意識(shí)：為了獲得較好的評(píng)價(jià)，表格上一定要有“內(nèi)容”。于是，教育者會(huì)非常注重各種顯性的、可留痕的教育活動(dòng)，為表格準(zhǔn)備“內(nèi)容”。從更為深入的層面看，重視表格的觀念是一種工具取向的教育觀。即，教育者將學(xué)生甚至自己視為滿(mǎn)足外在諸多需要的工具。這是德育內(nèi)卷得以出現(xiàn)的深層原因之一。

二是教育者非常注重“表演”。教育是一種社會(huì)活動(dòng)，其中的成員扮演著應(yīng)有的社會(huì)角色。源于此，教育實(shí)質(zhì)上在有形無(wú)形中接受著內(nèi)部或外部觀眾的“觀看”。一些研究者甚至這樣指出：“學(xué)生是具有表演和觀看本能與需要的生命個(gè)體”[2]。從更為廣泛的群體看，具有這一本能并不僅局限于學(xué)生，教育者同樣如此。具體言之，教育者開(kāi)展教育活動(dòng)看似僅面向?qū)W生群體或個(gè)體，但其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不接受著各類(lèi)人群（如家長(zhǎng)、同事）的“觀看”。同時(shí)，教育者本身也是觀看者，“觀看”他人的行為、對(duì)自己的反應(yīng)，等等。在這一狀態(tài)下，一些教育者為了自己的滿(mǎn)足感、他人的肯定及各類(lèi)“觀眾”的期待，可能會(huì)積極地開(kāi)展各類(lèi)雖無(wú)必要但可以承擔(dān)“表演”功能的“創(chuàng)新”“特色”教育活動(dòng)。

也正是在以上兩個(gè)方面的作用下，德育內(nèi)卷慢慢出現(xiàn)并不斷加劇。

二、“心中無(wú)生”：“心中唯表”的內(nèi)在立場(chǎng)

為更好地探討消解德育內(nèi)卷的方式，我們需要較為深入地了解“心中唯表”的內(nèi)在立場(chǎng)為何。從教育者注重的事務(wù)看，“心中唯表”所體現(xiàn)出的價(jià)值取向有二。

一是重視工作成就的取向。這里的工作成就并非單純的教育行政給予的獎(jiǎng)勵(lì)、榮譽(yù)等。它的內(nèi)涵較為寬泛，指的是外在的肯定，既包括教育行政部門(mén)給予的、正式的肯定（如職稱(chēng)、榮譽(yù)證書(shū)等），也包括家長(zhǎng)、同事的肯定（如身邊人的褒揚(yáng)、認(rèn)可等）。對(duì)于教育者而言，無(wú)論是“表格”還是“表演”，均可成為教育者展現(xiàn)自己工作、獲得外部評(píng)價(jià)一種方式。但是，這種方式產(chǎn)生的后果并非一定是積極的、正面的，有時(shí)可能是消極的、負(fù)面的。例如，一些教育者提交的表格上空無(wú)一物、表演中空無(wú)一物或者并不“亮眼”，就很容易遭到一些詬病或者負(fù)面評(píng)價(jià)。換言之，為了獲得正面、積極的評(píng)價(jià)，教育者的最佳選擇是為“表格”及“表演”積累足夠多、足夠精彩的“素材”。也正是從這個(gè)意義上說(shuō)，教育者注重表格、表演的心態(tài)實(shí)質(zhì)上折射出他們重視工作成就的重要取向。

二是重視自我利益的取向。關(guān)注、保護(hù)自我利益有兩種基本的方式：一是通過(guò)各種方式保護(hù)自己的利益，使其不受損失;二是借助于各種活動(dòng)獲取新的利益，使其有所增加。教育者重視“表格”“表演”，一方面有助于保護(hù)自己的利益，另外一方面則有利于增添新的利益。例如，教育者開(kāi)展多種多樣的德育活動(dòng)，可以使得表格較為“充盈”，表演較為“新穎”。這在很大程度上可以讓教育者避免一些負(fù)面的評(píng)價(jià)，甚至有時(shí)會(huì)因此得到諸多積極的肯定與獎(jiǎng)勵(lì)。由此可見(jiàn)，教育者重視“表格”“表演”折射出來(lái)的另一取向是重視自我利益。

關(guān)于教育活動(dòng)的基本構(gòu)成要素，言說(shuō)不一。但一般認(rèn)為，學(xué)生是教育活動(dòng)中非常重要、不可或缺的要素之一。[3]當(dāng)前的教育發(fā)展及改革也較為強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。可從上述分析來(lái)看，教育者在積極或消極地回應(yīng)“表格”“表演”時(shí)，心中承載的主要是工作、自我，似乎沒(méi)有多少學(xué)生的身影。在某種程度上甚至可以說(shuō)，教育者雖然口中有學(xué)生，但學(xué)生可能僅是教育者完成“素材”準(zhǔn)備的媒介或工具。因而我們認(rèn)為，“心中無(wú)生”是“心中唯表”的內(nèi)在立場(chǎng)，也是我們消解德育內(nèi)卷的重要邏輯起點(diǎn)所在。

三、“心中有生”：消解德育內(nèi)卷的重要方式

依據(jù)上述分析，教育者“心中有生”是防止或消解德育內(nèi)卷的重要方式。從教育現(xiàn)實(shí)中看，“心中有學(xué)生”似乎成為一種口號(hào)，幾乎所有教育者都會(huì)言說(shuō)這一話語(yǔ)。但是，何謂“學(xué)生”？人們?cè)谶@一問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)似乎并不十分清晰。這也在一定程度上導(dǎo)致了教育者“心中無(wú)生”。因此，本部分將聚焦于“學(xué)生”進(jìn)行討論，試圖為教育者“心中有生”提供一定的知識(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)生是一種生命的存在。這是隨著社會(huì)的現(xiàn)代化而逐漸形成的一種學(xué)生觀。在歷史的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，包含學(xué)生在內(nèi)的未成年人群被視為成年人社會(huì)的一種附屬或者附庸。由此形成的境況之一是：在教育過(guò)程中，學(xué)生被視為一種工具性的存在。例如，學(xué)生存在的重要價(jià)值可能是為了彰顯家族的榮光、回應(yīng)父母的期待、滿(mǎn)足教育者的構(gòu)想，等等。現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，人們慢慢意識(shí)到包含學(xué)生在內(nèi)的未成年人并非成人社會(huì)的附屬，而是一類(lèi)“生命”的存在。具體而言，學(xué)生具有主體性、獨(dú)特性、豐富性等特征。從主體性上看，學(xué)生是具有自己情感、意愿、愛(ài)好、生命期待、未來(lái)走向的主體，不能被他人僅視為完成某種任務(wù)的一種手段或者途徑。從獨(dú)特性上看，每一位學(xué)生都可以稱(chēng)之為一種獨(dú)特性的存在，有著自身的實(shí)際情況及發(fā)展訴求，需要不同的教育者甚至教育活動(dòng)予以充分回應(yīng)。從豐富性上看，學(xué)生身上體現(xiàn)出一些較為客觀、能夠測(cè)量的內(nèi)容，同時(shí)也有一些較為主觀、無(wú)法測(cè)量甚至無(wú)法呈現(xiàn)的內(nèi)容，這使得學(xué)生不能被窄化、弱化、單薄化。如果教育者能夠意識(shí)到學(xué)生是一種生命的存在且立足于此思考、開(kāi)展相關(guān)的德育活動(dòng)，自然會(huì)對(duì)即將開(kāi)展的各類(lèi)活動(dòng)進(jìn)行審慎的思考，考察各種活動(dòng)是否尊重學(xué)生的生命性、對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是否具有真正的價(jià)值和意義。由此，德育內(nèi)卷極有可能會(huì)提前中止或者有所消解。

學(xué)生是處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的存在。在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)生活中，學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有兩個(gè)基本的內(nèi)涵。對(duì)于諸多學(xué)段（幼兒園、小學(xué)、中學(xué)）的老師而言，學(xué)生始終處于成長(zhǎng)過(guò)程之中，且這種成長(zhǎng)具有一定的延遲性。這意味著，在某個(gè)具體的學(xué)段，教師看到的可能僅僅多是“投入”，產(chǎn)出并非“立竿見(jiàn)影”。這在很大程度上需要教師秉持一個(gè)“靜待花開(kāi)”的心態(tài)，而非在某個(gè)階段借助各種方式實(shí)現(xiàn)一些不切實(shí)際的“拔苗助長(zhǎng)”。此外，學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)在很大程度上還意味著“不成熟”甚至“脆弱”。由于處于不斷的發(fā)展過(guò)程中，因此，學(xué)生在當(dāng)下自然是“未成熟的”。這無(wú)形中對(duì)于教師提出了諸多要求。例如，教師因處于“成熟”狀態(tài)，自然要照顧“不成熟”學(xué)生的利益。即，教育者在很多時(shí)候需要站在“學(xué)生”的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，規(guī)劃教育活動(dòng)。這是社會(huì)和教育活動(dòng)對(duì)于教育者的期待，也應(yīng)成為教育者心中的“律令”。教育者如果能夠站在這一角度去思考德育活動(dòng)，自然會(huì)在很大程度上放棄自己的“短視”和“過(guò)分個(gè)人利益取向”，減少一些不必要的“瞎折騰”，進(jìn)而防止、消解當(dāng)前的德育內(nèi)卷狀態(tài)。

整體言之，德育內(nèi)卷的成因多種多樣，本文僅是聚焦于教育者“心中唯表”這一角度進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，并據(jù)此提出了一些應(yīng)對(duì)的策略，難免掛一漏萬(wàn)，敬請(qǐng)方家指教。

參考文獻(xiàn)：

[1]澎湃新聞.人類(lèi)學(xué)家項(xiàng)飚談內(nèi)卷：一種不允許失敗和退出的競(jìng)爭(zhēng)[EB/OL]. （2020-10-22）[2021-08-20].http：//culture.ifeng.com/c/80luDDyAMm5.

[2]李政濤.在表演和觀看中生成的生命——表演視角下的學(xué)生觀[J].教育科學(xué)，2004：2.

[3]魏曼華，等.教育學(xué)原理[M].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，2020：43.

責(zé)任編輯? ?徐向陽(yáng)