紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究

譚玉輝

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）09-0145-02

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放和長(zhǎng)期建設(shè)實(shí)踐中，發(fā)展形成的特定文化類型，是具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)文化。中國(guó)紅色文化概念范疇廣泛，它既包含中國(guó)革命過(guò)程中所形成的各種革命精神，如延安精神、長(zhǎng)征精神、井岡山精神等;也包含各類現(xiàn)存的革命物質(zhì)形態(tài)，如歷史遺址、遺物、紀(jì)念館等。而紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是以紅色文化為創(chuàng)作主題，把文化創(chuàng)意產(chǎn)品和紅色文化元素相結(jié)合，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，并借助現(xiàn)代材料或科技對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造與提升，進(jìn)而產(chǎn)生的高附加值產(chǎn)品。隨著國(guó)家對(duì)弘揚(yáng)紅色文化和紅色旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重視，對(duì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)開發(fā)變得尤為重要。但目前紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的追求存在著巨大的落差，面對(duì)不同的消費(fèi)人群，如何設(shè)計(jì)開發(fā)出更多符合市場(chǎng)需要，并能得到人們高度認(rèn)可和喜愛的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)更多紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌化，是亟需解決的重要問(wèn)題。

1 紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)存問(wèn)題

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及國(guó)民文化素質(zhì)的提高，人們的物質(zhì)生活水平越來(lái)越高，人們不再簡(jiǎn)單地追求產(chǎn)品的使用功能，而是更加喜愛具有一定文化內(nèi)涵的創(chuàng)意產(chǎn)品。隨著近年來(lái)我國(guó)旅游業(yè)和文化娛樂(lè)行業(yè)的快速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，且一直保持增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的一個(gè)組成部分，其無(wú)論在形式和內(nèi)容上都有著特殊性和局限性，相對(duì)于其他類型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在表現(xiàn)形式和市場(chǎng)開發(fā)上仍處在探索階段。但隨著國(guó)家對(duì)紅色旅游和紅色文化建設(shè)的重視，對(duì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)也成為了市場(chǎng)需求。就目前的文化創(chuàng)意市場(chǎng)來(lái)看，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類在不斷豐富，各大博物館、紀(jì)念館和紅色景點(diǎn)等機(jī)構(gòu)對(duì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)變得越來(lái)越重視，并逐漸意識(shí)到建立具有地方特色紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系的重要性。但就目前紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)來(lái)看，仍然還存在一些問(wèn)題。

1.1 產(chǎn)品形式和內(nèi)容表現(xiàn)同質(zhì)化嚴(yán)重

通過(guò)對(duì)不同的紅色旅游景區(qū)和紀(jì)念館的產(chǎn)品進(jìn)行分析，可以看到大部分紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品表現(xiàn)形式單一，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。其產(chǎn)品類型還停留在如書包、帽子、紀(jì)念章、筆筒、水壺等傳統(tǒng)的日用品上（如圖1、圖2），在表現(xiàn)形式上大多趨于模仿;同時(shí)，很多產(chǎn)品只是把一些文字和圖片直接印刷在產(chǎn)品上，對(duì)紅色文化符號(hào)的生硬植入，使得產(chǎn)品在內(nèi)容上表現(xiàn)過(guò)于淺薄，沒(méi)有把紅色文化內(nèi)涵和產(chǎn)品形式很好地結(jié)合起來(lái)，缺乏對(duì)特定地區(qū)紅色文化的深入分析和解讀，從而使得產(chǎn)品在形式和內(nèi)容上沒(méi)有彰顯出自己的文化內(nèi)涵及特色;此外，大多數(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)只停留在紀(jì)念價(jià)值，而忽略了其使用價(jià)值，這樣也大大地削弱了產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)將文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值完美結(jié)合。

1.2 產(chǎn)品創(chuàng)新性不足

由于紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品不像其他類型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品那樣創(chuàng)作自由，這就大大約束了對(duì)其的創(chuàng)新性發(fā)展，而且在創(chuàng)作思路上難以跳出傳統(tǒng)形態(tài)的影響。此外，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)者創(chuàng)新能力較弱、緊跟時(shí)代的意識(shí)不足和對(duì)產(chǎn)品開發(fā)的資金投入少，也是制約產(chǎn)品創(chuàng)新的重大因素。時(shí)代在發(fā)展，人們的需求也在提高，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)人群越來(lái)越年輕化，傳統(tǒng)審美的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，無(wú)論在工藝水平、材料使用和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代人生活的需要。

1.3 銷售渠道和運(yùn)營(yíng)模式較為單一

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的線下銷售模式早已不適合現(xiàn)在的市場(chǎng)需求。但是由于紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品更多的是與紅色教育基地或紅色旅游景區(qū)相關(guān)聯(lián)，景區(qū)容易受到地域人流和店面數(shù)量的限制，再加上景區(qū)店面房租貴和產(chǎn)品價(jià)格偏高等因素，這都為紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售帶來(lái)了束縛，導(dǎo)致其無(wú)法進(jìn)行大量售賣。因此，積極擴(kuò)展銷售渠道和調(diào)整運(yùn)營(yíng)模式，打開線上和線下銷售渠道，創(chuàng)立自己的品牌意識(shí)和運(yùn)營(yíng)模式是紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要解決的一大問(wèn)題。

2 紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)意義

時(shí)代在發(fā)展，人們的審美需求和追求也在變化，紅色文化的傳播和傳承方式也應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展變化。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為弘揚(yáng)紅色文化的重要載體，有著不可代替的文化宣傳作用。設(shè)計(jì)出更多符合時(shí)代發(fā)展及滿足人們生活需求的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，對(duì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展和更好地傳播紅色文化具有重要的意義。

3 紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略

通過(guò)以上對(duì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)存問(wèn)題分析，發(fā)現(xiàn)部分紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)上存在如同質(zhì)化嚴(yán)重、產(chǎn)品樣式單一、創(chuàng)新性不足、銷售渠道與運(yùn)營(yíng)模式單一等問(wèn)題，為更好地解決這些問(wèn)題，可以運(yùn)用以下策略，設(shè)計(jì)出更多符合現(xiàn)代人們生活所需要的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.1 文化價(jià)值和實(shí)用功能相結(jié)合

對(duì)于優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)品評(píng)價(jià)應(yīng)該是文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的結(jié)合體，對(duì)任何一方的偏重都會(huì)降低產(chǎn)品的認(rèn)同度。一個(gè)只有使用功能而缺乏文化創(chuàng)意的產(chǎn)品早已不能滿足人們的精神生活需求，而只有文化傳播功能卻沒(méi)有使用價(jià)值的產(chǎn)品也很難得到更多消費(fèi)者的青睞。對(duì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，在設(shè)計(jì)上應(yīng)對(duì)特定地區(qū)的紅色文化進(jìn)行深入地挖掘，提取最具有特色且能打動(dòng)消費(fèi)者的紅色文化，并將其進(jìn)行轉(zhuǎn)化，形成符合現(xiàn)代人審美需求的獨(dú)特設(shè)計(jì)語(yǔ)言。同時(shí)其融合在人們?nèi)粘Ｋ璧漠a(chǎn)品中，使文化與功能更好地結(jié)合，從而使紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品打開更廣闊的發(fā)展空間。

3.2 文化傳承和創(chuàng)新設(shè)計(jì)相統(tǒng)一

文化創(chuàng)意產(chǎn)品相較于普通產(chǎn)品而言，最突出的就是其創(chuàng)新性。但受到傳統(tǒng)觀念的影響，一些人認(rèn)為紅色文化就一定是嚴(yán)肅的、與時(shí)尚脫節(jié)的，其實(shí)不然。面對(duì)當(dāng)今文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類繁多、市場(chǎng)活躍度高和消費(fèi)人群越來(lái)越年輕化的特點(diǎn)，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品也應(yīng)該緊跟時(shí)代，改變思想，多去借鑒和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在產(chǎn)品的材料運(yùn)用、結(jié)構(gòu)造型、科學(xué)技術(shù)、視覺表達(dá)等多方面進(jìn)行突破與創(chuàng)新。同時(shí)尋找時(shí)尚設(shè)計(jì)之美和嚴(yán)肅文化傳播的平衡點(diǎn)，擺脫傳統(tǒng)形態(tài)的束縛，使之既保留紅色文化形態(tài)又突顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)之美，從而創(chuàng)造出真正符合市場(chǎng)需要的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.3 建立自我文化品牌的意識(shí)

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的獨(dú)特性在于，它能夠起到傳播紅色文化和弘揚(yáng)老一輩革命精神的作用，這是其它文化創(chuàng)意產(chǎn)品所不能比擬的，它有著自己特有的文化符號(hào)和屬性。因此，紅色文化產(chǎn)品應(yīng)在市場(chǎng)上形成自己的品牌意識(shí)，形成自己的設(shè)計(jì)符號(hào)和視覺圖像。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品既要堅(jiān)持以弘揚(yáng)紅色文化為主導(dǎo)，通過(guò)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感染力，讓消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中牢記革命先輩們不畏艱苦、用于犧牲的精神;又要大膽創(chuàng)新，加大投入，通過(guò)擴(kuò)展市場(chǎng)銷售渠道，形成品牌效應(yīng)，讓消費(fèi)者能夠享受到多種方式保障，感受到品牌信譽(yù)。

結(jié)語(yǔ)

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，不應(yīng)該是紅色旅游景區(qū)的附庸品，更不應(yīng)該脫離市場(chǎng)封閉發(fā)展。設(shè)計(jì)師要充分地意識(shí)到紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能、設(shè)計(jì)美感及其紅色文化傳播的同等重要性，合理地把紅色文化元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓其和市場(chǎng)接軌，形成自我品牌，長(zhǎng)期保持產(chǎn)品的活力，設(shè)計(jì)出深受現(xiàn)代年輕人喜愛的產(chǎn)品。