華僑文化在廈門菽莊花園中的應用研究

陳遠異　楊雨清　丁錚

中圖分類號：TU986.5 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）09-0149-02

1 華僑文化概述

近代來，隨著技術(shù)發(fā)展進步，很多人們與海外開始接觸交流，大批國人遠渡重洋謀求發(fā)展，但他們具有中華傳統(tǒng)觀念，因此形成了華僑文化。

華僑華人雖然遠居異國他鄉(xiāng)，但他們的行為舉止、思維觀念皆是以中華傳統(tǒng)文化為支撐。在異域生存的同時，與外部社會意識接觸，不可避免地在意識和觀念上受到潛移默化的影響，接受了異域文化的熏陶，不僅提高了眼界，在思維觀念上也更加開放包容。因此，華僑文化已經(jīng)不再是純粹的中華傳統(tǒng)文化，其還具有多元性和包容性。

2 廈門菽莊花園概述

菽莊花園始建于1913年，是廈門鼓浪嶼上的著名旅游景點，有著悠久的歷史和獨特的造園藝術(shù)。菽莊花園占地約2萬平方米，以“菽莊藏?！睘轭}依海而建，全園分為“補山園”“藏海園”

兩大主體，小景拱衛(wèi)，園區(qū)內(nèi)還有許多文人篆刻，亦帶有文人園林的風格特征。由于臨海而建，常年受到海浪、臺風侵蝕，園區(qū)部分建筑在改建加固后，整體構(gòu)造不變，但外觀色彩有了些許變化，所幸大體布局完好，現(xiàn)已成為全國重點文物保護單位。

3 華僑文化在廈門菽莊花園中的應用體現(xiàn)

3.1 多元共存的造園理念

菽莊花園在其造園理念上，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)造園思想中自然山水的向往，也包容了西方園林藝術(shù)的人工雕琢之美。山上的觀景平臺，不僅是“補山園”的制高點還是作為進入菽莊的一個對景之處。對于點石的運用莫過于高約6 米、寬3 米的“枕流”壘石了，其屬于天然裸露的花崗巖蛋石，以其為藏海園的視覺中心建設(shè)了四十四橋，親筆題刻“枕流”二字?！罢砹鳌笔澈蟮摹昂ｉ熖炜铡?，是為明張二水先生所寫。

菽莊花園在園林特色景觀命名上引經(jīng)據(jù)典，亦有懷念林家板橋園林之意。既保留了中國園林追求的意境美，又融匯了西方藝術(shù)追求的形式美，集中體現(xiàn)了中西園林藝術(shù)多元共存的設(shè)計理念。這也是華僑文化作用在園林造景中的典型特征。

3.2 巧于因借的空間布局

菽莊花園的選址布局與中國傳統(tǒng)園林相地明顯不同，受西方人喜愛臨海別墅的審美影響，選擇了鼓浪嶼海岸邊的一片區(qū)域，臨海而建，因此園中許多建筑材料選用了能抗海風、耐海水腐蝕的水泥、混凝土、石板等，建筑選材因地制宜，外觀簡潔大氣，既有中式曲橋造型，又不拘泥于傳統(tǒng)形式。

在菽莊花園的空間布局方面，最具特色的便是其借山藏海的造園手法，因地形特點和功能空間，將整個園區(qū)劃分為多個部分，并以“藏海園”與“補山園”兩個部分為主體，園林入口處見不到內(nèi)景，在穿過月洞門后，移步異景，廣闊的大海與蜿蜒曲折的四十四橋便映入眼簾。區(qū)別于傳統(tǒng)私家園林造園布局的緊湊精巧，在藏海園的布局中采用了動靜對比的手法（圖1），其動景以藏海園為主，通過四十四橋?qū)⒑Ｋ雰?nèi)湖，藏海于園內(nèi)，同時，以四十四橋為界，左邊是清漪湖，右邊便是大海，湖水平靜、海浪呼嘯，一動一靜，相得益彰。補山園中的十二洞天假山在空間營造上也別有一番韻味，以就地取材的砂巖、礫巖、頁巖等混以水泥構(gòu)筑成的景石大假山，依托十二地支的理念，山中設(shè)有十二個洞石，洞洞相連，曲徑迂回，石臺高低錯落，石洞中設(shè)有石桌、石椅、石床等，恍若神仙洞府，超凡脫俗。假山中設(shè)有十二生肖石雕，分散藏匿其中，待游人探索發(fā)現(xiàn)，營造出充滿理想童趣的游憩空間。

3.3 風格多樣的景觀小品

菽莊花園營建于中西文化交融的背景之下，在景觀小品方面受西方思想的影響尤為突出，具體如下：（1） 藏海園內(nèi)的招涼亭與傳統(tǒng)中式景觀亭風格截然不同，傳統(tǒng)景亭的頂部為尖頂、施瓦，結(jié)構(gòu)上多以木作常見，而招涼亭造型簡潔大方，亭子頂部為平頂，檐柱為西方紅柱，亭身粉白，檐枋為西式拱門造型，以石膏線裝飾，亭子兩面各開一個傳統(tǒng)扇形景門，中西元素雜糅其中（圖2）;（2） 十二洞天上的山亭也是平頂紅柱白墻造型，在樣式上與招涼亭有著細微區(qū)別，建筑外立面簡潔，亭內(nèi)頂部有一排整齊的藍色橫梁，藍白相間頗具地中海風格（圖3）;（3） 補山園中的茆亭能從其中看出濃郁的南洋風格，其為三角涼亭，體量較為輕盈通透，以木結(jié)構(gòu)為主，屋頂采用大坡頂，仿茅草屋頂裝飾，三面立柱則采用類似于芭蕉樹的樹干進行支撐，亭內(nèi)座椅為竹編構(gòu)造，與周邊小橋池水相結(jié)合，體現(xiàn)了崇尚自然、回歸自然的意境（圖4）;（4） 在息亭附近有一個五角廊亭，造型通透簡潔，頂部以大量植物根系覆蓋，綠植鮮花垂落，頗有歐洲花鏡的意味;（5） 除了風格多樣的景觀亭，菽莊花園在置石藝術(shù)方面也頗具特點，與傳統(tǒng)園林疊山造景喜用太湖石不同，菽莊花園的十二洞天假山就地取材，以多色砂巖、亙巖、礫巖等混合水泥壘疊而成，粘連性好，易于塑造;（6） 補山園的造景中吸收了日本的造園技法，在池水里點綴了些許石燈籠，體現(xiàn)出日本的禪意庭院風格特點。

3.4 中西結(jié)合的植物造景

菽莊花園內(nèi)植物造景極為豐富，入園處的濱水平臺多以盆景裝飾，在招涼亭到息亭的路上，又能見到仿若置身于歐洲花園的造景手法，道路兩旁幾何化規(guī)整的歐式花圃，順著道路向前延伸到了補山園，在一池碧水上以條石砌筑板橋，中置景亭，水面栽培睡蓮與荷花，形成了魚戲蓮葉之景，優(yōu)雅風趣，極具傳統(tǒng)造園特色。而在補山園通往頑石山房的路上，道路一旁則是平整過的草坪，精心修剪過的植物景觀，錯落其上，整體的修剪性較強[8]。區(qū)別于中國古代園林造園藝術(shù)在花木種植上講究的自然美學而言，其更具歐洲園林講究對自然加以調(diào)整、喜愛將樹木修剪成幾何造型和排布勻稱等特點。在一個園林之中，中西風格拼貼如此緊密，實屬罕見。

3.5 多元文化的庭院水系

理水是園林藝術(shù)中最為主要的元素之一，水景的存在為園林增添了生氣，同時還營造出了一種空間藝術(shù)效果。在造園藝術(shù)中，有引自然之水、也有造池蓄水，山水交相輝映。園林中若有大型水體，就能營造開闊平靜之感，但在古典園林中，尤其是江南私家園林中的水體常見于小而精，營造“小中見大”“以少勝多”之意。在水景的營造上，表現(xiàn)為更加開放舒展，常伴隨有西式噴泉的出現(xiàn)，但更多的還是以傳統(tǒng)園林的理水方法為主體。

鼓浪嶼菽莊花園在園林水系的造景方面與江南傳統(tǒng)園林不同之處在于，其巧妙的借用了地理位置的特殊之處，庭院依海而建，借山藏海，巧為布局。藏海園即是利用花園位于海邊的天然地理環(huán)境而設(shè)計建造的一個景點，不設(shè)圍墻，視線透過藏海園能看到大海，令人耳目一新。站在高點，游人可以把藏海園與補山園的水系盡收眼底，形成視覺上的強烈對比（圖5），這是菽莊花園在南方園林中的不同之處。而補山園卻充分顯示了南方園林理水的特點，對于南方私家園林而言，由于規(guī)模有限，常會采用集中用水的形式。園林以水體為中心，進行疊山置石，使得有限空間得到延展、開闊，這種形式多見于中、小型的園林。

3.6 建筑道路中的風格材質(zhì)創(chuàng)新

菽莊花園臨海而建，受地理環(huán)境影響，在地面鋪裝上需要考慮防潮、防水、抗腐蝕等功能，整個園林的地面鋪裝以閩南地區(qū)的磚石為主，以鵝卵石進行點綴，用以鋪地的圖案大部分以彩色鵝卵石拼貼出的圖樣為主，可以從中感受到西方的裝飾藝術(shù)風格，在補山園中亦有體現(xiàn)。在建筑材料上，有別于中國古代造園的順應自然的方式，在假山筑造中就大量使用了洋灰、灰泥等材料。園中有一景，名為頑石山房，為園主林爾嘉先生讀書修養(yǎng)之所，以“頑石點頭”的典故命名，該建筑于壬秋閣、眉壽閣的中式亭頂樓閣式建筑不同，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，整體帶有西式風格特點，造型獨特考究，在門窗上均有西式露臺，廊道的拱券帶有古羅馬裝飾。

4 結(jié)語

菽莊花園通過其獨特的造園手法，立足于中國傳統(tǒng)造園思想，同時又借鑒了西方的園林美學與先進的材料技術(shù)的使用，在設(shè)計營造上體現(xiàn)出兼并包容、中西結(jié)合的特色。將華僑文化與園林藝術(shù)完美融合，成為了中國沿海地區(qū)造園的典范。近代以來的歸國華僑，以他們所經(jīng)歷、所感受的海外文化，兼收并蓄采納眾長，將其精髓與中華文化結(jié)合，因地制宜，為近代中國園林建筑的發(fā)展提供了新的路徑。這種多元融合所形成的折衷主義風格，讓鼓浪嶼在國際上享譽盛名，成為近代以來中西文化交相輝映的藝術(shù)之島，是不可多得的世界文化遺產(chǎn)。