“培根鑄魂”的學(xué)校美育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建原理與方法研究

王東　于妙

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）09-0033-04

當(dāng)下，關(guān)于美育的研究意義已毋庸置疑，但美育中“審美素養(yǎng)”的核心內(nèi)涵、外化能力、培養(yǎng)路徑等應(yīng)用理論，還亟待更為深入的探討。這源于，隨著這些基礎(chǔ)應(yīng)用理論探究的逐漸深入，更需要構(gòu)建有針對(duì)性的美育評(píng)價(jià)體系。美育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，一方面應(yīng)從理念層面厘清美育的核心主旨和概念范疇，以建立高度共識(shí);另一方面應(yīng)從實(shí)踐層面理解國(guó)家推動(dòng)建立美育評(píng)價(jià)體系的初心和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。2020 年，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)王登峰表示：“我們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)學(xué)校體育和美育存在著一些忽視的傾向，這里面原因非常復(fù)雜，包括評(píng)價(jià)體系的影響，但是更重要、更深層次的可能還在于我們很多人對(duì)體育和美育的價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)”。美育的價(jià)值被功利化、小眾化、概念化是當(dāng)下美育工作進(jìn)一步推進(jìn)最大的障礙。實(shí)現(xiàn)美育進(jìn)中考，進(jìn)高考，雖然有了時(shí)間表，但沒(méi)有路線(xiàn)圖。研究從“審美素養(yǎng)”的核心內(nèi)涵、外化能力、培養(yǎng)路徑的基礎(chǔ)應(yīng)用理論入手，運(yùn)用逆向思維，洞察美育的價(jià)值，在深入學(xué)習(xí)與理解2020 年《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》的前提下，探索學(xué)校美育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)筑方式。

1 美育的初心和目標(biāo)

美育的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美素養(yǎng)的教育培養(yǎng)，當(dāng)下的社會(huì)大眾對(duì)審美素養(yǎng)的認(rèn)知已被嚴(yán)重局限，由此美育的概念也被曲解和僵化。國(guó)家提倡大力推進(jìn)美育并非憑空而來(lái)，而是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后的必然趨勢(shì)，然而在審美教育變革的初期，一談到美育，對(duì)于大中小學(xué)、課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、家庭來(lái)說(shuō)，美育的評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)都不同程度偏重于學(xué)生對(duì)不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)知識(shí)和技巧的考試結(jié)果評(píng)測(cè)。而對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，教育部推動(dòng)美育工作的初心和目標(biāo)是什么呢？研究認(rèn)為，是形成全民的審美共識(shí)，而不是對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的比拼或者對(duì)少數(shù)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家的培養(yǎng)。美育評(píng)價(jià)的初衷絕不在于“選拔藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才”（那是藝考的任務(wù)），而是在于通過(guò)綜合性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生個(gè)體或?qū)W校、機(jī)構(gòu)予以激勵(lì)、“診斷”、分析，并提供具有幫扶性的美育指南。以期在未來(lái)，全民都能接受美育，在心中配備“藝術(shù)的接受器”，能聽(tīng)到、看到這個(gè)世界上本就應(yīng)該被感受到的美好東西，能夠共鳴、共情、共享。至于誰(shuí)的藝術(shù)素養(yǎng)比誰(shuí)高，能不能有更多的人成為從事藝術(shù)的藝術(shù)工作者，并不是美育工作的初心和目標(biāo)。

對(duì)于美育中的審美素養(yǎng)，很多人學(xué)者都會(huì)提出這樣的疑問(wèn)：“與學(xué)科綜合素養(yǎng)相比，審美素養(yǎng)體現(xiàn)了“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的哪些方面？具備審美素養(yǎng)的學(xué)生能展現(xiàn)出哪些外化能力？審美素養(yǎng)的培養(yǎng)是獨(dú)立的一門(mén)課程，還是跨越學(xué)校、家庭、社會(huì)、自然等不同空間，需打破學(xué)科藩籬的綜合課程？如果把學(xué)生比作蘋(píng)果，學(xué)校的育人環(huán)境比作果樹(shù)，那么美育評(píng)價(jià)的主要對(duì)象應(yīng)是蘋(píng)果還是果樹(shù)？應(yīng)采用分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)模式還是抽樣檢測(cè)模式？只考量學(xué)生的考試成績(jī)，還是結(jié)合學(xué)校綜合的美育水準(zhǔn)作為考評(píng)的加權(quán)指數(shù)？”這些問(wèn)題的解決都需要依靠對(duì)審美素養(yǎng)的理論分析來(lái)解釋。

2 審美素養(yǎng)的核心內(nèi)涵――學(xué)校美育評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)

眾所周知，很多藝術(shù)作品，通過(guò)質(zhì)問(wèn)、或抗?fàn)帯⒒蛑S刺、或悲憫來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，這些都是在啟發(fā)人們看待世界的視角：“而學(xué)習(xí)藝術(shù)，接受審美教育，就是為了激發(fā)學(xué)生獨(dú)一無(wú)二的潛能，創(chuàng)造不同于前人已經(jīng)固化的解釋世界的方式。正如叔本華所言，藝術(shù)其實(shí)是一種‘獨(dú)立于根據(jù)律之外的觀察事物的方式”。所謂審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是讓學(xué)生首先能開(kāi)啟敏銳的感受力，并擁有豐富的接觸美的經(jīng)歷，其次再通過(guò)在認(rèn)知、鑒賞、想象、創(chuàng)造等不同審美素養(yǎng)層面的歷練，實(shí)現(xiàn)對(duì)美的感知、熱愛(ài)與創(chuàng)造。

美不是單純的甜美，更不是簡(jiǎn)單的好聞、好看、好聽(tīng)，世間大美往往展現(xiàn)著生命的執(zhí)著、倔強(qiáng)、堅(jiān)定、不屈不撓。要體驗(yàn)這些美好，進(jìn)而開(kāi)發(fā)出屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的表達(dá)形式，就必須大膽地打開(kāi)自我的全部觸角，努力去感受生命的多彩、多樣、多難，讓生命的體驗(yàn)更多元、更豐富?；ㄔ诖禾炖锞`放的美很容易感受，但為了保持樹(shù)心里的生命而全部被割舍到地面上的枯葉的美卻很少有人發(fā)現(xiàn)。同理，重視藝術(shù)表層的知識(shí)和技巧，輕視藝術(shù)底層感受力的激發(fā)和培養(yǎng)，其實(shí)是當(dāng)下美育觀念與教學(xué)實(shí)踐中最顯著的問(wèn)題。開(kāi)啟美的“盲維”，讓看不見(jiàn)的不再被視而不見(jiàn)、充耳不聞、觸而無(wú)感，讓自己能和自己的感受在一起，不自卑、不諂媚、不孤獨(dú)、不自棄，正是2020年《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中，美育作為“情操教育”“心靈教育”的意義所在。

根據(jù)上面的闡述，結(jié)合分析，研究認(rèn)為審美素養(yǎng)的核心內(nèi)涵應(yīng)包含五個(gè)維度，如圖1，即感受美的素養(yǎng)——“敏銳”、認(rèn)知美的素養(yǎng)——“博學(xué)”、鑒賞美的素養(yǎng)——“精微”、想象美的素養(yǎng)——“大膽”、創(chuàng)造美的素養(yǎng)——“不倦”。這五個(gè)維度具有內(nèi)在聯(lián)系，層層遞進(jìn)，各有側(cè)重，通過(guò)0—10 不同的分值，可在一定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的審美素養(yǎng)作出更為客觀全面的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)很像影像CT 的橫切面檢測(cè)圖，如圖2 所示。相較于當(dāng)下“一張考卷定優(yōu)劣”的美育評(píng)價(jià)方式，“審美素養(yǎng)五維評(píng)價(jià)體系”是綜合性、立體性、均衡性的評(píng)價(jià)體系;與中考、高考中的藝術(shù)類(lèi)考試不同，它的評(píng)價(jià)對(duì)象不僅限于具備某種藝術(shù)天賦的少數(shù)人群，而更適用于普通學(xué)生，更具普適性。此外，在測(cè)試題目、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)調(diào)整的情況下，該體系也可作為對(duì)學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)美育教學(xué)體系側(cè)重類(lèi)型的評(píng)價(jià)方式。

3 審美素養(yǎng)的外化能力――學(xué)校美育評(píng)價(jià)體系的依據(jù)

看似抽象的審美素養(yǎng)的五維，如何顯現(xiàn)為可以觀測(cè)的評(píng)價(jià)因素？這是美育評(píng)價(jià)的關(guān)鍵所在，也是美育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的依據(jù)之一。審美素養(yǎng)可觀測(cè)的因素就是測(cè)評(píng)對(duì)象審美素養(yǎng)的外化能力。首先是該對(duì)象在某一時(shí)間點(diǎn)的外化能力;其次是如果把時(shí)間軸延長(zhǎng)，通過(guò)持續(xù)多次記錄，還可以得出評(píng)價(jià)對(duì)象的審美素養(yǎng)成長(zhǎng)變化的立體圖表（如圖3），更能夠通過(guò)觀察分析圖表結(jié)果，對(duì)被評(píng)價(jià)的個(gè)人或教育機(jī)構(gòu)給予更為客觀的分析與指導(dǎo)。

審美素養(yǎng)的外化能力包括：感受力、認(rèn)知力、鑒賞力、想象力、創(chuàng)造力。這五種能力是循序漸進(jìn)、逐級(jí)提升、螺旋式發(fā)展的審美綜合能力。通過(guò)圖2—圖4 所示，由點(diǎn)到線(xiàn)再到面和體，這個(gè)評(píng)價(jià)模型所呈現(xiàn)的并非是一個(gè)線(xiàn)性二維的狀態(tài)，人一生的審美素養(yǎng)的積累和提升是一個(gè)立體的、循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過(guò)程，在不同年齡階段的循環(huán)是相互連接漸進(jìn)提升的，因此該體系所作出的評(píng)價(jià)結(jié)果，更傾向于對(duì)人的綜合審美素養(yǎng)外化能力的評(píng)價(jià)，而非對(duì)于某種特長(zhǎng)的評(píng)判。這不僅對(duì)于個(gè)體的美育素養(yǎng)評(píng)價(jià)，更對(duì)眾多致力于推動(dòng)美育工作進(jìn)一步提升的學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)，具有現(xiàn)實(shí)意義。

4 審美素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑——從多維培養(yǎng)的角度切入美育評(píng)價(jià)

4.1 創(chuàng)造審美機(jī)緣，激活感受能力

美育要育心。人工智能時(shí)代促使人們意識(shí)到，人的豐富、細(xì)膩的感受力是與邏輯分析同等重要的競(jìng)爭(zhēng)力。有豐富感受力的人，就像一塊具有很多面的鉆石，無(wú)論光線(xiàn)是否充足，他都有幾面能映射出光芒和色彩;而缺乏感受力的人，就像一面鏡子，單維的映射能力使他在光線(xiàn)不好的時(shí)候無(wú)法映出光芒，于是黯然失色。那如何培養(yǎng)像鉆石一樣，不管順境逆境都能發(fā)現(xiàn)光和色彩的人呢？創(chuàng)造審美的機(jī)緣，讓美不期而遇。

在現(xiàn)在的美育場(chǎng)景中，學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)于看得見(jiàn)的美育成果極為重視，比如能不能做出一臺(tái)能評(píng)獎(jiǎng)的學(xué)生參演的戲劇、一次孩子繪畫(huà)和雕塑作品的展覽、一臺(tái)孩子們一起演奏的音樂(lè)會(huì)等等。當(dāng)美育僅以作品成果為導(dǎo)向，在本身具有特長(zhǎng)的少部分孩子增進(jìn)了知識(shí)和藝術(shù)技巧的同時(shí)，卻導(dǎo)致了大部分孩子面對(duì)藝術(shù)只能望而卻步。以那些不愛(ài)彈鋼琴，但卻通過(guò)了鋼琴“十級(jí)”考試的人為例，他們掌握了一定的藝術(shù)技巧和知識(shí)，但卻錯(cuò)失了審美的感受和情感。同時(shí)也有很多人，認(rèn)為自己沒(méi)有藝術(shù)天分而與藝術(shù)老死不相往來(lái)。當(dāng)下很多學(xué)生的感受麻木，更不懂得如何面對(duì)他人進(jìn)行表達(dá)和情感交流，這些學(xué)生被日復(fù)一日的學(xué)習(xí)生活束縛了全面、均衡的身心發(fā)展。創(chuàng)造審美的機(jī)緣，讓美不期而遇，應(yīng)是當(dāng)前審美教育最需要關(guān)注的問(wèn)題，但卻也是審美素養(yǎng)培養(yǎng)中，被嚴(yán)重忽視的根基部分。

4.2 積累審美經(jīng)驗(yàn)，拓寬認(rèn)知能力

如果一個(gè)人對(duì)美的感受力被激發(fā)出來(lái)了，興趣也調(diào)動(dòng)起來(lái)了，緊接著就是無(wú)法繞開(kāi)的知識(shí)積累、技巧提升。任何藝術(shù)都有前人留下的經(jīng)驗(yàn)和印記，對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)與分析，有助于積累審美經(jīng)驗(yàn)、拓寬認(rèn)知范圍、避免閉門(mén)造車(chē)、坐井觀天。這種能力培養(yǎng)的重點(diǎn)在于對(duì)藝術(shù)的理解應(yīng)建立在學(xué)生個(gè)人對(duì)藝術(shù)感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不僅僅是用體驗(yàn)去印證知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生從體驗(yàn)中學(xué)會(huì)自己總結(jié)出一定的藝術(shù)特征與審美規(guī)律。

4.3 品評(píng)審美格調(diào)，提升鑒賞能力

通過(guò)積累審美經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知能力得以拓展，隨著積累的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，對(duì)美的差異，美的品位、格調(diào)就有了更深的見(jiàn)解。能獨(dú)立思考，說(shuō)出自己的品評(píng)觀點(diǎn)，不人云亦云，鑒賞美的素養(yǎng)就得以提升了。

4.4 破立審美標(biāo)準(zhǔn)，拓展想象能力

當(dāng)人的鑒賞能力有了一定的提升后，就會(huì)不滿(mǎn)足于已有的、固化的解釋世界的方式，探索自己的言說(shuō)方式就成為新的審美追求?！叭绻裉斓匦闹亓υ黾觾杀?，人會(huì)長(zhǎng)成什么樣？”面對(duì)這樣的開(kāi)放式問(wèn)題，審美素養(yǎng)的培養(yǎng)就提倡放下慣性思維，通過(guò)大膽的想象、追問(wèn)，或抗?fàn)?、或諷刺，啟發(fā)人們看待世界的視角、激發(fā)人的想象力。學(xué)習(xí)藝術(shù)，接受審美教育，激發(fā)學(xué)生獨(dú)一無(wú)二的想象力潛能，這是探索一切新的有生命力的解釋世界方式的必經(jīng)之路。

4.5 鼓勵(lì)審美實(shí)踐，豐富創(chuàng)造能力

創(chuàng)造力是審美素養(yǎng)培養(yǎng)螺旋循環(huán)里最高的一級(jí)。在現(xiàn)實(shí)生活里，有創(chuàng)造力并能發(fā)揮創(chuàng)造力，最終成為藝術(shù)家的人畢竟是少數(shù)。但創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神是值得普及和倡導(dǎo)的。各行各業(yè)都需要有創(chuàng)造性思維的人才，審美教育對(duì)人的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的意義亟待重視。全面健全學(xué)生的審美素養(yǎng)，僅依靠美術(shù)、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)課顯然不夠。審美教育必須要通過(guò)多維空間的滲透、配合、設(shè)計(jì)、強(qiáng)化，才能達(dá)成對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)。

學(xué)校空間、家庭空間、自然空間、社會(huì)空間、虛擬空間，每一個(gè)空間都有很多最適合培養(yǎng)審美素養(yǎng)的特定“接觸點(diǎn)”，這些接觸點(diǎn)，如果被策劃、設(shè)計(jì)，并組織完善，就會(huì)像滴灌一樣，以點(diǎn)連線(xiàn)、以線(xiàn)帶面、多面成體地構(gòu)筑起美育的教學(xué)體系，如圖5所示。

4.6 接觸點(diǎn)的尋找、聚焦、鎖定

通過(guò)尋找、聚焦、鎖定多維度空間里的、學(xué)生能夠接觸到的有效“接觸點(diǎn)”，或潛移默化、或循循善誘、或精心設(shè)計(jì)，在最合適的時(shí)間、最恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、最巧妙的地點(diǎn)，把美傳遞給學(xué)生們。言傳身教、潛移默化是鋪陳，正面引導(dǎo)、目標(biāo)教育是提升。如圖6所示。

4.7 學(xué)?？臻g接觸點(diǎn)解讀

1）教師的形象美接觸點(diǎn)：讓孩子因?yàn)閻?ài)上一個(gè)老師從而愛(ài)上一個(gè)學(xué)科，這是最為自然高效的教育方式，這對(duì)教師的個(gè)人魅力、人格修養(yǎng)等方面的要求較高。

2）語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等學(xué)科的特色美接觸點(diǎn)：感受力的提升不能只在藝術(shù)課上完成，所有學(xué)科都亟待加強(qiáng)培養(yǎng)感受力的意識(shí)，拓寬感性的、具有生動(dòng)視聽(tīng)體驗(yàn)的、鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐與提問(wèn)的教學(xué)手段。數(shù)學(xué)有數(shù)學(xué)的美，體育有體育的美，美存在于各個(gè)學(xué)科。它絕不僅僅是美術(shù)老師的責(zé)任，而是所有老師的責(zé)任。通過(guò)感受多樣化的美從而愛(ài)上多樣化的學(xué)科，反而更能打開(kāi)人對(duì)世界萬(wàn)物所蘊(yùn)含的美的感受力、認(rèn)知的豐富性和認(rèn)知深度。

3）音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等藝術(shù)類(lèi)學(xué)科的格調(diào)美接觸點(diǎn)：與藝術(shù)的邂逅，把藝術(shù)的火種藏在心里，啟發(fā)創(chuàng)造的靈感有時(shí)會(huì)被點(diǎn)燃，而懂得審美的心一直會(huì)被溫暖。

4）教具的品味美：板書(shū)、幻燈片、教具中的細(xì)節(jié)，如文字、色彩、排版等是否有設(shè)計(jì)感，細(xì)節(jié)能讓人感受到情感和關(guān)懷。

5）校園環(huán)境的文化美：要把辦學(xué)理念滲透到環(huán)境的設(shè)計(jì)中，如門(mén)窗、桌椅、休息場(chǎng)所、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所都需要營(yíng)造相應(yīng)的文化氛圍。

在以上五個(gè)美育空間維度，學(xué)校空間是中樞，家庭空間、自然空間、社會(huì)空間、虛擬空間往往通過(guò)圍繞學(xué)校的統(tǒng)籌安排展開(kāi)，不同空間有不同的功能定位，和而不同。

研究得到：健全美育教學(xué)理論體系必須以審美素養(yǎng)的核心內(nèi)涵為切入點(diǎn)，以其外化能力為目標(biāo)，以其培養(yǎng)路徑為手段，以其多維空間接觸點(diǎn)的選擇、組織、配合為抓手，逐步形成由內(nèi)而外的美育教學(xué)規(guī)劃與實(shí)踐方案。在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，最適合的空間，最恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，讓學(xué)生們通過(guò)身邊的接觸點(diǎn)，與美相遇，被美浸潤(rùn)、啟迪、溫暖、點(diǎn)燃！

5 構(gòu)建“培根鑄魂”的美育評(píng)價(jià)體系

上述關(guān)于審美素養(yǎng)的核心內(nèi)涵、外化能力、培養(yǎng)路徑、多維空間接觸點(diǎn)的選擇等理論思考，都是為了論述美育不是灌溉，而是浸潤(rùn);“看不見(jiàn)”的潛移默化遠(yuǎn)比“看得見(jiàn)”的考核標(biāo)準(zhǔn)更為重要。“培根鑄魂”就是要多做當(dāng)下“看不見(jiàn)”，未來(lái)一定“看得見(jiàn)”的事。美育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的考評(píng)主體是以學(xué)生為中心，還是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)校多維環(huán)境為中心？是用清晰的評(píng)價(jià)規(guī)則預(yù)先設(shè)定模式，還是模糊的抽樣檢測(cè)隨機(jī)模式？是僅以學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)，還是應(yīng)加入學(xué)校綜合美育環(huán)境考評(píng)的加權(quán)指數(shù)？針對(duì)這些問(wèn)題，研究提出以下兩個(gè)論點(diǎn)。

1） 以學(xué)校教學(xué)綜合環(huán)境系統(tǒng)為考評(píng)主體，而非學(xué)生一時(shí)的考試成績(jī)。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“分?jǐn)?shù)是一時(shí)之得，要從一生的成長(zhǎng)目標(biāo)來(lái)看。如果最后沒(méi)有形成健康成熟的人格，那是不合格的”。對(duì)于美育而言，每一個(gè)孩子都像一顆“種子”，而學(xué)校、家庭、教師等外部環(huán)境就像水源、土地和園丁。美育的教育“成果”一定會(huì)在至少10年以后的將來(lái)得以呈現(xiàn)，人們是無(wú)法對(duì)他們未來(lái)的審美素養(yǎng)用清晰的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)在作出準(zhǔn)確評(píng)判的。教育工作者之所以被人尊重，就是因?yàn)樗麄兊墓ぷ魇钱?dāng)下的奮斗、是良心的事業(yè)，這樣才能在未來(lái)呈現(xiàn)結(jié)果，教育、美育的真正成果都顯現(xiàn)于未來(lái)。

而對(duì)“種子”的質(zhì)量評(píng)價(jià)，其焦點(diǎn)不應(yīng)僅僅是針對(duì)種子當(dāng)下的長(zhǎng)寬高相關(guān)數(shù)據(jù)本身，更重要的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該是種子賴(lài)以生存的外部環(huán)境。同理，美育工作的評(píng)價(jià)能否以學(xué)校綜合人文環(huán)境的考評(píng)作為學(xué)生美育評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)？如果教育部門(mén)通過(guò)將學(xué)校的美育綜合環(huán)境指數(shù)評(píng)估與該校學(xué)生的美育分?jǐn)?shù)掛鉤，學(xué)校美育綜合環(huán)境評(píng)估指數(shù)越高，就會(huì)拉動(dòng)個(gè)體學(xué)生的美育得分，由此作為激勵(lì)，一定會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)校的美育工作務(wù)實(shí)性的投入與落實(shí)。

研究對(duì)三所學(xué)校進(jìn)行美育多維接觸點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，測(cè)評(píng)結(jié)果：A 校得分1.3（最為優(yōu)秀），B校得分是1（基本達(dá)標(biāo)），C校的得分是0.9（不達(dá)標(biāo)），而分別來(lái)自三所學(xué)校的三位學(xué)生，每一位在審美素養(yǎng)的五維評(píng)價(jià)中總分都是90分，但這并非他們的最終得分。經(jīng)過(guò)教育部門(mén)給三所學(xué)校整體美育環(huán)境的評(píng)價(jià)加權(quán)分?jǐn)?shù)的相乘計(jì)算，第一位學(xué)生來(lái)自得分是1.3的學(xué)校，那么他的個(gè)人得分就是117分（90×1.3=117）;第二所學(xué)校的孩子得分則是90分（90×1=90）;第三所學(xué)校的孩子得分則是81分（90×0.9=81）。這種評(píng)價(jià)主體傾向?qū)W校整體美育環(huán)境，包括教學(xué)體系、教師素養(yǎng)、校園環(huán)境等因素，將更有助于激發(fā)學(xué)校在美育工作上的積極性，提升該校的招生競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，一定程度上形成區(qū)域二梯隊(duì)學(xué)校的審美教育特色，減弱對(duì)一流學(xué)校學(xué)區(qū)房資源的搶購(gòu)現(xiàn)象，助力教育部門(mén)平衡轄區(qū)內(nèi)的學(xué)校招生分流壓力。將美育指數(shù)引入學(xué)校教育評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)地區(qū)內(nèi)的教育公平，學(xué)校與學(xué)校、學(xué)生與學(xué)生之間“各美其美、美美與共”，更重要的是讓校長(zhǎng)及教學(xué)主任能有意愿帶領(lǐng)全校師生系統(tǒng)地整合美育工作的深層次資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)校環(huán)境“看得見(jiàn)的改變”。

2）以模糊抽樣檢測(cè)模式為考評(píng)方式，而非規(guī)則預(yù)先設(shè)定模式。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)著名的古德哈特定律：“若一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特性被用作經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，那這項(xiàng)指標(biāo)最終一定會(huì)失去其功能，因?yàn)槿藗儠?huì)開(kāi)始利用這項(xiàng)指標(biāo)?！边@個(gè)定律對(duì)美育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)筑是一個(gè)提醒：應(yīng)從程序和評(píng)價(jià)方法上避免學(xué)校和學(xué)生只關(guān)注美育中有形的因素，而對(duì)其他同樣重要的維度選擇性忽視，因?yàn)榭荚嚥豢?。因此，可以告知學(xué)校評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于眾多與審美教育有關(guān)的多維度教學(xué)接觸點(diǎn)，但不明確告知將抽驗(yàn)的是哪些。過(guò)去，人們總是覺(jué)得，所有的政策運(yùn)行都必須依靠顯性的規(guī)則，規(guī)則越清晰越好，以便清晰的知道邊界在哪里。這是最恰當(dāng)?shù)姆绞絾?？在這個(gè)到處都是“互動(dòng)事件”的時(shí)代，越來(lái)越多的規(guī)則將會(huì)是“模糊規(guī)則”。

以搜索引擎公司為例，如果公布規(guī)則：誰(shuí)的點(diǎn)擊量大，誰(shuí)的排名就上升，刷點(diǎn)擊量的黑色產(chǎn)業(yè)就會(huì)出現(xiàn);如果進(jìn)一步發(fā)布規(guī)則：發(fā)現(xiàn)誰(shuí)刷點(diǎn)擊量，就懲罰誰(shuí)，就會(huì)有人惡意地刷競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的點(diǎn)擊量，讓平臺(tái)懲罰對(duì)手。所以，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龇ㄊ枪家粋€(gè)模糊規(guī)則，而不是清晰的規(guī)則，讓那些想鉆漏洞的人無(wú)法猜到。

值得強(qiáng)調(diào)的是，模糊抽樣檢測(cè)模式并不是沒(méi)有規(guī)則，而是將美育的評(píng)價(jià)體系構(gòu)建成一個(gè)像圍繞著地球的衛(wèi)星群一樣的接觸點(diǎn)評(píng)價(jià)體系，接觸點(diǎn)即評(píng)價(jià)點(diǎn)，學(xué)校會(huì)很清晰地知道評(píng)價(jià)點(diǎn)在哪里，但由于數(shù)量多且分散，無(wú)法預(yù)知評(píng)價(jià)哪些美育接觸點(diǎn)，從而不作秀、長(zhǎng)遠(yuǎn)打算、從細(xì)節(jié)著手，這就是研究提出的美育評(píng)價(jià)體系所特有的“看不見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)”。

6 結(jié)語(yǔ)

從美育工作激勵(lì)政策的制訂層面，讓學(xué)校校長(zhǎng)及教學(xué)骨干教師能有動(dòng)力和意愿實(shí)現(xiàn)教學(xué)綜合環(huán)境“看得見(jiàn)的改變”;從美育評(píng)價(jià)的實(shí)踐層面，讓學(xué)校校長(zhǎng)及教研團(tuán)隊(duì)能潛心于自身美育特色的挖掘與構(gòu)建，而不再受制于被動(dòng)滿(mǎn)足評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，追求“面面俱到”而失去自身定位。這是研究設(shè)計(jì)美育評(píng)價(jià)體系的目標(biāo)，顯然這個(gè)體系還不完善，研究還在繼續(xù)，希望這一研究思路能引發(fā)美育工作者對(duì)于建立健全的學(xué)校美育綜合評(píng)價(jià)體系的進(jìn)一步探討，共同探索出符合美育價(jià)值的實(shí)踐路線(xiàn)。