淺析藝術(shù)創(chuàng)作中繪畫藝術(shù)作品的特性

覃海青

摘要：藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)品產(chǎn)品的必要的過程，需要藝術(shù)家具備一定的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀念以及審美經(jīng)驗(yàn)，通過一定的藝術(shù)媒介和藝術(shù)語言、把特定的藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象、藝術(shù)作品和藝術(shù)文本的創(chuàng)造性活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作中技與藝的關(guān)系，技是創(chuàng)作者必備的創(chuàng)作條件，藝則是創(chuàng)作者的另外一種特殊的審美創(chuàng)造，藝術(shù)創(chuàng)作的技與藝是相輔相成，互相影響。從藝術(shù)創(chuàng)作中看藝術(shù)的特性，其藝術(shù)的特性具有形象性、主題性和審美性。而從藝術(shù)的本質(zhì)上說，藝術(shù)具有形象性，藝術(shù)形象包括視覺形象、聽覺形象、綜合形象和文字形象。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作;藝術(shù)特性

一件藝術(shù)作品，在創(chuàng)作過程中，必然會(huì)有主題和形式，形式也可以說成是風(fēng)格，而主題內(nèi)容則是藝術(shù)家在其生活環(huán)境和個(gè)人教育等多種因素下形成的主題思想，即藝術(shù)的創(chuàng)作跟藝術(shù)家所接觸的環(huán)境有所影響。藝術(shù)創(chuàng)作的主體是藝術(shù)家，而藝術(shù)創(chuàng)作是由藝術(shù)家的生活體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)這一過程中進(jìn)行的。一件作品的創(chuàng)作，首先它是由藝術(shù)家的創(chuàng)作而來，其次是藝術(shù)作品的表現(xiàn)方式，也就是藝術(shù)創(chuàng)作之后表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征、表現(xiàn)方式等關(guān)于藝術(shù)作品的相關(guān)屬性。關(guān)于藝術(shù)的特性，總的來說，藝術(shù)的特性具有形象性、主題性和審美性。而從藝術(shù)的本質(zhì)上說，藝術(shù)具有形象性，藝術(shù)形象包括視覺形象、聽覺形象、綜合形象和文字形象。從藝術(shù)的發(fā)展上說，藝術(shù)具有自律性和它律性，自律性包括它本身的藝術(shù)發(fā)展模式，如瓦薩里的生物循環(huán);黑格爾的“否定之否定”等，它律性則包括經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、道德、哲學(xué)等其它外在因素。從藝術(shù)的創(chuàng)作上看，藝術(shù)體現(xiàn)出來的無意識(shí)下的形象性和抽象性。從藝術(shù)的作品上看，藝術(shù)是由內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和外顯的藝術(shù)語言所構(gòu)成，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，且藝術(shù)作品創(chuàng)作在藝術(shù)欣賞上表現(xiàn)出來的藝術(shù)意蘊(yùn)、藝術(shù)意境和藝術(shù)典型、藝術(shù)格調(diào)和藝術(shù)品味。

一、藝術(shù)的形象性

從藝術(shù)的本質(zhì)上來看，藝術(shù)具有形象性，形象性是藝術(shù)的基本特征，以具體的、生動(dòng)感人的形象來反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想和情感，具有形象性、概括性、情感性、思想性和審美性。它反映生活，是藝術(shù)家根據(jù)社會(huì)生活通過審美主體與審美客體的相互交融，它是藝術(shù)家根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)過提煉、加工創(chuàng)造出來的具體可感。富有感情色彩和審美性的感性形式，例如巴爾扎克的《人間喜劇》，通過塑造鮮活的人物形象來揭示反映19世紀(jì)歐洲資本主義社會(huì)生活。藝術(shù)形象是客觀和主觀的統(tǒng)一、感性和理性的統(tǒng)一、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、個(gè)性和共性的統(tǒng)一。個(gè)性與共性的統(tǒng)一又可理解為藝術(shù)特性的典型性，首先它是個(gè)別的優(yōu)勢特殊的，同時(shí)又具有一定的概括性和代表性，具有一定的普遍意義。如魯迅的小說《阿Q正傳》中阿Q的形象，阿Q是一個(gè)典型的人物形象，他具有個(gè)性和共性的統(tǒng)一性。內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，如米勒的《拾穗者》，從形式上說，作品畫面整個(gè)色調(diào)都是柔和的，構(gòu)圖的平穩(wěn)性，沒有任何刺激視覺的色彩和動(dòng)態(tài)，畫面體現(xiàn)出來的樸實(shí)、自然，內(nèi)容上看，體現(xiàn)的是農(nóng)民形象的刻畫，描寫農(nóng)民的生活，且任何藝術(shù)作品都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

二、藝術(shù)的主體性

從藝術(shù)的創(chuàng)作上說，藝術(shù)具有主體性的特點(diǎn)。藝術(shù)的創(chuàng)作主體是藝術(shù)家，藝術(shù)家是掌握專門的藝術(shù)技能和技巧的人，具有良好的修養(yǎng)和突出的審美能力，以及獨(dú)立的人格和豐富的情感。藝術(shù)家的主體性表現(xiàn)在藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)過程的主宰者，在創(chuàng)作全過程中表現(xiàn)出來的極大熱情、主動(dòng)性和創(chuàng)造精神;藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)作品的不可替代性，藝術(shù)創(chuàng)作主體心理定勢所包含的各個(gè)層次的文化知識(shí)、藝術(shù)專業(yè)知識(shí)、藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作才能各不相同，藝術(shù)家憑借的社會(huì)生活素材也是豐富多彩所選用的藝術(shù)語言的組合，因此說，藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主體。從藝術(shù)作品上說，藝術(shù)具有主體性的特點(diǎn)，藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，是具有鮮明的主體性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)。從藝術(shù)欣賞上看藝術(shù)的主體性特點(diǎn)，正如“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，由于在藝術(shù)欣賞中，每個(gè)人都帶著自己本身所具有的前理解去對(duì)事物的欣賞，由于美感又具有共同性，又有差異性，使得美感具有千差萬別的個(gè)性特征，是藝術(shù)欣賞不得不打上欣賞主體的烙印。

三、藝術(shù)的審美性

藝術(shù)的審美性，從藝術(shù)的生產(chǎn)上看，它是精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的統(tǒng)一，是審美屬性與商品屬性的并重。藝術(shù)的審美性又是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。作為藝術(shù)的一種特性，藝術(shù)美注重形式，但并不能脫離內(nèi)容，它是二者的有機(jī)統(tǒng)一。每種藝術(shù)都有自己特殊的形式美。如我們聽的音樂，貝多芬等知名藝術(shù)家的樂曲，藝術(shù)的美體現(xiàn)在它的優(yōu)美的旋律上;我們看一幅畫，如梵高的繪畫，它的美體現(xiàn)在它的色彩上，畫面的構(gòu)造中，色彩的肌理的構(gòu)造的舒適度，從而讓我們感受到美;再如我們看的小說，不管是武俠小說還是言情小說，它的美體現(xiàn)在文字的美，故事情節(jié)上的美，而這種美就不只是形式上的美了，更多的是一種內(nèi)容情節(jié)上的美，從而觸動(dòng)到作者的感觸而引發(fā)的共鳴;再如一部影片，包括了視覺上和內(nèi)容上的統(tǒng)一，相互交織而形成的一種審美性。因此，審美性不只是形式上的所說的美，它既是一種外在美，又是一種內(nèi)在美，是外在與內(nèi)在、形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的一種審美性。

因此，從藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)例來談藝術(shù)的特性，總的來說大致可概括為形象性、主體性、審美性。因?yàn)閺囊患髌窂臒o到有的創(chuàng)作過程中，得由作者或藝術(shù)家，也就是作品的創(chuàng)作者來完成，此時(shí)藝術(shù)的形象性則體現(xiàn)在創(chuàng)作者具體的、生動(dòng)感人的形象來反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想、情感，以及在腦海中形成的藝術(shù)構(gòu)思，形成藝術(shù)創(chuàng)作中作者的主體性和作品以及讀者和觀眾的主體性，而藝術(shù)的審美性則是藝術(shù)變現(xiàn)且藝術(shù)傳達(dá)藝術(shù)欣賞過程中所體現(xiàn)的藝術(shù)意蘊(yùn)、藝術(shù)意境、以及藝術(shù)品味美、包括內(nèi)在與外在的形式美和內(nèi)容美的審美體驗(yàn)。

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