雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘要：雕刻藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)民族手工技藝之一，具有悠久的歷史和藝術(shù)價(jià)值。常見的雕刻手法有石雕、骨雕、木雕等，每種雕刻技藝都是我國(guó)重要的藝術(shù)隗寶。在中國(guó)古代，人們常將雕刻藝術(shù)用于裝飾品、家具、雕塑等方面，是提升事物美觀度的重要方式。本文研究雕刻技術(shù)在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，有助于融合古典元素，提升建筑的觀賞價(jià)值。

關(guān)鍵詞：雕刻藝術(shù);現(xiàn)代建筑;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用

將雕刻藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民族文化的重要方式。相對(duì)來(lái)說(shuō)，石雕大多應(yīng)用在建筑物表面或室外，骨雕是一種工藝品，大多起到裝飾的作用，而木雕是雕刻藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用的主要形式，自古以來(lái)，木雕建筑都是我國(guó)傳統(tǒng)建筑形式，久而久之形成建筑設(shè)計(jì)的價(jià)值導(dǎo)向。因此，探究雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用其實(shí)主要探究的是木雕在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，可用于家具、隔斷層等方面。

1.雕刻藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)相結(jié)合的意義

我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)主要是滿足人們的居住、審美需要，秉持以人為本的設(shè)計(jì)原則[1]。隨著人們對(duì)居住要求越來(lái)越高，建筑物不再僅僅是遮風(fēng)擋雨的場(chǎng)所，更是人們享受生活的重要渠道，人們對(duì)現(xiàn)代建筑的居住環(huán)境越發(fā)重視，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)量，營(yíng)造既具美感，又非常實(shí)用的室內(nèi)設(shè)計(jì)非常重要。雕刻藝術(shù)是一種創(chuàng)造美的形式，特別是木雕、根藝等采用自然元素的雕刻手法，能夠拉近人與自然的關(guān)系，讓人們享受到更加自由的生活方式。因此，將雕刻藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有助于將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，提升室內(nèi)的親切感和歸屬感。另外，“古意+今技”的設(shè)計(jì)模式能夠最大限度實(shí)現(xiàn)多元共存，充分體現(xiàn)文化與藝術(shù)的結(jié)合，為傳統(tǒng)藝術(shù)傳承和發(fā)展提供路徑，并賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)更豐富的內(nèi)涵。

2.雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

2.1運(yùn)用人性化手法提升建筑物功能性

雕刻藝術(shù)是建筑的重要裝飾品，相對(duì)來(lái)說(shuō)，我國(guó)古建筑更多的將木雕、根藝等技藝應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中[2]。例如，在古建筑室內(nèi)，會(huì)采用木雕制作的隔扇、美人靠、家具、門窗等，主要為人們提供一些生活便利;或者采用根雕制作桌子、凳子及各種觀賞品，滿足人們對(duì)美的需求。當(dāng)然，也可以將石雕、骨雕應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，如石雕制作的書桌、骨雕制作的筷子等，這些物品也是為了給人們提供一些生活便利。因此，將雕刻藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，需要遵循新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，巧妙將雕刻藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，提升建筑的多元化使用功能和藝術(shù)表現(xiàn)。在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要先觀察現(xiàn)代建筑物的室內(nèi)結(jié)構(gòu)，再運(yùn)用等手法靈活組織室內(nèi)空間，借助人性化設(shè)計(jì)手段既讓室內(nèi)設(shè)計(jì)充滿文化內(nèi)涵，又保證使用的便利性。例如，可以將雕刻藝術(shù)應(yīng)用到家具、燈具及其他小型陳設(shè)物品中，在滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)也能借助物品的使用功能提升人們的居住生活品質(zhì)。也可以將木雕藝術(shù)應(yīng)用到隔斷設(shè)計(jì)中，如在門口與客廳間設(shè)計(jì)一個(gè)遮擋屏風(fēng)，既能阻斷外來(lái)人員對(duì)室內(nèi)的窺視，又能讓走進(jìn)室內(nèi)的人員感受到柳暗花明又一村的視覺(jué)享受。其中，木雕的隔斷設(shè)計(jì)最優(yōu)，不僅能將室內(nèi)襯托得古香古色，還便于人們進(jìn)行位置調(diào)整或更換，占用的空間也較小，給人一種隔而未隔神秘的朦朧感。

2.2運(yùn)用形式多樣的雕刻藝術(shù)提升室內(nèi)觀賞價(jià)值

在古代建筑中，石雕大多用于圍墻、欄桿、門口石獅、花園假石等設(shè)計(jì)，這些大多是室外物品，而木雕則是建筑物裝飾品的主要組成部分，用于門窗、梁架、家具等方面，大多是室內(nèi)物品[3]。因此，可以借助大小木作構(gòu)件進(jìn)行木雕，從而提升室內(nèi)的精美、古樸氣息。在進(jìn)行現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，不能直接照搬古建筑的應(yīng)用形式，而是要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境對(duì)雕刻藝術(shù)進(jìn)行提煉、解構(gòu)和重組，將雕刻藝術(shù)與現(xiàn)代材料相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)新雕刻形式的方式來(lái)提升環(huán)境親和力。同時(shí)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中要注重整體統(tǒng)一原則，在確保整體的完整性后再進(jìn)行細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，這樣才能讓整個(gè)建筑物室內(nèi)都變得和諧，為人們提供舒適的居住場(chǎng)所。具體可以從色彩、材質(zhì)、造型等方面進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)代潮流與傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，讓人們既能享受美又能提升物品的實(shí)用性。例如，可以將玻璃材質(zhì)與雕刻藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，或者將混凝土與雕刻藝術(shù)相結(jié)合。玻璃材質(zhì)與骨頭、玉石有一定相似之處，在進(jìn)行玻璃材質(zhì)設(shè)計(jì)時(shí)，可以運(yùn)用骨雕、玉雕技藝進(jìn)行創(chuàng)新性應(yīng)用，而混凝土材料與石料硬度較為相同，可以結(jié)合石雕進(jìn)行重新雕花，從而滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的表達(dá)需求，還能在傳承中創(chuàng)新。

2.3結(jié)合雕刻藝術(shù)提升現(xiàn)代室內(nèi)空間情感

雕刻藝術(shù)是古人寄情的重要精神支柱，創(chuàng)作出來(lái)的作品都極具情感色彩。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者要充分了解古人隱喻應(yīng)用特點(diǎn)，提升室內(nèi)空間情感，達(dá)到美觀與雅俗共賞。例如，有些人渴望富余的家庭生活，就可以借助雕刻藝術(shù)將魚、福等具有美好意愿的雕花應(yīng)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，以便滿足人們年年有余、幸福美滿的心理期待;或者將石榴、葡萄等豐碩的水果雕刻到室內(nèi)物品中，滿足人們多子多福、家族興旺的需求。通過(guò)讓雕刻工匠師傅展示自己的超群雕刻技藝，能夠讓人們充分體會(huì)到不同時(shí)期的審美情趣，進(jìn)而讓室內(nèi)設(shè)計(jì)變得更具情感化。另外，通過(guò)應(yīng)用雕刻藝術(shù)，能夠滿足不同人群的審美情趣和價(jià)值需要。因此，在將雕刻藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代建筑過(guò)程中，要結(jié)合現(xiàn)代材料、表現(xiàn)手法及個(gè)人喜好進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能滿足人們的情感需求。

3.結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展速度較快，有著形式多樣的室內(nèi)裝修風(fēng)格，在應(yīng)用雕刻藝術(shù)元素時(shí)，要結(jié)合裝修風(fēng)格、居住者的審美需求等方面，構(gòu)建富有情感化、人性化的室內(nèi)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1]薛擁軍.基于木雕圖案藝術(shù)的廣式家具設(shè)計(jì)應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾，2018，0（12）：7-9.

[2]洪雁球.傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[J].名家名作，2018，0（3）：83

[3]丁宇.傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].廣東蠶業(yè)，2019，53（7）：88.

作者簡(jiǎn)介：姓名，李保衛(wèi)。籍貫，山東，性別男，出生日期1968.民族漢，研究方向工藝美術(shù)設(shè)計(jì)雕刻根藝，所在地，黑龍江省雙鴨山市寶清縣職務(wù)美術(shù)設(shè)計(jì)，郵編155620