論新歷史小說的歷史建構(gòu)

趙悅含

摘要：20世紀80年代中期以來，逆?zhèn)鹘y(tǒng)歷史題材創(chuàng)作潮流的新歷史小說自西方引入中國后，在國內(nèi)引起強烈反響。蘇童是這一階段新歷史小說在中國實踐的先鋒代表，經(jīng)典之作《妻妾成群》在新歷史主義小說中具有舉足輕重的地位，其“新”主要體現(xiàn)在三個方面：一是走向個人化的敘事歷史，二是以歷史頹敗的文化寓言呈現(xiàn)對傳統(tǒng)歷史觀的消解與顛覆，三是追溯人類本“性”與歷史循環(huán)主義的宿命色彩。

關(guān)鍵詞：新歷史主義;新歷史小說;妻妾成群;蘇童

新歷史主義產(chǎn)生于上世紀八十年代的歐美國家，轉(zhuǎn)型期的中國八十年代中期以來的新歷史主義文學創(chuàng)作是此影響下發(fā)展而來的?！靶職v史小說打破了傳統(tǒng)歷史小說的寫作范式，構(gòu)造一種過去時態(tài)的歷史背景，敘述一種現(xiàn)在時態(tài)的人生，事件背景的歷史性與人物故事的現(xiàn)代性在此并行不悖且融為一體。歷史在此不是一種歷史而是一種歷史話語，虛構(gòu)代替考據(jù)，體現(xiàn)出新歷史小說作家對于里是個人性的認識與體驗?！盵1]蘇童他在《妻妾成群》中拆解了傳統(tǒng)歷史話語，窺探舊式家庭背后藏匿的個人生存狀態(tài)。下面從三個方面來論述蘇童在新歷史小說《妻妾成群》中一種新的歷史的建構(gòu)。

一、走向個人化的敘事歷史

新歷史小說將傳統(tǒng)的“歷史的敘事”轉(zhuǎn)化為“敘事的歷史”，通過將“歷史文本化”來發(fā)掘被遮蔽下的內(nèi)容。《妻妾成群》中蘇童以冷靜的旁觀者視角，將話語權(quán)賦予人物自身。

舊歷史主義觀往往漠視邊緣化的生存狀態(tài)，因此民間文化形態(tài)往往被正史所忽視，而民間自身含有的藏污納垢的特點在《妻妾成群》中獲得多義性的呈現(xiàn)。小說寫出了正史中被忽略的地主、妻妾、侍女等普通人甚至下等人的日常生活。蘇童并非旨在揭露時代，而是將關(guān)注的視角放在當時社會力量薄弱的女性自身的生存狀態(tài)上。

從敘事視角來看，“無我”即隱藏作家意識在更大程度上滿足了真實性?！镀捩扇骸啡獛缀醵际且运奶炆彽囊暯菙⑹拢舱撬慷煤徒?jīng)歷的黑暗，才導致了最后的發(fā)瘋。而在小說結(jié)尾處，又以文竹的視角交代四太太的瘋癲結(jié)局，人們又即將走入文竹的故事。消解了作家主體意識使得人物主體意識突顯，“作為生命個體，人的存在首先是對自然性生命存在的維護，而不是追求歷史意義與價值?！盵2]盡管頌蓮接受了新式教育，但她的舉動與歷史趨勢相違背，促使其舉動背后的深層原因是個人的生命需求。而在其他人物身上也體現(xiàn)地淋漓盡致，比如梅珊與醫(yī)生的偷情、雁兒與頌蓮的對抗、四個姨太太間的明爭暗斗。主體力量與歷史力量之間的抗衡，突顯了個人自在性。

二、消解與顛覆：歷史頹敗的文化寓言

新歷史小說解構(gòu)了傳統(tǒng)小說的必然規(guī)律，《妻妾成群》拓展了傳統(tǒng)歷史小說的題材，并運用意象化的方式突顯潛在的文化語境。

《妻妾成群》的獨特之處，在于對封建傳統(tǒng)故事主題的消解，“女性在顯性上的弱勢和隱性上的強勢及男性在顯性上的強勢和隱性上的弱勢是蘇童的內(nèi)在邏輯?！?[3]陳佐千雖然是釀成悲劇的中心點，但這一男性形象只是作為一個歷史符號而出現(xiàn)，隨著陳佐千性能力的萎縮，后代大少爺飛浦出現(xiàn)性錯亂，暗示著歷史頹敗之無法挽回。相反，陳府里的光輝落在了那一群爭斗的妻妾身上，妻妾們在這壓抑的環(huán)境與心理狀態(tài)下盡顯鋒芒，以女人間的矛盾沖突消解了男女雙方二元對立的傳統(tǒng)模式。

小說籠罩著一股陰郁頹廢的美學色彩，“那些優(yōu)雅的抒情描寫總是與那些生存困境，與生活突然的破敗結(jié)合在一起，成為它們的有機補充結(jié)構(gòu)?！?[4]

由自主地靠近井并感到親近，也深感恐懼?！熬边@個意象，象征封建倫理道德，也象征男權(quán)社會對女性的吞并與桎梏。此外，“雨”的憂郁意象貫穿古今，使小說籠罩在一種壓抑的情緒氛圍中，豐富了人物的心理體驗。

三、人類本“性”與歷史循環(huán)的宿命色彩

動搖了傳統(tǒng)歷史觀后，作家試圖挖掘背后更深層次的本質(zhì)特征。蘇童在《妻妾成群》關(guān)注人類共同的人性問題、命運問題，關(guān)注看似有秩序的歷史背后的層層波瀾。

蘇童從人物的史前時期挖掘人物本性的欠缺，這種欠缺是與生俱來的，人們只能接受宿命的安排。《妻妾成群》中人物的行為都出自一種“性”驅(qū)動，四房太太間的明爭暗斗，飛浦與頌蓮、梅珊與醫(yī)生的曖昧，飛浦與顧少爺間的同性戀關(guān)系。一切人物都具有一種史前時期的本“性”色彩。陳佐千初見頌蓮關(guān)注的是她的性能力，陳佐千對妻妾的看法也都是一種性評價，妻妾被寵幸的程度也與“性”的質(zhì)量有關(guān)。既有異性關(guān)系又有同性關(guān)系，上演了一場場悲歡離合。

小說表達出歷史的發(fā)展是具有偶然性的，人們在畫地為牢的圓圈中，周而復始地上演著同樣的悲劇。《妻妾成群》從初夏頌蓮進入陳家大院開始，經(jīng)過秋冬，暗示著頌蓮由盛轉(zhuǎn)衰。季節(jié)輪換，而人事照常不變——來年春天，隨著五太太文竹走進，新一輪的斗爭又將開始。小說結(jié)尾作者只留下“此時的頌蓮在紫藤架下枯坐，有時候繞著廢井一圈一圈地轉(zhuǎn)?！盵5]的場景敘述，而頌蓮在尋找什么呢？作家并未留下答案。營造了開放式的空間，意蘊深厚又讓讀者感到迷惘。無論是具有抗爭精神的梅珊，還是無休止追逐名分的卓如，斗爭與復仇不過是悲劇命運的輪回，女性永遠陷入一種無望的救贖之中。

結(jié)語

本文從新歷史主義的特征入手，首先分析了《妻妾成群》走向個人化的表意策略，隨后談到對于傳統(tǒng)歷史小說的文化寓言的消解與顛覆，因此在最后介紹了蘇童在這部小說中新的找尋方式。探究了在“歷史文本化”的寫作過程中具有人文關(guān)懷，進而重新建構(gòu)了一套話語系統(tǒng)。盡管新歷史小說通過找尋歷史的碎片來推翻經(jīng)典文本的過程有失偏頗，且所探求的角落歷史的真實性也有待考證，但展現(xiàn)了歷史發(fā)展的多維度，提供了闡述歷史的多種可能性。

參考文獻

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[2]周新民.生命意識的逃逸——蘇童小說中歷史與個人關(guān)系[J].小說評論，2004（1）：37.

[3]王冠一.淺談《妻妾成群》意象描寫及女性想象的困境和突破[N].大慶師范學院學報，2008，28（4）：75.

[4]陳曉明.中國當代文學主潮.北京：北京大學出版社，2018：366.

[5]蘇童.妻妾成群[M].蘇童.蘇童中篇小說選[M].上海：上海社會科學院出版社，2004：223.