淺析維多利亞時期的女性特點

王鳴陽

◆摘? 要：維多利亞時期是英國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展變化的轉(zhuǎn)型時期。經(jīng)濟(jì)的繁榮也給這一時期女性的生活、身份帶來了變化。她們逐漸脫離家庭的藩籬，擺脫了依附狀態(tài)，成為自主獨立、自尊自強(qiáng)的新女性。本文通過女性主題的文學(xué)作品，分析這一時期女性在探索自我和建立自我的種種困難和危機(jī)，以及她們在生活工作狀況中呈現(xiàn)出的新特點。

◆關(guān)鍵詞：女性主義;自我實現(xiàn);新女性

自我意識的客體，不是僅僅單方面由自我的存在狀態(tài)決定的，人們的自我意識行為是有目的的，而這種目的就是主體在現(xiàn)實世界主客體關(guān)系中的某種需要。簡單地說，就是女性對自身作為“完整的個體的人”的自我意識。女性自我意識的覺醒是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是社會進(jìn)步和現(xiàn)代文明的標(biāo)志。與同期作品相比，簡·奧斯丁在這一問題上顯得更加敏銳。他注意到了女性在社會地位中的變化。她充分的認(rèn)為，女性和男性具有同樣的智力和能力。主人公簡·愛雖然個子矮小，出身貧困，但是她追求平等愛情的一番話就是女性主義的宣言。維多利亞時期的男性普遍認(rèn)為，女性的任務(wù)就是在家中做一個“家庭天使”，做一個甘于奉獻(xiàn)、犧牲的好妻子好母親。女性與家庭的關(guān)系直接影射了女性的地位和處境。英國詩人苛萬特·帕特摩爾就曾在《家庭天使》一詩中塑造的霍諾麗雅這個典型的完美女性，她溫順，緘默，高尚，無私。這多少與我們古代中國婦女所遵循的訓(xùn)條大相徑庭，這是一種理想化，虛構(gòu)化的“婦女形象”。但在多數(shù)女權(quán)主義者看來，這一形象“不但是男性想象的產(chǎn)物，而且是為滿足男人的愿望而創(chuàng)造的東西”。這些以男人的文化標(biāo)準(zhǔn)作為自己的文化標(biāo)準(zhǔn)的女性被弗吉尼亞·伍爾夫稱為房間里的天使。而在實際生活中，她們要為這一稱號付出壓抑個性，犧牲自我的代價。她們在經(jīng)濟(jì)上和精神上完全依附于男性，她們?nèi)P接受這種強(qiáng)加于她們身上的觀念，成為家庭的附屬物，這反映了她們自卑的心理狀態(tài)。英國維多利亞時期的詩人丁尼生曾這樣描繪該時期的女性：“她們圍著壁爐做針線活，而男性揮舞刀劍。” 這一時期的女性都要甘心地在家中辛勤地為他人服務(wù)，無私地奉獻(xiàn)，沒有絲毫怨言，以自己的美德襯托她丈夫的偉大。很多女性沒有意識到自己是個獨立的人，應(yīng)該有自己完整的生活，成為完整的自我。隨著維多利亞中期社會急速發(fā)展，人們自由思想的發(fā)展以及少數(shù)知識女性的覺醒，越來越多的女性意識到自己的社會價值。在《無名的裘德》當(dāng)中的淑·布萊德赫是一位具有獨立性、自主性思想的先進(jìn)女性，身處傳統(tǒng)宗教、禮教之下，有勇氣打破傳統(tǒng)的束縛，通過自己的不懈努力，取得對自我的超越。

然而女性自我意識的覺醒也不是一帆風(fēng)順的。女性在探索自我和建立自我的過程中常常會遇到種種困難和危機(jī)，但對于很多女性來說，要成功的了解自己在社會上的角色或立足點很難。其中往往涉及個人有意識地不斷探討自己與他人的社會關(guān)系，并做出相應(yīng)的調(diào)整，才能保持和諧的關(guān)系。在德萊塞的《嘉麗妹妹》作品中，嘉麗的覺醒之路充滿了曲折與坎坷。當(dāng)嘉麗看清她的家庭生活遠(yuǎn)不是自己想要的生活時她便毅然脫離了那個環(huán)境，這僅是她覺醒的第一步。但她先后兩次委身于杜洛埃與赫絲沃卻是她在覺醒中的兩道屏障。其一，就薩特的存在主義原理，人生來無好壞之分，而真正起作用的是他后天對自我的選擇與塑造。而對自我的選擇無疑要受到環(huán)境的影響。德萊塞在小說的第一章也作出相似的評價：當(dāng)一位年紀(jì)輕輕的女孩只身來到陌生的城市謀生，她可能變好也可能喪失道德標(biāo)準(zhǔn)而墮落。在嘉麗所處的時期，生活在社會底層的廣大婦女更加悲慘，她們在經(jīng)濟(jì)上精神上無法得到相應(yīng)的滿足，她們面臨的屈辱與磨難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男性。其二，嘉麗的兩次沉淪并未出于她的意愿，都是出于掙扎后的無奈。她也想清白做人，但處于當(dāng)時的社會她難以承受社會的黑暗來維護(hù)她的人格。在無奈中她失去了自我。嘉麗的這兩次遭遇只是在她覺醒過程中走的一段彎路。她曾指望過斯沃能給她一個安逸的生活，但是和斯沃最后的破產(chǎn)使她深感失望，并促使她最終走上了獨立道路，完成了對完美自我的塑造，結(jié)束了自己依附男人的生活，成為一位真正獨立的女性。這一過程是隱藏在她的墮落和欲望之后的。所以，德萊塞對嘉麗妹妹這一角色的塑造反映出女性的覺醒之路布滿曲折坎坷，在女性角色飛速變化的今天仍顯現(xiàn)出了它應(yīng)有的價值。

維多利亞時期女性身處歷史轉(zhuǎn)折期，她們面臨的問題清楚的展現(xiàn)了維多利亞時期社會發(fā)展的實際情況，同時也引發(fā)了人們對新女性問題的深思。從逆來順受到勇于反抗，從“家中天使”到女性意識的覺醒，女性如何在一個以男性為中心的社會里爭取自由的發(fā)展至今仍然是一個沒有答案的問題。但維多利亞時期女性思想的覺醒，積極改變自身命運(yùn)的勇氣仍舊對當(dāng)今女性有著較大的啟發(fā)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]徐淑.布萊德赫.哈代《無名的裘德》中維多利亞時期婚戀倫理的體現(xiàn)[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報，2014（05）.

[2]魏兆秋.《覺醒》中的困惑——兼評肖邦的女權(quán)思想[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報，2000（04）.

[3]付鵬燕.《嘉麗妹妹》中的女性主題研究[J].今古文創(chuàng)，2021（14）.

[4]傅海暉.英國維多利亞時代早中期家庭意識形態(tài)探析[J].北方論從，2017（2）.

[5]李海明.羅伯特·勃朗寧的戲劇獨自詩----《我已故的公爵夫人》評析[J].榆林學(xué)院學(xué)報.2005（02）.