經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)策略探析

梁文輝

摘 要：國學(xué)經(jīng)典不僅是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的奇珍異寶。在小學(xué)教育時(shí)期開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，可以充分開發(fā)民族智慧和民族精神的有形載體，將人類文明最寶貴的精神財(cái)富代代傳承，這既是教育的需求，也是時(shí)代發(fā)展的需求。主要探析小學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)策略，希望可以為相關(guān)人士提供有力參考，從而傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，留住中華民族的魂與根。

關(guān)鍵詞：小學(xué);經(jīng)典誦讀;校本課程;開發(fā)策略

隨著我國教育改革事業(yè)的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)國家通用語言文字和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣成為小學(xué)教育現(xiàn)階段的首要任務(wù)，開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程勢(shì)在必行。誦讀國學(xué)經(jīng)典，不但可以提升學(xué)生的文化素質(zhì)，也能使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化以及優(yōu)質(zhì)思想的熏陶，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與文化自信?；诖耍覀冇斜匾鞔_小學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)策略，將國學(xué)經(jīng)典真正引入小學(xué)教育體系，下面我們就針對(duì)這一目標(biāo)展開簡單策略探討。

一、明確經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)目標(biāo)

經(jīng)典誦讀在我國小學(xué)教育體系中起步較晚，學(xué)校想要發(fā)揮經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)的有效性，首先應(yīng)該明確經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)目標(biāo)。經(jīng)過深入分析研討，我們總結(jié)了開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程的三個(gè)主要目標(biāo)：第一，各小學(xué)應(yīng)該以經(jīng)典誦讀校本課程為依托，打造具有“國學(xué)浸潤教育”特色的新時(shí)代育人體系，使學(xué)生充分吸納中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)把握時(shí)代精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成長為德才兼?zhèn)涞男律倌辍５诙?，?jīng)典誦讀校本課程開發(fā)工作應(yīng)該由全校教師共同參與，一方面可以加深教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知，提升教師的文化傳播能力，另一方面也能夯實(shí)教師團(tuán)隊(duì)共生、協(xié)同共研的思想意識(shí)，從而不斷優(yōu)化學(xué)校的師資隊(duì)伍。第三，各小學(xué)應(yīng)該將經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)工作與校園精神文明建設(shè)充分對(duì)接，一方面使學(xué)校的精神內(nèi)涵和文化品位邁入更高的層次，另一方面也能助力傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)教育體系中的長效推行[1]。

二、精心為學(xué)生編制經(jīng)典誦讀校本教材

小學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程是以國學(xué)經(jīng)典為藍(lán)本開展的，這對(duì)教材編制的科學(xué)性與合理性提出了更高的要求。基于此，各小學(xué)在開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程過程中，必須精心為學(xué)生編制經(jīng)典誦讀校本教材，一方面可以把握校本課程開發(fā)重點(diǎn)，另一方面也能最大限度地發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的育人價(jià)值。具體的編制思路主要有三條：第一，小學(xué)經(jīng)典誦讀校本教材的編制必須遵循悅納原則，綜合考慮小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和心理需求，為低、中、高段學(xué)生分別選擇內(nèi)容、難度適宜的國學(xué)文篇。比如，低段學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)和理解能力都比較薄弱，校本教材中的國學(xué)文篇可以以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和絕句為主;中段學(xué)生已經(jīng)具備了一定的國學(xué)誦讀經(jīng)驗(yàn)，校本教材中可以增設(shè)《論語》和《笠翁對(duì)韻》等文篇;高段學(xué)生的國學(xué)理解能力已經(jīng)上升到一定水平，校本教材編制可以適當(dāng)引入四書五經(jīng)和樂府長詩等相關(guān)內(nèi)容。第二，小學(xué)經(jīng)典誦讀校本教材的編制，必須具備承載國學(xué)啟蒙教育的作用，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生遴選思想內(nèi)涵深刻的經(jīng)典國學(xué)作品，力求學(xué)生誦讀后能夠獲得智慧心靈以及正氣修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生以國學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)良傳統(tǒng)美德作為立身處世的標(biāo)桿，從而通過經(jīng)典誦讀校本課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的浸潤式育人目標(biāo)。第三，在編制經(jīng)典誦讀校本課程教材過程中，學(xué)校還應(yīng)該增設(shè)美文欣賞版塊，優(yōu)選文質(zhì)兼美的經(jīng)典文學(xué)篇章，旨在引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)經(jīng)典誦讀的無限魅力，幫助學(xué)生體味國學(xué)典章的語言美、韻律美和意境美，從而發(fā)展學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力，體現(xiàn)國學(xué)教材編制的有效性與科學(xué)性，為小學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程的成功開發(fā)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[2]。

三、合理規(guī)劃經(jīng)典誦讀校本課程教學(xué)時(shí)間

小學(xué)開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程并不是一句空頭口號(hào)，而是在明確開發(fā)目標(biāo)、精編經(jīng)典誦讀校本教材后，再將其落實(shí)到學(xué)校的課程體系中，使學(xué)生能夠接受系統(tǒng)化的國學(xué)教育，并逐步養(yǎng)成良好的經(jīng)典誦讀習(xí)慣?；诖?，學(xué)校開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程的最后一個(gè)步驟，就是合理規(guī)劃經(jīng)典誦讀校本課程教學(xué)時(shí)間，使國學(xué)浸潤教育體系得到進(jìn)一步完善。比如，學(xué)校應(yīng)該注重經(jīng)典誦讀校本課程與國家課程的均衡設(shè)置，確保每周至少有1～2節(jié)經(jīng)典誦讀課，這樣既可以為學(xué)生充分記憶、儲(chǔ)存、內(nèi)化國學(xué)作品提供良好的條件，也能達(dá)成經(jīng)典誦讀在小學(xué)教育體系中的常態(tài)化實(shí)踐目標(biāo)。再比如，除了課程規(guī)劃以外，學(xué)校還可以發(fā)展早自習(xí)誦讀、社團(tuán)誦讀等模式，不但可以豐富學(xué)生的經(jīng)典誦讀形式，也能營造和諧的國學(xué)誦讀校園風(fēng)尚，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程的成功開發(fā)[3]。

四、結(jié)語

總而言之，國學(xué)經(jīng)典濃縮著華夏文明和傳統(tǒng)文化，小學(xué)開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程既可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能構(gòu)建國學(xué)浸潤式育人體系，對(duì)我國國民教育質(zhì)量和學(xué)生的終身發(fā)展來說都具有非凡的意義?；诖?，各小學(xué)應(yīng)該大力落實(shí)經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)工作，使學(xué)生在黃金年齡能夠得到最優(yōu)質(zhì)的國學(xué)教育，讓中華民族的根與魂在歷史長河中永遠(yuǎn)熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]盛蘇捷.國學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)[J].教育視界，2020（28）：19-21.

[2]王德元，任文.淺談農(nóng)村學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐[J].課程教育研究，2019（45）：48.

[3]丁娜.小學(xué)語文經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)及實(shí)施分析[J].求知導(dǎo)刊，2019（36）：3-4.

注：本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀校本課程開發(fā)與實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB1694）的研究成果。