黃梅戲泰斗時(shí)白林先生的曲藝緣

朱志恒

每當(dāng)說起黃梅戲，大部分受眾腦海中可能會(huì)很自然地浮現(xiàn)出《夫妻雙雙把家還》的旋律。這一黃梅戲經(jīng)典唱段是于1956年上映的黃梅戲電影《天仙配》的唱段。60多年過去了，它已經(jīng)成為廣大中國人心中永恒的經(jīng)典，而造就它的人，便是當(dāng)今黃梅戲音樂大師時(shí)白林先生。

時(shí)白林師從于音樂大師賀綠汀，他和創(chuàng)作伙伴們推陳出新，對(duì)來自田間的黃梅小調(diào)進(jìn)行全面變革，使之從民間小戲一躍變?yōu)樯钍苋珖^眾喜愛的大劇種。從那時(shí)起，時(shí)白林的名字就與黃梅戲緊緊聯(lián)在一起，隨后他為電影《女駙馬》《牛郎織女》《孟姜女》和舞臺(tái)劇《春香傳》《梁山伯與祝英臺(tái)》《江姐》等33部歷史與現(xiàn)代戲譜曲。在年過八旬后，時(shí)白林依然筆耕不輟，為新創(chuàng)黃梅戲《雷雨》《紅羅帕》《胡雪巖》等作曲，他還將當(dāng)年嚴(yán)鳳英主演、現(xiàn)由吳瓊擔(dān)綱的黃梅戲《江姐》重新編曲，讓這部紅色題材的黃梅戲經(jīng)典在當(dāng)代重新煥發(fā)出了生機(jī)與活力。

時(shí)白林從藝70余年，創(chuàng)作了大量音樂作品，特別是在黃梅戲音樂創(chuàng)作上獨(dú)樹一幟。在音樂界享有較高聲譽(yù)。中國戲曲音樂學(xué)會(huì)專門授予時(shí)白林先生“戲曲音樂終身貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。2013年，86歲高齡的他以黃梅戲《雷雨》曲作者的身份榮獲第十屆中國藝術(shù)節(jié)“文華音樂創(chuàng)作（作曲）獎(jiǎng)”。

他的作品培養(yǎng)和捧紅了嚴(yán)鳳英、王少舫、馬蘭、黃新德、吳瓊、韓再芬等幾代黃梅戲名家。1983年，東方歌舞團(tuán)青年歌唱演員牟炫甫、索寶莉在當(dāng)年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上以一曲《夫妻雙雙把家還》紅遍大江南北。即使不知道該唱段叫作《夫妻雙雙把家還》的群眾，只要聽到“樹上鳥兒成雙對(duì)”的旋律響起，多半都能順著哼唱下去?？梢院敛豢鋸埖卣f，《夫妻雙雙把家還》是一個(gè)歷史時(shí)期中傳唱很廣的IP。

這樣一位黃梅戲泰斗級(jí)人物，與曲藝有著不解之緣。

在時(shí)白林先生所著的《我的音樂生涯》一書中，有這樣的文字。

1927年我出生在安徽省蒙城縣西北鄉(xiāng)前時(shí)莊，這里位于淮河之流渦河南岸邊，一個(gè)離縣城三十里路的窮鄉(xiāng)僻壤。

因兄弟較多，家里窮，父親從當(dāng)貨郎起家，到后來在渦河?xùn)|岸小澗集開雜貨店養(yǎng)活一家人，母親幫助父親種地，料理家務(wù)很是勤勞。

小澗集是個(gè)水陸碼頭，鎮(zhèn)上經(jīng)常有曲藝、雜技演出，有時(shí)還有花鼓戲（淮北花鼓），拉魂腔（泗州戲）的民間班子作撂地?cái)偸降难莩?。逢年過節(jié)或廟會(huì)時(shí)還會(huì)請(qǐng)來梆子戲的大戲班子搭高臺(tái)唱大戲。小澗集只有幾百戶，人口也就是一兩千人，但廟宇大小共有7處。這些娛樂性的演出最能吸引我的就是曲藝和嗩吶班子，這其中讓我特別出神的是唱琴書（當(dāng)?shù)亟谐獡P(yáng)琴，或唱捶琴）中的胡琴和嗩吶班子中的笛子與笙……。

“曲藝是我的藝術(shù)啟蒙”

筆者沒有想到曲藝會(huì)對(duì)一位黃梅戲音樂大師的成長(zhǎng)有如此大的影響力，但因?yàn)槠?，《我的音樂生涯》?duì)相關(guān)記載精煉。為能進(jìn)一步了解個(gè)中詳情，我特意拜訪了已年逾鮐背的時(shí)白林先生，以詳細(xì)了解記述他與曲藝的不解之緣。

時(shí)白林自述，他從小就對(duì)聲音有著濃厚的興趣，兩三歲時(shí)隔壁大嫂彈棉花，聽著“嘣嘣嘣”的弓弦響動(dòng)都能半天不挪步。他們家開的小雜貨店里就賣彈棉花的弓子，每當(dāng)有人來買并試彈的時(shí)候，他就站在一旁聽這個(gè)聲。

小澗集的水陸交通便捷，當(dāng)時(shí)是安徽省蒙城縣中有數(shù)的商業(yè)大鎮(zhèn)。往來的除了商賈，還有走南闖北的藝人們。所以兒時(shí)的時(shí)白林常能聽到看到撂地?cái)[攤演唱的淮北花鼓和拉魂腔藝人。多數(shù)小孩子天性喜歡熱鬧，但兒時(shí)的時(shí)白林就是對(duì)不遠(yuǎn)處硬橋硬馬拿大頂?shù)碾s技不感興趣。后來他回憶說，當(dāng)時(shí)表演雜技的多是小孩子，又沒有現(xiàn)在完善的保護(hù)和培養(yǎng)機(jī)制，那些與他差不多大的孩子做些高難度動(dòng)作，他看著都覺得疼。感同身受之下，他對(duì)雜技就不怎么感興趣。

那時(shí)候各種藝術(shù)形式還不像現(xiàn)在一樣各成一家，雖然說不出個(gè)所以然，但兒時(shí)的時(shí)白林就覺得說唱音樂有種別樣味道。五六歲的時(shí)候，從靈璧縣來了家唱琴書的，時(shí)常在他家雜貨店對(duì)面的街旁演唱。一位少女左手握板擊節(jié)，右手以竹簽在只有兩條琴碼三排音的民間小揚(yáng)琴上敲擊旋律以跟腔和奏過門。少女唱得怎么樣，時(shí)白林現(xiàn)在的印象已經(jīng)比較模糊了，但她身后為她拉胡琴的琴師的動(dòng)作，卻讓他記憶猶新。兒時(shí)的時(shí)白林很好奇，這個(gè)人是怎樣只在兩條琴弦上奏出豐富多彩、美妙動(dòng)聽的旋律的。有的琴師不用二胡而用京胡，后者的琴弓多是馬尾弓，可以奏出快速的斷音，像彈撥樂器彈出的聲音。這就更讓他驚訝了，都是兩條弦，還能有這樣的差別。

除了聽琴書，時(shí)白林還喜歡聽墜子。不過和聽琴書一樣，讓他神往的不是演唱，而是琴師手中的墜胡，它和京胡、二胡又有不同，曲調(diào)也好聽。那時(shí)只要左近有唱墜子的藝人，時(shí)白林肯定第一時(shí)間趕到。

時(shí)白林回憶，有一次自己家店鋪隔壁的街道上來了一個(gè)班子，聽說是唱山東琴書的。這可太開心了，這次的“弦子”還能有什么變化呢？他期待著，并和街坊們一樣，常常和自己的哥哥拿著小板凳去坐聽。

這個(gè)琴書班子大概由5個(gè)人組成，1人主唱，伴奏的人有時(shí)也幫唱、答白，伴奏樂器除了胡琴、墜琴，還有古箏、琵琶、笙等，這些樂器演奏出的曲調(diào)很豐富，非常好聽。時(shí)白林在興奮之余，更明了了，原來不同樂器組合在一起，還能有這樣的效果！可以說，曲藝音樂是時(shí)白林音樂道路上最初的指示牌。不過后來老人也開玩笑說，自己在曲藝方面有些“偏科”，聽樂甚于聽唱，聽音甚于聽詞，偏好有旋律樂器伴奏的，但對(duì)其他曲種則缺乏興趣。當(dāng)時(shí)小澗集上還有拉洋片的和撂地說相聲的，他就一般不去聽。

對(duì)那個(gè)山東琴書班子，除了樂隊(duì)，時(shí)白林印象最深的是他們所唱的曲調(diào)，因?yàn)樯綎|話與安徽話有相近之處，他有時(shí)候就跟著哼唱。在筆者采訪他時(shí)，談及這段往事，時(shí)白林還是能“想唱就唱”。

媽媽七十七，

四年沒見她就八十一，

沒生多男來沒多女，

她就認(rèn)了兩個(gè)干閨女……

如果不是身在現(xiàn)場(chǎng)，筆者怎么也不能相信，這位年過九旬的老人能把唱詞、旋律、板點(diǎn)都記得這么清楚，可見這一切在老人心底留下了多么深的印象。

一個(gè)婆婆受兒媳婦氣的段子，其中兩句詞時(shí)白林至今難忘：

寧可死了在泥里漚，

也不愿活著在陽間受。

“這說得多深刻啊?！彼芨锌?。頓了頓，他似乎是要在總結(jié)自己兒時(shí)的一段經(jīng)歷。

那時(shí)候我們那里唱墜子的一般都是從宿縣、碭山過來的，他們的語言和山東的差不多，也有從河南過來的墜子藝人，他們的演唱跟安徽的墜子也基本一樣。除了墜子，我當(dāng)時(shí)還喜歡聽拉魂腔，現(xiàn)在知道了有【娃娃】【耍孩兒】【羊子】等牌子，以前不知道這些，就記句子的長(zhǎng)短，比如【娃娃】是短的、8句，【羊子】是長(zhǎng)的、13句。有段時(shí)間覺得拉魂腔比墜子還好聽，他們的演員男的帶個(gè)髯口，戴頂禮帽，女的有時(shí)候弄個(gè)彩球扎個(gè)頭，就沒有其他裝束，也不上舞臺(tái)，就在大家伙中間演。墜子、花鼓、拉魂腔，這些都是我最早的藝術(shù)啟蒙，給我?guī)砹俗畛醯乃囆g(shù)滋養(yǎng)……不夸張地說，曲藝藝術(shù)那時(shí)已深深融化于我的血脈中了。

“曲藝對(duì)我的影響很大”

成長(zhǎng)于抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)白林，青少年時(shí)代是在顛沛流離、躲避戰(zhàn)火、擔(dān)驚受怕的苦日子中度過的，曲藝成了他重要的慰藉方式，所以他堅(jiān)持認(rèn)為：“曲藝對(duì)我的影響是很大的?！?/p>

1942年，15歲的時(shí)白林隨國民政府教育部第二十一中學(xué)遷徙到河南，在那里度過了一年多時(shí)光，從初一讀到了初二，初二學(xué)年剛開始不久，他又隨學(xué)校西遷入陜西山陽、藍(lán)田一帶，并一直讀到高中?？箲?zhàn)勝利后，時(shí)白林終于結(jié)束了這種生活，于1946年回到家鄉(xiāng)，在安徽省立宿縣第一中學(xué)完成高中學(xué)業(yè)，期間還當(dāng)上了班里的“總干事”，處處都要帶個(gè)頭，所以在學(xué)校舉辦的元旦文藝晚會(huì)上，總能看到時(shí)白林的身影。

在河南讀書的那段時(shí)間里，時(shí)白林最難忘的，就是喬清秀的河南墜子。喬清秀在河南周邊數(shù)省享有盛名，當(dāng)時(shí)時(shí)白林也是她的擁躉。現(xiàn)在時(shí)白林仍然認(rèn)為，她就是曲藝界的梅蘭芳，只不過時(shí)事蹉跎，喬清秀最終未能得享遐齡。1952年，時(shí)白林在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們的老師就曾拿著一張喬清秀唱片放給同學(xué)們聽，他當(dāng)即就和老師說：“1943年，我在河南南陽、鎮(zhèn)平兩個(gè)地方上學(xué)時(shí)就聽了她本人的現(xiàn)場(chǎng)演唱了?！眴糖逍惝?dāng)時(shí)就是撂地演出墜子，時(shí)白林和同學(xué)們放學(xué)沒事就喜歡去聽去看，她唱得真是特別好。而除了演唱，時(shí)白林仍然喜歡她身后琴師手中的墜胡。

在上海的學(xué)習(xí)開闊了時(shí)白林的眼界，使他有機(jī)會(huì)接觸到不少以前不曾了解和認(rèn)識(shí)的藝術(shù)種類，對(duì)曲藝的認(rèn)識(shí)也加深了不少。他第一次接觸蘇州評(píng)彈，雖說聽不懂唱詞道白，但對(duì)聲腔音樂很感興趣，覺得吳儂軟語別有韻味，與北方曲種各擅勝場(chǎng)。當(dāng)時(shí)相聲名家侯寶林、郭啟儒到上海說相聲，時(shí)任上海音樂學(xué)院院長(zhǎng)的賀綠汀還專門安排他們?nèi)ビ^摩演出。時(shí)白林又聽說京韻大鼓好聽，就去買了京韻大鼓名家駱玉笙《丑末寅初》的唱片回來仔細(xì)欣賞。時(shí)白林表示，這一系列學(xué)習(xí)的過程，對(duì)他后來的黃梅戲音樂創(chuàng)作幫助很大。

誠哉斯言。在他1983年創(chuàng)作的《孟姜女》中，“夢(mèng)會(huì)”“哭城”這兩段最經(jīng)典的唱段既有秦腔、蒲劇的音調(diào)，又有京韻大鼓的音調(diào)。談到此處，老先生露出帶著些小得意的笑容：“這點(diǎn)我不說，別人誰都不知道?！彼€說，《孟姜女》有的曲調(diào)和過門，就類似墜子音調(diào)中的陽調(diào)。但他對(duì)曲藝元素的運(yùn)用并不僅僅局限在曲調(diào)過門中。如“哭城”中，希望與理想的幻滅，讓孟姜女悲慟欲絕，但黃梅戲傳統(tǒng)腔體中缺乏表達(dá)這種感情的結(jié)構(gòu)與音調(diào)。這一問題在他1963年為黃梅戲電影《牛郎織女》作曲時(shí)也遇到過。其時(shí)嚴(yán)鳳英扮演的織女被迫返回天庭前演唱“花正紅時(shí)寒風(fēng)起”里的“哭腔”時(shí)，情感與孟姜女仿佛。所以，時(shí)白林大膽將京韻大鼓和秦腔、蒲劇等曲種劇種中緊打慢唱、急板寬板交錯(cuò)運(yùn)用的手法化用到唱段的音樂創(chuàng)作中，讓孟姜女和織女的形象趨于完美。對(duì)此，時(shí)白林認(rèn)為：“曲藝帶給我的創(chuàng)作營養(yǎng)是很豐厚的，使得黃梅戲音樂有了更為廣泛的音樂素材，讓這一劇種曲調(diào)音樂得以不斷豐富完善，讓其有新的閃光點(diǎn)?！?/p>

筆者身邊有衷心喜愛黃梅戲的受眾，尤其鐘情于《孟姜女》，他們對(duì)“哭城”的評(píng)價(jià)是：“聽一次哭一次，聲聲入耳入心！”

1956年10月底，時(shí)白林和安徽省黃梅戲劇團(tuán)的同事在北京參加多項(xiàng)演出和座談會(huì)活動(dòng)，還參加了中央新聞紀(jì)錄電影制片廠擬于1957年春節(jié)期間放映的，融戲曲、音樂、曲藝、舞蹈等為一體的賀歲電影《恭賀新禧》的拍攝活動(dòng)。在這部電影里，由嚴(yán)鳳英、王少舫主演的黃梅戲《夫妻觀燈》是第一個(gè)節(jié)目。與他們?cè)谝黄鹋臄z的還有相聲名家馬三立與張慶森合作的相聲《開會(huì)迷》。

時(shí)白林曾與到安徽參加活動(dòng)的中國曲協(xié)領(lǐng)導(dǎo)羅揚(yáng)先生相遇，他在表達(dá)對(duì)曲藝的敬意和感激之情后，還和戲劇曲藝兩門抱的羅揚(yáng)就曲藝的創(chuàng)作表演進(jìn)行了非常深入的探討交流。

“我對(duì)曲藝的貢獻(xiàn)”

“說起我對(duì)曲藝的貢獻(xiàn)，考證記錄太和清音算是一件。”時(shí)白林先生樂呵呵地跟我說。

太和清音的歷史悠久。據(jù)《清音小史》記載：元末明初，潁州泉河南岸有一玄壇法師，學(xué)識(shí)淵博，且精通音律。他性喜弦歌，尤以琴箏為長(zhǎng)，終日研習(xí)，寒暑不輟，吟唱出一種旋律作為曲歌，日與眾徒彈唱自娛。因其曲調(diào)清雅悠揚(yáng)，故名“清音”。

故老相傳，因清音為僧人創(chuàng)作，由僧人演唱，是以最初人們都把它當(dāng)成是僧侶念誦的經(jīng)文、佛曲，不愿去學(xué)。直至明成化年間，有位儒者借宿于某寺廟內(nèi)，偶聽清音，深感其旋律優(yōu)美，用心學(xué)習(xí)，清音這才逐漸流傳至民間。

清音唱腔優(yōu)美，文辭考究，以細(xì)膩、深沉、清麗、高雅見長(zhǎng)，聞之婉轉(zhuǎn)柔和，舒懷忘憂，具有很高的審美價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。但也正因如此，其發(fā)展較為緩慢。直到清朝乾嘉年間，清音才逐漸發(fā)展到太和。據(jù)《太和縣志》記載，130多年前，細(xì)陽城（今太和縣城）有5戶清音世家，各家主要的“男丁”都會(huì)唱或伴奏清音。當(dāng)時(shí)細(xì)陽城縉紳哈西屏家里不斷舉行“全家樂”（家人演唱伴奏為樂）。但聲音越墻遠(yuǎn)播，人們奔走相告，爭(zhēng)先趕來，客廳、庭院里擠滿人群。由此而知，一方面當(dāng)時(shí)清音在太和仍屬較為少見的藝術(shù)形式，一方面也在一定程度上說明清音的“上流”屬性較濃。及至清末民初，清音有了進(jìn)一步發(fā)展，有位秀才作了一首關(guān)于清音繁榮景象的詩：“清音當(dāng)日盡風(fēng)流，傳入民間數(shù)百秋。世泰年豐多樂事，夜深燈火唱《追舟》?！?/p>

新中國成立后，1954年，太和縣文化館組織清音老藝人成立了業(yè)余演出團(tuán)體。1958年春，由清音老藝人排演的傳統(tǒng)曲目《追舟》參加安徽省首屆曲藝匯演并獲獎(jiǎng)，這次演出受到安徽省文化局領(lǐng)導(dǎo)的肯定和贊賞，但有人建議將清音由曲藝變?yōu)閼蚯Ｍ?0月，太和縣成立了太和清音戲劇團(tuán)。但是在三年自然災(zāi)害期間，國家經(jīng)濟(jì)困難，相關(guān)規(guī)定使一個(gè)縣城只能有一個(gè)劇團(tuán)，清音劇團(tuán)難逃被撤銷的命運(yùn)，只留了一個(gè)清音小組，后納入了太和縣梆劇團(tuán)。1964年4月，清音小組被徹底取消?？陀^來說，清音劇團(tuán)在發(fā)展勢(shì)頭良好的時(shí)期，有行當(dāng)、角色、化妝、劇本，在戲劇化方面確實(shí)邁出了比較堅(jiān)實(shí)的步伐，但是隨著清音小組不復(fù)存在，這種轉(zhuǎn)變被終止。但筆者認(rèn)為，太和清音同四川清音、揚(yáng)州清音等一樣，在廣義上仍應(yīng)屬于曲藝，戲劇化更多來自外力的干預(yù)。合理借鑒戲劇表演形式，適度拓展自身的表演外延，這種嘗試無可厚非，當(dāng)前很多曲藝曲種都有類似的嘗試。但保證太和清音的藝術(shù)本體，使其能沿著曲藝的道路繼續(xù)前進(jìn)，這應(yīng)該是首要任務(wù)。

時(shí)白林先生早在1942年于阜陽太和縣魯蘇豫皖戰(zhàn)時(shí)邊區(qū)中學(xué)（國民政府教育部第二十一中學(xué)前身）讀書時(shí)就聽過太和清音。1958年，他受安徽省文化局指派，對(duì)太和清音進(jìn)行了為期1個(gè)月的調(diào)查采錄。1960年春，時(shí)任安徽省黃梅戲劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、副書記的時(shí)白林與另一位黃梅戲作曲家方紹墀一道在太和縣清音戲劇團(tuán)走訪了3個(gè)多月，將所有唱段全部記譜，留下了許多寶貴的資料，但很遺憾的，因?yàn)楸娝苤脑?，這些資料遺失了不少。

時(shí)白林比較認(rèn)同筆者的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該遵循其基本特質(zhì)，驟然跨界是不可取的。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)在全國，如太和清音這樣由曲藝而戲劇的藝術(shù)形式有不少，但最終搞成的很少，如甘肅隴東道情改名叫隴劇，黑龍江將二人轉(zhuǎn)、單出頭和拉場(chǎng)戲整合為龍江劇，吉林的二人轉(zhuǎn)改成吉?jiǎng)?。客觀來說，這些新劇目如太和清音戲劇一般，都不是自然發(fā)展的結(jié)果。

但時(shí)白林還認(rèn)為，當(dāng)前傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展整體呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)，所以整合相關(guān)資料是當(dāng)務(wù)之急。不論是以后曲藝戲劇融合發(fā)展，抑或并行發(fā)展，都需要堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)資料來筑基。辛苦整理的太和清音資料的散佚成了老人的一個(gè)心結(jié)，所以在1985年受命牽頭組織領(lǐng)銜編纂《中國戲曲音樂集成？安徽卷》時(shí)，他拿出了全部的精力。在9年多的時(shí)間里與其他同事一道，基本厘清了包括太和清音、淮北花鼓、衛(wèi)調(diào)花鼓等23個(gè)曲種劇種的發(fā)展脈絡(luò)。

時(shí)白林先生認(rèn)為，與其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式一樣，太和清音要想在新的時(shí)期有新的發(fā)展，首先要處理好保護(hù)與創(chuàng)新的關(guān)系。太和清音傳統(tǒng)曲目歷經(jīng)時(shí)代和觀眾的檢驗(yàn)，凝聚了老一輩藝術(shù)家們的表演精髓，后來者在創(chuàng)新時(shí)應(yīng)該堅(jiān)定地按照其原貌進(jìn)行傳承和保護(hù)。創(chuàng)新是要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入新的時(shí)代元素，使其更加符合現(xiàn)代觀眾的審美，而不是什么新鮮往里加什么。其次要正確處理本體與吸收的關(guān)系。時(shí)白林先生認(rèn)為，傳統(tǒng)藝術(shù)本身就是一個(gè)開放的系統(tǒng)，否則也不可能傳承至今，太和清音也不例外，其形成發(fā)展過程，就是不斷地吸收各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)成果完善自我的過程。但是，對(duì)其他藝術(shù)形式的吸收和借鑒，必須建立在尊重太和清音傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，做到“我注六經(jīng)”而非“六經(jīng)注我”。

附錄：

時(shí)白林，1927年2月15日生，安徽蒙城人。1953年畢業(yè)于上海音樂學(xué)院專修班，師從黎英海、陳銘志、鄧爾敬教授學(xué)習(xí)作曲。曾任安徽省黃梅戲劇團(tuán)業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)，安徽省藝術(shù)研究所音舞室主任，中國戲曲音樂學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國音協(xié)第三、四屆理事，安徽省音協(xié)副主席，中國戲曲學(xué)院客座教授等。1991年起，終身享受國務(wù)院政府特殊津貼?，F(xiàn)為安徽省藝術(shù)研究所一級(jí)作曲，中國戲曲音樂學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。主要作品有電影《天仙配》《牛郎織女》《女駙馬》《孟姜女》等，電視劇《劈棺驚夢(mèng)》等，舞臺(tái)黃梅戲《春香傳》《江姐》《劉三姐》《梁山伯與祝英臺(tái)》《雷雨》等，舞劇《劉海戲金蟾》，話劇《豐收之后》，廣播劇《漢宮秋》《貴妃恩怨》等。主編出版《中國戲曲音樂集成·安徽卷》（上、下）、《黃梅戲音樂概論》《黃梅戲音樂賞析》《我的音樂生涯》等10余部本著作。多首音樂作品被錄制為唱片、音帶、像帶等在國內(nèi)外發(fā)行，作品有多件（部）獲過國家級(jí)和省級(jí)獎(jiǎng)。個(gè)人曾被評(píng)選為全國先進(jìn)生產(chǎn)者、文化部全國先進(jìn)工作者、安徽省勞動(dòng)模范。2009年在新中國成立六十周年之際，榮獲“新中國最具影響力勞動(dòng)模范”提名。

（責(zé)任編輯/馬瑜）