互聯(lián)網(wǎng)時代下西安鼓樂的傳承與發(fā)揚(yáng)

摘要：黨的第十九屆五中全會把科技自立自強(qiáng)作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命加速演進(jìn)，科技創(chuàng)新從未像今天這樣深刻影響著國家的前途命運(yùn)。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，西安鼓樂作為西安代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，近年來國家對之的傳承和發(fā)揚(yáng)也在不斷推行新的政策。盡管如此，受移動互聯(lián)網(wǎng)的影響，人們的生活方式和生活環(huán)境發(fā)生了巨變，非遺和互聯(lián)網(wǎng)的碰撞使人們產(chǎn)生了一系列思考，所以，對于西安鼓樂在當(dāng)今時代下的傳承和發(fā)展需要進(jìn)行新的探討。本文在綜合其他學(xué)者思路的基礎(chǔ)上，提出新的策略與建議。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng) 西安鼓樂 傳承 發(fā)揚(yáng)

作為十三朝古都的西安，歷史的長河流淌著幾千年的文化，而西安鼓樂被稱為“無聲的中國音樂史”，其保存了大量史傳曲目名錄的鮮活曲譜，對發(fā)展中國民族民間音樂，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)，建立新的民族音樂體系，有著不可或缺的作用和借鑒的價值。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，新事物的沖擊和不同文化的碰撞，傳統(tǒng)的民間人文環(huán)境被改變，生產(chǎn)方式變革和老藝人的謝世，使西安鼓樂的生存空間和發(fā)展道路受阻。互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇，數(shù)字化傳播和信息存儲的優(yōu)勢為西安鼓樂的傳承和發(fā)揚(yáng)做出了較大的貢獻(xiàn)，提供了新的思路。

一、西安鼓樂傳承中面臨的問題

（一）內(nèi)在因素

西安鼓樂來自唐代宮廷音樂，使用的是宋代的俗字譜，也是一種文字譜，由世代的民間藝人傳承下來。其傳承過程中的口傳心授充滿了一代又一代傳承人再生信息的成果，信息是衡量人們在篩選訊息時進(jìn)行選擇的自由度，這種自由度越大，信息量越大，在傳承信息過程中的不確定性也就越大，呈現(xiàn)的自然是依賴于客觀的古譜范本自身的各種差異。樂譜自身的難度大，傳承方式落后，西安鼓樂的知名度在大眾中降低，傳承流派的不同體現(xiàn)在流傳過程中表達(dá)認(rèn)知的差異，眾多因素的限制導(dǎo)致西安鼓樂在發(fā)展過程中的原生土壤逐漸流失。

（二）外在因素

近年來，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)遍布了社會生活的各個角落，人們也逐漸接受了這種快節(jié)奏的信息傳遞方式。在自媒體時代，大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有生存空間受到擠壓。西安鼓樂屬于儀式性的音樂，是專門為民間信仰儀式活動進(jìn)行演奏的。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與社會變遷，依附于農(nóng)耕文明的西安鼓樂出現(xiàn)了生存危機(jī)，很多民間儀式活動已經(jīng)取消了，現(xiàn)存的鼓樂社僅有六家。依據(jù)文獻(xiàn)記載，在新中國成立初期西安城內(nèi)的樂器社和銅器社遍布寺廟和道觀四周。相比于社會因素帶來的困境，現(xiàn)實環(huán)境因素阻力更大，市場的衰落，導(dǎo)致西安鼓樂各個社團(tuán)經(jīng)濟(jì)收入甚微，沒有經(jīng)濟(jì)來源的話更難招募新鮮血液來傳承發(fā)揚(yáng)西安鼓樂。盡管國家對非遺加大政策支持，人民的眼光也聚焦于非遺傳承，但是傳統(tǒng)文化環(huán)境和生存空間問題讓西安鼓樂在時代發(fā)展中如何傳承發(fā)展值得探討。

二、互聯(lián)網(wǎng)時代下西安鼓樂傳承與發(fā)展的可行性

（一）互聯(lián)網(wǎng)成為大眾接收信息的主要途徑

21世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展使各個年齡段接觸網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)逐年增長，人們獲取信息的方式已經(jīng)以互聯(lián)網(wǎng)為主?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶早就遍布全球，不僅是不同年齡段用戶的爆炸式增長，互聯(lián)網(wǎng)使用功能和性能也隨著科技的進(jìn)步飛速擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處;加速了不同地區(qū)和不同時間段用戶的信息傳遞。在互聯(lián)網(wǎng)浪潮的沖擊之下，接觸網(wǎng)絡(luò)成為大眾必不可少的行為。西安鼓樂在互聯(lián)網(wǎng)高效的數(shù)字傳播之下，一方面可以提高傳播的效率，增加受眾的關(guān)注度，另一方面也為西安鼓樂的發(fā)展提供了商業(yè)價值。

（二）互聯(lián)網(wǎng)云儲存功能強(qiáng)大

西安鼓樂使用的是宋代的俗字譜，是由世代的民間樂師一代一代傳承下來的，加之“口傳心授”是西安鼓樂的主要傳承方式，研究者必須跟老藝人一字一句地學(xué)唱?！皞髯V”過程中的即興發(fā)揮是很難掌握的，但正是傳譜過程中的差異也使西安鼓樂不同時代的傳承人有不同的風(fēng)格。不可忽略的是，由于傳承過程中的抄寫失誤、不同理解基礎(chǔ)上的刪改、對不理解的再加工也對新生學(xué)者的學(xué)習(xí)和傳承造成不可避免的麻煩。

而互聯(lián)網(wǎng)云儲存具有強(qiáng)大的記憶功能，西安鼓樂樂譜在傳承的過程中面臨損毀和丟失問題可以得到有效解決。云數(shù)據(jù)儲存系統(tǒng)是一個具有共享特色的平臺，通過把西安鼓樂非遺的有關(guān)數(shù)據(jù)和資料直接上傳至互聯(lián)網(wǎng)后，不但數(shù)據(jù)信息的制作人員實現(xiàn)了把數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行保存的目標(biāo)，而且數(shù)據(jù)的受眾也都能夠直觀地看到數(shù)據(jù)和資料并進(jìn)行下載，實現(xiàn)了傳播的目標(biāo)。再者說，受眾在搜尋與自己密切相關(guān)或者很感興趣的內(nèi)容時，不必再逐個對文件進(jìn)行查找。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代下西安鼓樂的傳承與發(fā)展策略

（一）改變單一的傳承方式，擴(kuò)大生存空間

廟會民俗是西安鼓樂生存發(fā)展的文化語境，它所具備的事神、娛人的功能是西安鼓樂能夠依托廟會民俗而存在的主要原因之一，在以往的歷史長河中，二者相互依存，互為表里。可是隨著互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)千家萬戶，人們的娛樂方式和精神寄托逐漸發(fā)生了質(zhì)的變化，廟會和事神活動慢慢消逝了，老一輩對于宗教活動的信仰并不能為新一代所接受，西安鼓樂的生存土壤遭到破壞，單一的傳承方式無法支撐其在信息時代扎根立足。

自從短視頻流行以來，其內(nèi)容可以快速地抓住大眾的眼球，自媒體的繁榮也為西安鼓樂的傳承和發(fā)揚(yáng)提供了新的思路。數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，在網(wǎng)絡(luò)視頻用戶抖音“非遺合伙人計劃”主要用戶群和發(fā)布者中，超六成抖音視頻用戶是90后。熱衷研究中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的更多中國當(dāng)代年輕人，正在用新穎的藝術(shù)方法進(jìn)行創(chuàng)作，影響著更多年輕人。老一輩藝人在口頭傳承的過程中或多或少地根據(jù)自己的審美傾向，對音樂的不同理解進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)揮，傳承雙方都能夠及時察覺到對方對于音樂的理解，這也是西安鼓樂在傳承過程中的一大特點，為了能夠讓更多受眾了解西安鼓樂的文化魅力，建議開設(shè)短視頻平臺，結(jié)合當(dāng)下流行音樂進(jìn)行改編，膾炙人口的旋律與互聯(lián)網(wǎng)高效的信息傳播碰撞，推廣到大眾喜愛的應(yīng)用軟件上，相比于枯燥的座談會和宣講會，年輕人喜聞樂見的傳播方式會收獲更多的學(xué)習(xí)者并且加深他們的了解。

（二）創(chuàng)新傳承技藝，提高商業(yè)價值

經(jīng)過多年的發(fā)展，西安鼓樂雖然是西安有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，然而它的知名度極低，活動的圈子也很小，即使政府出資加大保護(hù)力度，但是自身古老的音階和晦澀難懂的音律，難以吸引大眾的目光。正是因為如此，了解的人數(shù)少，對于西安鼓樂的創(chuàng)新動力自然也就不足。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，當(dāng)代年輕人對文創(chuàng)產(chǎn)品、漫畫、音樂的喜愛占據(jù)很大的比重，愿意真正去了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人數(shù)相對是極少的。而流行性元素也隨著近年來互聯(lián)網(wǎng)的助推作用占比逐漸上升，在此背景下，要發(fā)揮西安鼓樂的休閑娛樂功能，把創(chuàng)新動力放在挖掘其商業(yè)價值將成為一個必經(jīng)之路。

此外，還可以借鑒其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新方式。將西安市特色文化與西安鼓樂相結(jié)合，制作類似于手辦等擬人化的模型或者出版連載漫畫等，為西安鼓樂的傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新。要把這些年輕人喜聞樂見的流行元素與非遺結(jié)合起來，有一定條件的話，可以聯(lián)合西安市內(nèi)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合作創(chuàng)新，不但會提高西安鼓樂的商業(yè)價值，更能吸引到更多的受眾和學(xué)習(xí)者。

（三）加強(qiáng)宣傳推廣，建立完整的管理體系

我國經(jīng)濟(jì)實力的提升，也帶動了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，相關(guān)部門對文化領(lǐng)域的投入比重逐年增大，在依靠政府政策和自身創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上，更要加大宣傳力度，讓西安鼓樂走出中國，引領(lǐng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)走向世界，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。

無論是短視頻還是網(wǎng)絡(luò)漫畫，只要圍繞大眾需求，就能夠?qū)崿F(xiàn)有效宣傳。很多年輕人并不是不愿意去了解優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是生活和工作中難以接觸到，缺乏體驗的機(jī)會，網(wǎng)易夢幻事業(yè)部總經(jīng)理吳偉聰認(rèn)為，“在中國傳播傳統(tǒng)文化遭遇到的各種問題和壁壘，需要通過新的形式來打破，要找到現(xiàn)代、創(chuàng)新、年輕人喜聞樂見的方式?！币鰪?qiáng)西安鼓樂的宣傳力度，我們大可借助互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺，以文字、圖片形式在微信公眾號等平臺傳播，開設(shè)短視頻賬號，“西安鼓樂進(jìn)校園”等惠民活動，通過線上和線下的活動，擴(kuò)大宣傳手段，增大宣傳力度，并逐漸形成一套完整的西安鼓樂宣傳管理制度，通過這些平臺以直播、互動的方式，讓民眾了解西安鼓樂的歷史淵源、制作工藝等，從而提高各地人民群眾對西安鼓樂的關(guān)注度，增強(qiáng)對西安鼓樂的普遍認(rèn)同感。

四、結(jié)語

本文基于互聯(lián)網(wǎng)時代下西安鼓樂生存環(huán)境和傳承對策進(jìn)行了分析，事實證明，通過大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)的指導(dǎo)，將西安鼓樂與時代潮流相結(jié)合，提高社會對西安鼓樂的文化認(rèn)同感，以政府科學(xué)引導(dǎo)為主，緊跟時代政策，立足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，形成特色的傳承發(fā)展模式，是一條切實可行的道路，能夠助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展，提高非遺文化的商業(yè)價值，并達(dá)到保護(hù)和傳承的目的。加快探索構(gòu)建傳播新媒體在新形勢下的非遺文化傳承傳播方式，尊重公眾口頭繼承傳統(tǒng)和分類非遺的各種現(xiàn)代文化表述表達(dá)行為，實現(xiàn)非遺創(chuàng)造性成果轉(zhuǎn)化和技術(shù)創(chuàng)新性融合發(fā)展。

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★基金項目：本文系大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（項目編號：S202010702030）。

（作者簡介：趙珂媛，女，本科，西安工業(yè)大學(xué)文學(xué)院，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）