高?！八氖贰苯逃睦碚撨壿嬇c實(shí)踐展開(kāi)

王延隆 藍(lán)強(qiáng)

摘 要：高?！八氖贰苯逃龖?yīng)該以知識(shí)整體理論給予新的認(rèn)識(shí)視角，從理論邏輯上看，高?！八氖贰苯逃哪繕?biāo)應(yīng)立足于培養(yǎng)時(shí)代新人，教育過(guò)程要體現(xiàn)課程價(jià)值性，教育內(nèi)容要凸顯知識(shí)整體化。要澄清高校“四史”教育的教學(xué)價(jià)值定位，建構(gòu)高校“四史”教育的教學(xué)內(nèi)容體系，提升高校“四史”教育的教育教學(xué)方法，推動(dòng)高校“四史”教育的深入展開(kāi)。

關(guān)鍵詞：“四史”教育; 知識(shí)整體理論; 理論邏輯; 實(shí)踐展開(kāi)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）12-046-003

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要在把握歷史規(guī)律中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，指出“歷史是最好的教科書(shū)”，學(xué)習(xí)歷史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“必修課”。在“不忘初心，牢記使命”主題教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”（以下簡(jiǎn)稱“四史”）的重要性。習(xí)近平總書(shū)記在給復(fù)旦大學(xué)師生回信強(qiáng)調(diào)了“四史”學(xué)習(xí)對(duì)于大學(xué)生理想信念教育的重要意義，為高?！八氖贰苯逃该髁朔较?。

一、知識(shí)整體理論與知識(shí)整體化

知識(shí)整體理論，較早發(fā)端于美國(guó)。他們認(rèn)為當(dāng)今世界知識(shí)已經(jīng)處于一種分散、零碎的狀態(tài)。教育給學(xué)生的知識(shí)本身就是相互聯(lián)系構(gòu)成一個(gè)整體，需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行重新整合。小貝諾·施密德特指出：“知識(shí)的確是越來(lái)越向著不能割裂地理解本質(zhì)的方向發(fā)展，其發(fā)展需要我們?cè)竭^(guò)學(xué)科界限、系別界限甚至學(xué)校界限去尋求真理。”歐內(nèi)斯特·博耶認(rèn)為提出“通過(guò)咨詢或教學(xué)來(lái)傳播知識(shí)的教學(xué)學(xué)術(shù)”[1]，以整體知識(shí)觀來(lái)發(fā)現(xiàn)、整合和應(yīng)用知識(shí)。伯恩斯坦根據(jù)課程內(nèi)容區(qū)別了兩種課程，分為“集合型”（Collection Code）的強(qiáng)課程和“統(tǒng)整型”（Integrated Code）的弱課程，指出，“以集合型的強(qiáng)課程知識(shí)分類(lèi)在課程、教學(xué)與評(píng)核方面較側(cè)重由上而下的知識(shí)傳遞，而統(tǒng)整型的弱課程知識(shí)分類(lèi)則較強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生的共同參與，共同探索知識(shí)”[2]高校思想政治理論課具有明顯“統(tǒng)整型”的課程特點(diǎn)。楊百寅較系統(tǒng)地提出了知識(shí)整體理論，他把知識(shí)“一分為三”：“感性知識(shí)、理性知識(shí)和活性知識(shí)”[3]，建構(gòu)新的知識(shí)管理和學(xué)習(xí)方式的理論架構(gòu)。

知識(shí)整體理論的出現(xiàn)是學(xué)科自身交融演進(jìn)、學(xué)科知識(shí)細(xì)分和外部應(yīng)用聯(lián)系日趨緊密等因素共同作用的結(jié)果。社會(huì)的發(fā)展和變革需要高等教育做出相應(yīng)的回應(yīng)，對(duì)人的培養(yǎng)須立足于整體。將學(xué)校課程視為一套完整的體系，保持本科課程中不同只是系統(tǒng)間的聯(lián)系，將各系統(tǒng)連貫并形成一個(gè)統(tǒng)一的知識(shí)體系。既要將前沿知識(shí)融入于更新滯后的教材之中，又要將“邊緣”知識(shí)重新融入教學(xué)體系，通過(guò)知識(shí)疊加形成全方位多角度的整體化課程體系。面對(duì)學(xué)科交叉分化加速推進(jìn)，許多學(xué)科正以更快的速度走向融合，若想改變?nèi)瞬潘刭|(zhì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求嚴(yán)重脫離的現(xiàn)狀，就必須自覺(jué)以知識(shí)整體理論為指導(dǎo)，打破傳統(tǒng)課程體系條塊分割的固有思想。高?！八氖贰苯逃膬?nèi)容分布在不同的思政課程之中，知識(shí)整體理論為思想政治理論課教學(xué)改革提供了一種新的理論分析框架。

知識(shí)整體化是知識(shí)整體理論在高校人才培養(yǎng)中應(yīng)用的過(guò)程，是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求?！爸R(shí)整體化”主要是課程知識(shí)體系的整體化，注重知識(shí)體系中的新舊知識(shí)的交叉聯(lián)系、知識(shí)內(nèi)容之間邏輯聯(lián)系以及時(shí)間軸上大中小教學(xué)一體化。用知識(shí)整體理論指導(dǎo)高校教育教學(xué)，就是把全部的教學(xué)內(nèi)容體系視為一個(gè)知識(shí)整體，以保持課程內(nèi)容中各個(gè)知識(shí)要素、系統(tǒng)之間的聯(lián)系和互動(dòng)，促進(jìn)各學(xué)科知識(shí)的交叉融合，使學(xué)生形成更加綜合系統(tǒng)的知識(shí)觀，以足夠的知識(shí)成熟度和洞察力認(rèn)識(shí)理解事物的本質(zhì)。就是“要求教育者充分認(rèn)識(shí)整體知識(shí)的價(jià)值取向和知識(shí)特點(diǎn)，并針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)和自主學(xué)習(xí)需求進(jìn)行有機(jī)整合。[4]”高校思想政治理論課在課程知識(shí)、內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)之間存在密不可分的聯(lián)系，相互之間具有共同的育人資源、育人屬性、價(jià)值取向。教師將課程知識(shí)內(nèi)容梳理整合，學(xué)生在不同課程和教學(xué)過(guò)程中建立知識(shí)體系和認(rèn)知框架。整個(gè)教學(xué)就是一個(gè)知識(shí)整體化的過(guò)程，也就是從感性知識(shí)到理性知識(shí)、再到活性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

審視某個(gè)教育行為是否可以運(yùn)用知識(shí)整體理論，要看該教育行為是否是由多個(gè)主體的共生關(guān)系，構(gòu)成多個(gè)主體的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。具體而言，一是高校思想政治理論課之間具有共同的育人資源。教育教學(xué)過(guò)程是使正在成長(zhǎng)的個(gè)體心靈與優(yōu)良的感性知識(shí)適當(dāng)接觸，把這些知識(shí)安放在學(xué)生的心靈之中，使其成為理性知識(shí)。這里的感性知識(shí)是客觀存在的歷史知識(shí)，理性知識(shí)是學(xué)生個(gè)體所理解的歷史知識(shí)。二是高校思想政治理論課之間具有共同的育人屬性。從共同體角度來(lái)看，思想政治理論課教學(xué)主體之間存在的交叉融合的空間，構(gòu)成思想政治教學(xué)主體共同體。在這個(gè)共同體里面的，教育者基于具有共同的價(jià)值動(dòng)因和育人目標(biāo)，通過(guò)一系列教學(xué)和實(shí)踐，提升共同體內(nèi)所有成員的“共同體素質(zhì)”，遵循著該共同體與教學(xué)主體相同的育人屬性。三是高校思想政治理論課之間具有共同的價(jià)值取向。立足大學(xué)生思想政治教育，體現(xiàn)“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的導(dǎo)向。教育不僅是培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，更要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

二、高?！八氖贰苯逃睦碚撨壿?/p>

“四史”的知識(shí)體系和內(nèi)容幾乎貫穿于高校思想政治理論課的全部課程，必須將這些理論知識(shí)放在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、放在黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的語(yǔ)境中，在教學(xué)實(shí)踐中要善于從整體知識(shí)觀的角度，立足培養(yǎng)時(shí)代新人的教學(xué)目標(biāo)、體現(xiàn)課程的價(jià)值性、凸顯教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)整體化。

1.高?！八氖贰苯逃哪繕?biāo)應(yīng)立足于培養(yǎng)時(shí)代新人

高?！八氖贰苯逃M管沒(méi)有成為一門(mén)單獨(dú)的課程，卻是高校課程內(nèi)容體系中不可或缺的內(nèi)容，分散在多門(mén)思想政治理論課課程中。人的思想形成是一個(gè)整體系統(tǒng)，高?！八氖贰苯逃荚谂囵B(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，對(duì)于學(xué)生在道德、知識(shí)、技能、素養(yǎng)等多重維度上得以整體展現(xiàn)。在教育教學(xué)課程細(xì)分的背景下，更加要注重課程之間分工合作，形成一個(gè)全面的多維的思想教育的整體課程體系。要將“四史”有關(guān)內(nèi)容以及這些理論知識(shí)和背景分散至所有課程和日常育人實(shí)踐中，形成教育系統(tǒng)合力，潛移默化影響和教育學(xué)生。人是國(guó)家和民族永續(xù)發(fā)展的根本保證。高等教育不僅僅是教育出具有專業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生，更是要培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。高校人才培養(yǎng)必須立足于立德樹(shù)人，培養(yǎng)政治正確和本領(lǐng)高強(qiáng)的大學(xué)生?！叭∑浯笳撸侥芗嫫湫　?，只有在大處著眼，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，才能真正的將思想政治教育入腦入心。

“四史”教育的重要功能在于使學(xué)生成為一個(gè)有本有源、時(shí)間感深厚的“時(shí)代新人”，在快速變遷的社會(huì)環(huán)境中，更加彰顯其在教育體系中的重要地位。“四史”教育可以提升和厚植大學(xué)生歷史意識(shí)，使學(xué)生不再是一個(gè)只生存于現(xiàn)在而不知過(guò)去、未來(lái)的單一向度的人，使大學(xué)生明白其個(gè)體命運(yùn)與群體、民族命運(yùn)的關(guān)系，能夠讓青年在時(shí)代大變局的歷史狂流中不至迷失方向。當(dāng)前的課程體系盡管在課程教學(xué)內(nèi)容和方式方法上存在差異，但育人目標(biāo)指向同一。不僅要融合思想政治理論課，還要將專業(yè)課程與思想政治理論課交叉融合，形成一個(gè)整體的教學(xué)系統(tǒng)，共同著力于高校“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

2.高?！八氖贰苯逃^(guò)程要體現(xiàn)課程價(jià)值性

“‘四史教學(xué)，不是一般的歷史教學(xué)，而是以歷史為基礎(chǔ)的政治教育。[5]”這種政治教育是以課程教學(xué)為核心，思想政治理論課是育人的主渠道，因此在課程教學(xué)中首先要突出政治性的要求?！八氖贰敝械臍v史知識(shí)是由一定的史實(shí)和基于史實(shí)出發(fā)的結(jié)論組成的。教學(xué)過(guò)程必須確保使學(xué)生能夠獲得正確理論認(rèn)識(shí)的基本史實(shí)，包括基本的歷史概念、重要年代、歷史人物的活動(dòng)和重大歷史事件等。歷史知識(shí)必須以主體價(jià)值出發(fā)，注重大學(xué)生人格的培養(yǎng)與實(shí)踐理性的成長(zhǎng)。在思想政治理論課程中融入“四史”教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生更多的政治認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同。

高?！八氖贰苯逃N(yùn)含豐富的價(jià)值內(nèi)涵，反映人在社會(huì)生活各領(lǐng)域需要的價(jià)值形態(tài)，傳達(dá)了人類(lèi)生存與社會(huì)發(fā)展根本性的價(jià)值內(nèi)容。高?！八氖贰苯逃诔袚?dān)自身應(yīng)有的知識(shí)、價(jià)值功能的基礎(chǔ)上，不僅要正確地表達(dá)其價(jià)值追求，還要彰顯正確價(jià)值引領(lǐng)的功能。高?！八氖贰苯逃趦r(jià)值導(dǎo)向上體現(xiàn)馬克思主義人民觀與人的自由全面發(fā)展終極目標(biāo)相一致。學(xué)習(xí)“四史”要從價(jià)值和意義上入手，引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)意義，從而賦予生活和現(xiàn)實(shí)以特別的意義。當(dāng)前，高校思想政治理論課若過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳達(dá)而忽略價(jià)值的傳遞、情感的滋潤(rùn)、意義的發(fā)現(xiàn)，那么其教學(xué)效果是有限的。單純的知識(shí)灌輸和教育，使學(xué)生逐漸地減弱甚至失去對(duì)歷史和史實(shí)的學(xué)習(xí)和研究的興趣。

“四史”教育課程的價(jià)值體現(xiàn)在課程內(nèi)容的學(xué)理性與育人目標(biāo)的價(jià)值性統(tǒng)一。高校的所有課程都應(yīng)該具有價(jià)值性，也就是培養(yǎng)國(guó)家和社會(huì)需要的學(xué)生。作為思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)突出學(xué)理性，把握學(xué)習(xí)“四史”之間知識(shí)點(diǎn)的邏輯聯(lián)系，形成體系化的知識(shí)。價(jià)值性的體現(xiàn)，是建立在科學(xué)規(guī)律和知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)理性知識(shí)體系承載和體現(xiàn)價(jià)值性。只有理論上可信、可學(xué)，才能將理論知識(shí)入腦入心，才能通過(guò)價(jià)值引導(dǎo)來(lái)提升人的精神境界，幫助學(xué)生形成成熟的人格。

3.高?！八氖贰苯逃膬?nèi)容要凸顯知識(shí)整體化

知識(shí)整體理論中的“知識(shí)”分為三類(lèi)：一是感性知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)體現(xiàn)在親身參與獲得的與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)此時(shí)、此地與實(shí)務(wù)。是一種“承載于身體之中的對(duì)某個(gè)特定情景的認(rèn)識(shí)，它是一種零散的、雜多的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理的隱含在人們身體和頭腦中的感悟。[6]”這種感性知識(shí)包括重大歷史事件和歷史人物的活動(dòng)，以及這些事件和人物的歷史結(jié)論，構(gòu)成歷史事實(shí)成為歷史教學(xué)的基本知識(shí)。二是理性知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)是一種概念化的理性的認(rèn)識(shí)、思考和表達(dá)，強(qiáng)調(diào)抽象性、連續(xù)性和理論建構(gòu)。毛澤東指出：“一切比較完全的知識(shí)都是由兩個(gè)階段構(gòu)成的：第一階段是感性知識(shí)，第二階段是理性知識(shí)，理性知識(shí)是感性知識(shí)的高級(jí)發(fā)展階段。[7]”對(duì)于歷史基本知識(shí)的掌握，必須進(jìn)行轉(zhuǎn)換，反復(fù)分析、歸納這些知識(shí)，使學(xué)生在頭腦中形成抽象化概念，上升到合乎規(guī)律性的、最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。三是活性知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)基于一定的價(jià)值立場(chǎng)，對(duì)于基本的歷史知識(shí)和結(jié)論、分析后作出的對(duì)歷史知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出對(duì)感性知識(shí)和理性知識(shí)的在“覺(jué)悟”的提升。理解其歷史存在的意義，進(jìn)而賦予現(xiàn)實(shí)生活以啟示。從知識(shí)發(fā)展到意義，進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“人的自我的完成”的推動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生追求意義。

“四史”教育應(yīng)追求這“三種知識(shí)”的統(tǒng)一，應(yīng)構(gòu)建“四史”知識(shí)體系，構(gòu)建起的歷史知識(shí)是可解釋性的、脈絡(luò)化的。教師與學(xué)生不僅僅是歷史知識(shí)的傳遞者和紀(jì)錄者，更是知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系的建構(gòu)者，賦予知識(shí)的接受、創(chuàng)造與再創(chuàng)造的辯證過(guò)程，在獲取意義和學(xué)習(xí)中生產(chǎn)新的知識(shí)。感性知識(shí)與理性知識(shí)不可割裂，缺少人的參與理性知識(shí)將會(huì)是純粹的枯燥無(wú)味的數(shù)據(jù)和抽象概念?；钚灾R(shí)賦予了感性知識(shí)和理性知識(shí)以動(dòng)力，處于真正有意義的學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。活性知識(shí)是重要的知識(shí)，缺少活性知識(shí)的支撐，感性知識(shí)只是缺少價(jià)值和意義支撐的實(shí)踐而已。同時(shí)，在高?！八氖贰苯逃虒W(xué)中凸顯大學(xué)生知識(shí)與價(jià)值、情感因素的重要性，再次證明活性知識(shí)存在的合法性和不可或缺性。知識(shí)、技能教育雖是首選，但價(jià)值教育、育人目標(biāo)更為總體和根本。

知識(shí)整體化要求實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)內(nèi)容的相互配合，將各類(lèi)課程相互之間連接起來(lái)。高?！八氖贰苯逃皇菃为?dú)的課程，本身就是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容融入到不同的課程體系中去。表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是理論課程和實(shí)踐課程間的知識(shí)整體化。實(shí)現(xiàn)理論課程和實(shí)踐課程的有機(jī)結(jié)合，使“四史”教育教學(xué)的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)世界得到驗(yàn)證，使得科學(xué)的歷史知識(shí)在實(shí)踐中給予學(xué)生以真切感受。實(shí)踐課程超越了理論課程相對(duì)狹窄的知識(shí)獲取和轉(zhuǎn)換空間，可以拓寬學(xué)生知識(shí)視野、增強(qiáng)時(shí)代感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、健全學(xué)生人格品質(zhì)。二是網(wǎng)絡(luò)課程和現(xiàn)實(shí)課程間的知識(shí)整體化。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的應(yīng)用在新冠肺炎疫情后，將更加普及和深化。網(wǎng)絡(luò)的方便性、高效性對(duì)學(xué)生有較大的吸引力，應(yīng)該整合網(wǎng)絡(luò)課程與現(xiàn)實(shí)課程這兩種教學(xué)模式和內(nèi)容，采取混合式教學(xué)模式，克服網(wǎng)絡(luò)教育缺少現(xiàn)實(shí)交往帶來(lái)的“情感聯(lián)絡(luò)”，網(wǎng)絡(luò)教育與現(xiàn)實(shí)教育知識(shí)整體化。三是思政課程和專業(yè)課程的知識(shí)整體化?！八氖贰苯逃粌H要融入到思想政治理論課，還要融入到專業(yè)課程教學(xué)。“課程思政”改革的實(shí)質(zhì)是推動(dòng)思政課程和專業(yè)課程的知識(shí)整體化實(shí)踐，知識(shí)整體化對(duì)專業(yè)教師的人文素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)提出更高的要求，專業(yè)教師在日常教學(xué)過(guò)程中要有意、有機(jī)、有效地融入“四史”。

三、高?！八氖贰苯逃龑?shí)踐展開(kāi)

由前所述，根據(jù)高?！八氖贰苯逃膬?nèi)容凸顯知識(shí)整體化的要求，學(xué)習(xí)具體的歷史知識(shí)是獲取感性知識(shí)的基礎(chǔ)，在此前提下，亟需上升到理性知識(shí)這一更高層次的認(rèn)識(shí)，這還不夠，學(xué)習(xí)歷史更需要掌握活性知識(shí)，才能體現(xiàn)學(xué)習(xí)歷史的真正價(jià)值。

1.澄清高?！八氖贰苯逃膬r(jià)值定位

“四史”教育必須把握作為知識(shí)體系的科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一。就是要做到今昔對(duì)照、學(xué)習(xí)借鑒，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得革命、改革和發(fā)展的偉大成就所遵循的理論實(shí)踐邏輯，深刻感悟馬克思主義的真理力量，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)際相結(jié)合的脈絡(luò)，深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新帶給我們自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。一是學(xué)習(xí)“四史”知識(shí)與樹(shù)立正確的歷史觀統(tǒng)一。樹(shù)立正確的歷史觀必須要堅(jiān)決反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“價(jià)值中立”。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的黨史觀，科學(xué)地、全面地看待“四史”，同時(shí)要分清主次，把握重點(diǎn)，分清歷史的主流和支流。要教育學(xué)生認(rèn)清“價(jià)值中立”是一種迷思，西方國(guó)家自身從來(lái)不是價(jià)值中立的，強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在階級(jí)斗爭(zhēng)和政治角力的絕對(duì)主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在意識(shí)形態(tài)上達(dá)成政治認(rèn)同。二是加強(qiáng)“四史”教育與涵養(yǎng)初心使命相統(tǒng)一?！八氖贰钡陌l(fā)展進(jìn)程充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”的主體意識(shí)和擔(dān)當(dāng)情懷，成為激勵(lì)歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，不斷取得事業(yè)發(fā)展的偉大勝利的根本動(dòng)力，書(shū)寫(xiě)了偉大的新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史。高校開(kāi)展“四史”教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)自身歷史使命，把握國(guó)家發(fā)展大勢(shì)，自覺(jué)把個(gè)人志向和國(guó)家命運(yùn)緊密貫通起來(lái)，體現(xiàn)“四史”教育與涵養(yǎng)初心使命相統(tǒng)一的價(jià)值定位。三是加強(qiáng)“四史”教育與洞察社會(huì)發(fā)展規(guī)律相統(tǒng)一。堅(jiān)持歷史唯物主義基本原則，養(yǎng)成科學(xué)的歷史思維，培養(yǎng)敏銳的歷史眼光，做到具體問(wèn)題具體分析，在“四史”教育中把握其規(guī)律性。“要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”[8]。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨依然面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)“四史”，既要更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，又要做好走曲折道路的思想準(zhǔn)備，善于在歷史學(xué)習(xí)中吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

2.建構(gòu)高?！八氖贰苯逃膬?nèi)容體系

具體的歷史事實(shí)是構(gòu)建“四史”教育教學(xué)內(nèi)容體系的基礎(chǔ)，構(gòu)建“四史”教育教學(xué)內(nèi)容體系是實(shí)現(xiàn)“四史”教育知識(shí)整體性的必要路徑。一是厘清“四史”知識(shí)體系的邏輯關(guān)系?！八氖贰敝g存在內(nèi)容交叉、邏輯關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)相互連貫的整體?！案咝！氖方逃囊粋€(gè)基本教學(xué)邏輯就是從講黨的歷史知識(shí)開(kāi)始，從建立學(xué)生的正確歷史觀著眼，最后落腳到讓學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。[9]”“四史”的核心邏輯就是以人民為中心的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，“四史”的歷史觀是一種合乎科學(xué)理論邏輯的歷史觀。二是構(gòu)建“四史”新舊知識(shí)的連結(jié)體系。知識(shí)結(jié)構(gòu)在人的頭腦中的建立，是原有知識(shí)結(jié)構(gòu)中的舊經(jīng)驗(yàn)。注重新舊知識(shí)的連結(jié)，讓學(xué)生達(dá)到由感性知識(shí)向理性知識(shí)，再到活性知識(shí)的升華。例如“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”這樣一個(gè)基本史實(shí)和全新結(jié)論，教學(xué)中要追溯到中國(guó)近代以來(lái)地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)前赴后繼探索并歸于失敗的歷史;還得追溯到中國(guó)共產(chǎn)黨成立后帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成新民主主義革命勝利、建立新中國(guó)和實(shí)行改革開(kāi)放偉大決策的歷史;甚至得追溯到世界社會(huì)主義從空想到科學(xué)、一國(guó)到多國(guó)、理論到實(shí)踐的500年歷史。通過(guò)構(gòu)建新舊知識(shí)的連結(jié)體系，實(shí)現(xiàn)“四史”教育從教材體系、教學(xué)體系向認(rèn)知體系、信仰體系的有效轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到“四個(gè)選擇”的歷史必然。三是推進(jìn)大中小學(xué)“四史”教育一體化。重視“四史”教育的層次性、差異性，將小、中、大學(xué)的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)，不同年齡階段學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行跨學(xué)段的設(shè)計(jì)。小學(xué)、初中階段是“四史”教育的起始階段，教學(xué)目的是讓學(xué)生了解歷史人物和歷史故事、對(duì)歷史產(chǎn)生興趣;高中階段是在掌握基本歷史知識(shí)基礎(chǔ)上的拓展，回答歷史為什么會(huì)是這樣而不是那樣，影響歷史發(fā)展的主要因素有哪些;大學(xué)階段是要解決怎么看待歷史，如何評(píng)價(jià)重大歷史事件、重要?dú)v史人物和重要思想理論？如何認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的基本規(guī)律及其對(duì)未來(lái)走勢(shì)和影響，側(cè)重培養(yǎng)樹(shù)立科學(xué)正確的歷史觀？這要求高校教師需具備寬廣的知識(shí)視野、國(guó)際視野和歷史視野，將政治性和學(xué)理性、價(jià)值性和知識(shí)性、理論性和實(shí)踐性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)“四史”教育知識(shí)一體化。

3.提升高校“四史”教育的教學(xué)方法

“四史”教育教學(xué)方法既要基于對(duì)“統(tǒng)整型”課程知識(shí)內(nèi)容的建立，更為重要的是在教學(xué)過(guò)程中把握師生主體之間的互動(dòng)。一是建構(gòu)主義教學(xué)法。這是一種基于知識(shí)的批判性反思的教學(xué)方法，把教學(xué)過(guò)程與批判的反思聯(lián)系起來(lái)。要改變過(guò)去那種“歷史為發(fā)生在過(guò)去永遠(yuǎn)無(wú)法改變的事實(shí)”認(rèn)知，注重發(fā)現(xiàn)歷史的意義。知識(shí)的建構(gòu)在于強(qiáng)調(diào)知識(shí)是脈絡(luò)化的，教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)在于引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生不再只是知識(shí)的接收者，更是知識(shí)的創(chuàng)造者，從教與學(xué)的過(guò)程獲得啟發(fā)與思考的樂(lè)趣。二是談話式教學(xué)法。教師和學(xué)生是“交互主體性”存在，師生均為教學(xué)活動(dòng)的主體，是相互補(bǔ)充、相互完善的，兩者互為合作者、參與者和引導(dǎo)者。交流互動(dòng)是談話式教學(xué)法的基本特征，達(dá)到多交互主體和諧一致性的目的。教師要打破以往包辦一切的教學(xué)方式，讓學(xué)生有更多說(shuō)話與互動(dòng)的機(jī)會(huì)，如此“發(fā)現(xiàn)意義”的教學(xué)目標(biāo)才能有效達(dá)成。三是任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)法，旨在引導(dǎo)學(xué)生在求知過(guò)程中找到屬于他自己的最佳學(xué)習(xí)方法。依照“提出問(wèn)題——資料檢索——具體分析——方案比較——?dú)w納總結(jié)”的知識(shí)認(rèn)知和能力形成步驟設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”式教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，使學(xué)生形成“知識(shí)+能力”的整體化。

基金項(xiàng)目：2019年浙江省社科規(guī)劃課題《習(xí)近平關(guān)于青年工作重要思想研究》（項(xiàng)目編號(hào)：19ZJQN16YB）;項(xiàng)目來(lái)源：2020年度浙江中醫(yī)藥大學(xué)濱江學(xué)院教育教學(xué)改革一般項(xiàng)目《校史教育融入“基礎(chǔ)課”教學(xué)的探索與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號(hào)：2020014）研究成果

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[8]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N]人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27