易龍華醴陵釉下潑彩藝術(shù)瓷作品探析

楊斯捷　吳衛(wèi)

摘? 要：通過人物訪談、作品賞析以及文獻(xiàn)分析等方式，探討湖南醴陵釉下潑彩瓷畫藝術(shù)家易龍華作品的特色，走進(jìn)易龍華的藝術(shù)人生。在“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”上，易龍華對傳統(tǒng)潑墨潑彩繪畫技藝進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，結(jié)合醴陵釉下五彩工藝推陳出新;在“巧借山水、融情于景”上，以潑彩語言與自然山水的天然契合，借景抒懷，表現(xiàn)自己獨到的潑彩瓷畫藝術(shù)理念;在“設(shè)色高華、神韻飄逸”上，通過作品中高古淡雅、高俊瑰麗的著色，呈現(xiàn)其潑彩藝術(shù)瓷作品的神韻飄逸、意境高遠(yuǎn)。易龍華獨到的人生體悟、扎實的繪畫基礎(chǔ)以及豐富的藝術(shù)體驗，為他的傳統(tǒng)山水、花鳥題材畫作賦予了點睛之筆，形成了獨具個人特色的潑彩瓷畫藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：易龍華;醴陵釉下五彩;潑彩瓷畫;融情于景;神韻飄逸

基金項目：本文系2020年度湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項重點課題“湖南傳統(tǒng)手工藝的高校傳承與創(chuàng)新研究”（XJK20ATW001）階段性研究成果。

一、背景

醴陵釉下五彩瓷有著百余年的發(fā)展歷史，幾經(jīng)起落，發(fā)展歷程曲折，在政府和各界關(guān)懷支持下發(fā)展勢頭良好，成為了頗具影響力的陶瓷藝術(shù)品牌[1]。目前，湖南醴陵市已經(jīng)是中國八大陶瓷產(chǎn)區(qū)之一，有著“瓷都”的美譽[2]，醴陵釉下五彩瓷燒制技藝于2008年被列入了國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[3]。改革開放以來，隨著陶瓷藝術(shù)市場的成熟和壯大，醴陵有一大批陶瓷藝術(shù)工作者們積極投身釉下五彩藝術(shù)瓷創(chuàng)作之中。其中，易龍華醴陵釉下潑彩山水、花鳥瓷畫作品，深受藝術(shù)收藏家及大眾的歡迎。潑彩瓷畫是先用彩色顏料調(diào)制，再將其潑至瓷胚之上形成特殊的色彩肌理，易龍華將此肌理作為主要的瓷畫語言。這種語言在他的潑彩藝術(shù)瓷創(chuàng)作中有著非常重要的意義。因為在他的作品中，這些肌理并不是繪畫形體的附庸，而是一種生命情感的顯現(xiàn)，是其主體的藝術(shù)呈現(xiàn)形式[4]。

作為一名潑彩瓷畫藝術(shù)家，易龍華潛心于潑彩瓷畫藝術(shù)的創(chuàng)作，多年來始終如一地堅持自己的藝術(shù)理念與追求，從而形成了如今這種極具個人特色的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。易龍華的潑彩瓷畫作品都是以自身經(jīng)歷與感悟為基礎(chǔ)，有感而發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作。不論是作品中呈現(xiàn)出的對于傳統(tǒng)潑彩瓷畫藝術(shù)理念和技藝的創(chuàng)新，還是在作品意境的表達(dá)方面都具有非常鮮明的個人特色，無一不在表達(dá)著他對潑彩瓷畫創(chuàng)作的追求和熱愛。

二、易龍華簡介

易龍華（如圖1），出生于1968年，湖南醴陵人，正高級工藝美術(shù)師，漓江畫派常務(wù)理事、醴陵市美術(shù)家協(xié)會主席、醴陵新世紀(jì)藝術(shù)館館長。易龍華自幼喜歡陶瓷，高中畢業(yè)后進(jìn)入醴陵市淥江陶畫加工廠從事陶瓷彩繪加工設(shè)計工作，自此便開啟了其陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之路。在學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)過程中得到了陶瓷藝術(shù)家鄧文科①、鄧景淵②的悉心指導(dǎo)。2008年進(jìn)入中國國家畫院高研班，隨名師學(xué)習(xí)中國畫，師從著名畫家黃格勝③、陳芳桂④、李寶林⑤等業(yè)界大師。從20世紀(jì)90年代開始從事釉下五彩瓷專業(yè)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，山水、花鳥、人物樣樣皆能，現(xiàn)主攻潑彩瓷畫創(chuàng)作。其作品突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，追求色彩的高俊瑰麗和意境的高遠(yuǎn)灑脫，具有極強的藝術(shù)感染力。

2006年（38歲）成為中國陶瓷協(xié)會會員，同年被湖南省陶瓷協(xié)會授予“湖南省杰出青年陶藝家”稱號;2009年（41歲）成為中國國瓷畫院副秘書長;2010年（42歲）陶瓷作品“白牡丹”陳列于國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)辦公室;2010年（42歲）作品“翰墨浸瀟湘”獲得“中國工藝美術(shù)百花獎”金獎;2011年（43歲）獲得湖南省工藝美術(shù)大師稱號，同年獲得湖南省陶瓷藝術(shù)大師稱號;2012年（44歲）作品“韻墨寫瀟湘”榮獲由中國陶協(xié)舉辦的“第二屆大地獎”金獎;2017年（49歲）受聘為湖南工業(yè)大學(xué)特聘教授;2020年（52歲）獲評正高級工藝美術(shù)師榮譽稱號。他的作品在中國工藝美術(shù)館、廣東珍寶館、北京頤和園等處均有收藏[5]。

三、易龍華醴陵釉下潑彩藝術(shù)瓷作品探析

探析易龍華的潑彩藝術(shù)瓷作品，可以大致概括為“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”“巧借山水、融情于景”“設(shè)色高華、神韻飄逸”三個特點。在“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”上，他對傳統(tǒng)潑墨潑彩繪畫理論和技藝進(jìn)行各種解構(gòu)與創(chuàng)新，極力尋求當(dāng)代潑彩瓷畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式;在“巧借山水、融情于景”上，他以山水為創(chuàng)作表現(xiàn)載體，并將自身的感悟與對藝術(shù)的追求相結(jié)合，彰顯個人的藝術(shù)表現(xiàn);在“設(shè)色高華、神韻飄逸”上，他的潑彩藝術(shù)瓷作品整體畫面設(shè)色高古淡雅、高俊瑰麗，作品風(fēng)格清新灑脫、意境高遠(yuǎn)，傳達(dá)出自己對大自然的熱愛和對意象表現(xiàn)的追求。

（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新

古有潑墨，今有潑彩[6]，潑彩山水瓷畫的審美追求是以中國畫傳統(tǒng)的藝術(shù)理念為核心。國畫潑墨技法源遠(yuǎn)流長，體現(xiàn)了中國國畫的博大精深，但如何更好地繼承與創(chuàng)新，這是易龍華一直思考和探究的問題。易龍華的醴陵釉下潑彩山水畫源于傳統(tǒng)，但并不古板保守，不是對傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)制，而是從傳統(tǒng)向當(dāng)代瓷藝發(fā)展的一種突破與創(chuàng)新。易龍華認(rèn)為，應(yīng)該在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，把握新時代的脈搏，不斷學(xué)習(xí)，再賦予作品新材料、新境界的創(chuàng)造。他的紙畫用筆用墨深受黃賓虹的筆墨體系影響，但又有創(chuàng)新。如果說黃賓虹重墨，那么易龍華偏彩。黃賓虹繪畫創(chuàng)作的主要特點是積墨，墨厚而亮，但在瓷器上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作和在傳統(tǒng)的宣紙上創(chuàng)作有著極大的不同，這種積墨要在瓷上表現(xiàn)出來非常難，因此易龍華對此進(jìn)行了長期的思考與創(chuàng)新，不僅將紙上的潑墨潑彩藝術(shù)搬運到瓷器之上而且有所超越[5]。通過層層淡染表現(xiàn)畫面，有效避免了在瓷器上難以積墨的特點，因此創(chuàng)造了不同于紙畫藝術(shù)的獨特的瓷上潑墨潑彩山水作品。

易龍華的釉下五彩藝術(shù)瓷創(chuàng)作以山水畫題材為主，畫面構(gòu)圖在整體上大氣生動、疏密有序，局部緊湊精致、細(xì)膩生動。易龍華認(rèn)為，醴陵釉下五彩藝術(shù)瓷創(chuàng)作，既要有中華民族傳統(tǒng)文化元素，更需要有新時代新氣象，這也是“筆墨當(dāng)隨時代”使然。受前人“潑墨山水”的啟發(fā)，易龍華多年來一直都在鉆研探索醴陵釉下五彩的“潑彩山水”技法。他借用了平面紙畫的表現(xiàn)形式去塑造立體的潑彩瓷畫，借前人潑墨山水畫的形式將其匯成新的繪畫藝術(shù)語言，并通過潑彩山水瓷畫創(chuàng)作表現(xiàn)出來。例如作品《潑彩山水瓶》（如圖2）以梅瓶為瓷胚，在畫面構(gòu)圖上，追求大開大合，以潑彩產(chǎn)生大塊畫面，再進(jìn)行局部的收拾點綴，通過局部的建筑、樹木、巖石等具象的物體，去豐富潑彩塊面中的細(xì)節(jié)。在技法上，先以調(diào)制的綠、藍(lán)以及墨彩料隨意大膽潑出山形，再因勢造境，依形而飾，局部點綴，彼此相生，讓整個畫面布局合理，色調(diào)統(tǒng)一。用筆厚而不滯，色墨均勻流暢，使得整個畫面營造出一種峰巒起伏、氤氣繚繞、萬木蓊郁的意境，充分體現(xiàn)了釉下五彩山水畫特殊的表現(xiàn)力。

易龍華融會古今，在繼承豐富燦爛的中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)同時，也吸取了醴陵釉下彩新工藝的精髓，才使得這幅《潑彩山水瓶》有了空靈美妙的山水瓷畫意境，極大地促進(jìn)了湖南醴陵釉下潑彩瓷畫藝術(shù)的發(fā)展。

（二）巧借山水，融情于景

易龍華的潑彩瓷畫創(chuàng)作的題材十分豐富，山水、花鳥、人物均有涉獵，尤其是其山水題材的瓷畫作品能突出極強的繪畫性，這也得益于他扎實的傳統(tǒng)國畫功底。易龍華認(rèn)為中國人骨子里就對傳統(tǒng)的中國畫有一種天然偏好，因此他將中國傳統(tǒng)山水畫題材大量運用于醴陵釉下彩瓷畫創(chuàng)作之中。

易龍華是從傳統(tǒng)的紙畫開始學(xué)習(xí)的，在畫技成熟之后開始思考傳統(tǒng)紙畫與瓷畫之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。易龍華的山水作品畫面蕭散空靈、潤澤生動，將紙畫與瓷畫結(jié)合得十分巧妙;在色彩上，他喜歡用瑪瑙紅、草青、海碧、赭色和艷黑五種最基本的醴陵釉下五彩顏料，他認(rèn)為釉下五彩山水畫創(chuàng)作，要突破一些傳統(tǒng)及文人畫的表現(xiàn)形式，既在筆墨之中，更在筆墨之外。瓷畫藝術(shù)中高溫色釉顏料的相互交融和堆積，使得潑彩山水的暈染效果和水墨的意象表達(dá)并存，給觀賞者一種氣象萬千的視覺感受。易龍華以東方的藝術(shù)審美為核心，將主觀與客觀、意象與具象相互結(jié)合，進(jìn)行意境的抒發(fā)和情感的表達(dá)，進(jìn)而豐富和拓展中國傳統(tǒng)山水繪畫的風(fēng)格特點和審美格局。如易龍華的作品《山水四條屏》（如圖3），此作品以傳統(tǒng)的繪畫技法造境。首先，他以無法為有法，大膽使用潑彩、潑墨法，以成其勢;其次，因勢造形，再局部運用勾勒、點綴，既使墨、彩成形，又注意彼此呼應(yīng)。線與面、濃與淡、潑與積，自然與天工和諧相生，多一點則多，少一筆則少，恰到好處[4]。整個畫面布局合理，整體性及隱喻性較強，用筆重而不滯、沉而不板，色墨淋漓、交相暉映，以自由的方式與自然暗合，呈現(xiàn)出清潤蒼秀之境，合乎自然之道。這幅《山水四條屏》作品具有韻律和節(jié)奏的生命之象，大氣壯觀，春之生機、夏之茂盛、秋之絢爛、冬之寂寥，皆入畫中，充分體現(xiàn)出醴陵釉下五彩瓷畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。其潑彩技法使畫面水分充足，自然潤澤，形色交融，那如真似幻的意象造型與大自然的山嵐暮靄有機結(jié)合，使藝術(shù)源于自然而又回歸自然[7]。

易龍華的潑彩技法突破了線條表現(xiàn)畫面的限制，代之以水色顏料自然流淌中形成的自然肌理和色塊來表現(xiàn)畫面中的主題，無形中超越了線條技法的表現(xiàn)力，使其更貼近自然，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)釉下五彩分水畫法的重大突破[8]。易龍華的潑彩瓷畫作品是一種從人出發(fā)，把人的感情與自然界之間的某種關(guān)聯(lián)進(jìn)行加強和放大，從而賦予作品以自己的人格和情感，目的是巧借山水、融情于景。

（三）設(shè)色高華，神韻飄逸

“意象”這一詞語最早源于《易傳》中的“立象以盡意”，意為從自身出發(fā)，具有強烈主觀意識和情趣取向的特征[9]。具有嫻熟繪畫技能的易龍華，認(rèn)為畫家不能因筆墨而丹青，而應(yīng)該在扎實的技法之上有自己的創(chuàng)作追求和意象表現(xiàn)。易龍華繪畫藝術(shù)美學(xué)的思想受到了中國傳統(tǒng)書畫理論的影響，認(rèn)同中國傳統(tǒng)的審美“言有盡而意無窮”是“天人合一”的“道”的境界，這深深影響著他潑彩瓷畫的藝術(shù)創(chuàng)作[10]。

易龍華有著多年的釉下五彩生產(chǎn)配色經(jīng)驗，這使得他能夠把對釉下彩色彩的研究運用到其山水畫創(chuàng)作之中。清代王昱在《東莊論畫》有：“畫有六長：氣骨古雅、神韻秀逸、使筆無痕、用墨精彩、布局變化、設(shè)色高華是也?！比缫埲A的《鴛鴦圖》（如圖4）這幅瓷畫作品，他在創(chuàng)作時有意選擇荷塘一角作為小品題材，水中的一對鴛鴦，給畫面增添了動態(tài)之美，來表達(dá)對男女愛情廝守終老的美好期許。易龍華用筆的書寫性極強，創(chuàng)作時十分講究畫面層次。在縱放筆墨、揮灑自如的同時，易龍華也非常注意局部細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)。如圖4所示，首先用意象化的奔放潑彩手法表達(dá)荷葉，迎風(fēng)飄逸;再用細(xì)致工筆化的白描技法再現(xiàn)荷花，婷婷多姿，營造一種靜謐美好的畫境，使畫面豐滿縝密。易龍華在色彩設(shè)計上，通過墨葉與紅白荷花的彩墨對比，鴛鴦與池水的虛實對比，給人以天地萬物、和諧共生之感，使得整個畫面動靜相宜、意境高古。由于每一次的潑色，水、墨、色流動的隨機性，使得畫面效果具有了不可預(yù)測和獨一無二的效果[11]。水墨和色彩的碰撞加深了畫面的靈動感，大面積的墨、色潑彩，使得水、墨色、色彩和瓷胚相互滲透，令畫面更加空靈靜雅，艷而不俗、淡而有神，其畫面表現(xiàn)上更能說明“靜極而動”的自然之道，充滿了有意味的禪意之境。

這幅作品在構(gòu)圖上，主畫面是大塊墨色渲染，使其既似荷葉，又似荷塘，以虛寓實、以實蘊虛。易龍華在這些自然描繪上，整體畫面著色高俊瑰麗、設(shè)色高華，作品風(fēng)格清新灑脫、神韻飄逸、意境高遠(yuǎn)，試圖去表達(dá)自己的思想、情緒和感悟。同時，他潑彩瓷畫創(chuàng)作中的用色和意象的生成與呈現(xiàn)，為探尋中國水墨畫與陶瓷材料的“珠聯(lián)璧合”提供了新的范式。

四、結(jié)語

易龍華的潑彩瓷畫藝術(shù)作品獨具個人特色，并取得了豐碩的成果，成為了湖南潑彩瓷畫的代表人物之一。他的潑彩瓷畫藝術(shù)作品給觀賞者們一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物象與意象多層面相互交融又極具個人特色的視覺體驗。易龍華借鑒了傳統(tǒng)潑墨潑彩技法，結(jié)合自己多年來對醴陵釉下五彩的色彩經(jīng)驗認(rèn)識，創(chuàng)造性地將釉下彩和山水畫融會貫通，為醴陵釉下五彩的藝術(shù)表現(xiàn)增添了新的光彩。易龍華不僅注重作品的構(gòu)圖、著色、肌理等潑墨潑彩瓷畫語言帶來的形式美感，將主觀與客觀、具象與意象相互結(jié)合，注重作品意境的呈現(xiàn)，融情于景。易龍華有著多年生產(chǎn)一線的醴陵釉下彩配色經(jīng)驗，將強烈的色彩對比和墨韻的濃淡節(jié)奏，通過潑彩的方式融入到其釉下五彩瓷畫創(chuàng)作中，設(shè)色高華，作品風(fēng)格清新灑脫，神韻飄逸。

易龍華獨到的人生體悟、扎實的繪畫基礎(chǔ)以及豐富的藝術(shù)細(xì)胞，為他的傳統(tǒng)山水、花鳥題材畫作賦予了點睛之筆，形成了獨具個人特色的潑彩瓷畫藝術(shù)的風(fēng)格。他的釉下潑彩瓷畫看似無法，實則有法，法在心中。易龍華善于追求意境表現(xiàn)，他將主觀的情感、思想融入客觀的物象之中去創(chuàng)作和領(lǐng)悟，呈現(xiàn)出他對人生和藝術(shù)的思考。探究易龍華的潑彩瓷畫藝術(shù)作品的特點，能為發(fā)掘與研究當(dāng)代湖湘藝術(shù)學(xué)者提供新的視角和個例研究價值，推動當(dāng)代湖南潑彩瓷畫的藝術(shù)發(fā)展。

注釋：

①鄧文科（1931～2018），湖南醴陵人。第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目醴陵釉下五彩瓷燒制技藝代表性傳承人，中國著名陶瓷工藝美術(shù)大師。

②鄧景淵（1941～2005），湖南邵陽人。國家級陶瓷工藝美術(shù)大師，湖南陶瓷研究所高級工藝美術(shù)師。

③黃格勝（1950～），廣西武宣人，中國美術(shù)家協(xié)會副主席，廣西壯族自治區(qū)政協(xié)副主席，曾任廣西藝術(shù)學(xué)院院長，研究生學(xué)歷，教授，著名國畫家。

④陳芳桂（1965～），出生于湖南湘潭，藝名陳錳?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院執(zhí)行導(dǎo)師、中國傳媒大學(xué)文學(xué)藝術(shù)院、中國人民大學(xué)培訓(xùn)學(xué)院、漓江畫派學(xué)院客座教授。

⑤李寶林（1936～），吉林四平人，中國國家畫院一級畫家、院務(wù)委員，中國美協(xié)中國畫藝委會副主任，李可染藝術(shù)基金會副理事長，河山畫會會長，享受國務(wù)院特殊津貼專家。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯鵬天.醴陵釉下五彩瓷的發(fā)展優(yōu)勢與存在的問題[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2011（3）：8-9.

[2]張廣核.“國瓷”的前世今生：醴陵釉下五彩瓷發(fā)展綜述[J].文史博覽（理論），2012（1）：4-11.

[3]夏金鳳.湖湘文化背景下釉下五彩瓷的發(fā)展與創(chuàng)新[J].美與時代（下），2012（10）：67-69.

[4]陶昌平.張大千潑墨潑彩繪畫中的肌理形態(tài)探究[J].美術(shù)教育研究，2019（10）：10-12.

[5]諸家說易龍華[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2012（1）：102.

[6]曾國武.張大千潑墨潑彩與傳統(tǒng)中國畫[J].藝海，2013（3）：62-63.

[7]李芳.淺析張大千的繪畫藝術(shù)[J].青年文學(xué)家，2013（26）：93.

[8]易龍華.陶瓷釉下潑彩技藝初探及美學(xué)研究[J].中國陶瓷，2020（12）：95-101.

[9]楊杰.澄懷味象 超以象外——意象油畫之“意象”生成體悟[J].美術(shù)觀察，2015（12）：76-79.

[10]楊杰.張大千潑墨潑彩山水畫意象生成與呈現(xiàn)[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2015（6）：151-155.

[11]黃鑫，吳名琳.張大千潑墨潑彩山水畫中抽象表現(xiàn)因素探析[J].蘭臺世界，2016（16）：71-74.

作者簡介：

楊斯捷，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：新媒體視覺傳達(dá)設(shè)計。

吳衛(wèi)，博士，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。研究方向：媒體視覺傳達(dá)理論及應(yīng)用研究、非遺數(shù)字化傳承與文化創(chuàng)新研究和包裝設(shè)計及應(yīng)用研究。