• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    從懷特海生命形態(tài)觀看生命之美的生態(tài)性質(zhì)

    2021-10-09 01:15:10曾永成
    美與時代·下 2021年9期
    關(guān)鍵詞:懷特海

    摘? 要:懷特海的有機宇宙論把個體形態(tài)的生命稱為生命的“軀體模式”,同時自然界和宇宙也是有生命的存在,這就把生命分為個態(tài)和場態(tài)兩種形態(tài),并對之進(jìn)行了三重論證。兩種生命形態(tài)之間密不可分的生態(tài)關(guān)系,決定了個態(tài)生命的生態(tài)性質(zhì)。以生命運動節(jié)奏為基礎(chǔ)的節(jié)律感應(yīng)作為審美關(guān)系,也就必然具有其生態(tài)本性。由于細(xì)節(jié)是整體的反映,生命之美都是其生態(tài)關(guān)系的終端顯現(xiàn),因此一切美歸根到底都是生態(tài)美。

    關(guān)鍵詞:懷特海;生命形態(tài);軀體模式;生命場;生態(tài)關(guān)系;整體質(zhì)

    自19世紀(jì)中葉生命哲學(xué)一波一波興盛以來,從生命的視域思考美和審美問題已經(jīng)成為很普遍的傾向。在我國,20世紀(jì)90年代初明確提出并系統(tǒng)闡釋的“生命美學(xué)”也得到廣泛而熱烈的響應(yīng)。中國的美學(xué)在兩千多年前就崇尚生命,而在當(dāng)代居于主導(dǎo)地位的馬克思美學(xué)實際上也是把人的“生命活動”作為出發(fā)點。因此,近年來對于生命美學(xué)的熱衷其來有自,乃勢所必然。但是,生命與美和審美的關(guān)系并不簡單。拿馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡稱《手稿》)中所表達(dá)的美學(xué)觀點來說,對人的生命活動的論述既肯定了其生成性本質(zhì),還揭示了其源于對象性關(guān)系的生態(tài)性基礎(chǔ),而在著重闡述其實踐性特質(zhì)時也強調(diào)了其對象性基礎(chǔ),實際上揭示了實踐活動的生態(tài)基礎(chǔ)和性質(zhì)。這就意味著,對于馬克思的美學(xué)思想來說,無論是從生命還是實踐的視角去考察和闡述,都不能忽視其基于對象性關(guān)系的生態(tài)基礎(chǔ)。懷特海有機哲學(xué)關(guān)于生命形態(tài)的理論,有助于深入認(rèn)識馬克思的生命觀,正確理解生命與生態(tài)、生命的審美性與生態(tài)性之間的關(guān)系,有助于美學(xué)思維的深化。

    一、生命有兩種不同的存在形態(tài)

    流行的生命概念,即使在生命科學(xué)中都只是指“生物”即個體形態(tài)的生命存在,而懷特海的有機宇宙論認(rèn)為,個體形態(tài)的生命只是生命世界中的“軀體模式”。它們的活動造成“軀體事件”,這些軀體存在之外的世界,包括自然界和宇宙也是有生命的存在。

    在《思維方式》中,懷特海專門論述了自然界與生命的關(guān)系,他認(rèn)為從整體的視域看,自然界就是有生命的存在。這是創(chuàng)造性的思維方式對自然界和宇宙所應(yīng)有的理解。早在《科學(xué)與近代世界》中,他就把生命存在分為軀體模式和非軀體的兩種形態(tài),軀體生命即個體形態(tài)的生命體,非軀體的生命形態(tài)則可視為生命場或場態(tài)生命。這樣的生命形態(tài)觀,與只看到軀體形態(tài)生命的流行觀念大不一樣。

    有機哲學(xué)把自然界看作是人的感官所知覺的那一部分宇宙。在自然界這個生命系統(tǒng)的母體中,生成了個體形態(tài)的生命存在。懷特海指出,作為軀體生命的“這個統(tǒng)一體是各部分事件的整合,但不是各事件的集合。它作為一個事件,具有其本身的統(tǒng)一體。這個總的統(tǒng)一體作為一個自為的實有來看,就是把全部事件的模式化位態(tài)到統(tǒng)一體中去的過程”[1]142。這個具有“軀體模式”的“總的統(tǒng)一體”之所以是“自為的實有”,是因為它作為一個個體的生命存在,要以自我的生存和發(fā)展為目的。說它“把全部事件的模式化位態(tài)到統(tǒng)一體中去”,意思是這種生命存在形態(tài)作為“總的統(tǒng)一體”。很明顯,生命存在的軀體模式不只限于人類,從最早的大細(xì)胞和微生物開始,生命的軀體模式就出現(xiàn)了。如果把具有個體形態(tài)的生命稱為“軀體生命”,那么自然界乃至宇宙整體的生命就是“非軀體生命”——前者是內(nèi)在結(jié)構(gòu)緊密、具有明顯界面的具體整體,是具有鮮明特征的個體形態(tài),后者則只是有結(jié)構(gòu)但關(guān)聯(lián)相對松散的社群(群集)——自然界和宇宙的整體就是這樣的生命形態(tài)。

    懷特海后來在《過程與實在》中用另外的表達(dá)方式論及這兩種生命形態(tài)的存在及其關(guān)系。他說,一個“有生命的社群”包含著“‘無機的結(jié)合體”和“‘完全有生命的結(jié)合體”。所謂“‘完全有生命的結(jié)合體”就是具有軀體模式的個體形態(tài)的生命體。在其所處的“有生命的社群”中,還有很多沒有進(jìn)入這種軀體模式,沒有直接成為各種軀體模式的構(gòu)成因素。相對于這些軀體模式,它們似乎還是“無機的”存在。對于這兩種生命形態(tài)的關(guān)系,懷特海說:“一個無機的結(jié)合體為了使它們在外部環(huán)境的變化中得以生存,并不需要‘完全有生命的(即個體形態(tài)的生命)社群的保護(hù)?!薄暗?,‘完全有生命的結(jié)合體如果要生存下去,那么它們的確需要這樣的保護(hù)。”[2]這說明,個體生命只是“有生命的社群”的一部分,“有生命的社群”是個體生命得以生成的母胎,在其生成之后也是其能夠生存和發(fā)展的母體和家園。

    區(qū)分這兩種生命存在形態(tài)很重要。流行的生命觀念所說的生命,在最寬泛的意義上也只是指從微生物、植物、動物直到人類的生命形態(tài)。這種觀念把這些生命存在與無機界嚴(yán)格區(qū)分開來,以為生命存在僅僅局限于這些大大小小、形形色色的軀體模式?,F(xiàn)代生命科學(xué)認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)由非生物組分和生物組分兩部分構(gòu)成,生物組分所說的生物即作為生產(chǎn)者、消費者和還原者的各種個體形態(tài)的生命體,非生物組分則指的是太陽的輻射、大氣、水體和土體。這些非生物組分構(gòu)成的生命場,乃是各種生命體的環(huán)境。在這兩種組分之間,土體具有特殊的意義,是生命體的直接母體?!巴馏w,泛指自然環(huán)境中以土壤為主體的固體成分,其中土壤是植物生長的最重要的基質(zhì),也是眾多微生物和小動物的棲息場所。土壤也是一個生命體,土壤生命體在整個地球生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)中的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出過去人類的想象”[3]197-198。顯然,土壤這個生命體還不是生物那樣的個體形態(tài),而基本上是場態(tài)的生命存在。

    軀體生命作為總體存在,具有十分緊密而敏感的自身有機統(tǒng)一性。懷特海指出,對于認(rèn)識這種生命形態(tài)來說,“要緊的是應(yīng)當(dāng)把持續(xù)的軀體模式和充滿持續(xù)模式的軀體事件,以及軀體事件的各部分區(qū)別開來”[1]143。任何一個個體生命即軀體生命都有自己持續(xù)的“軀體模式”,即有自身持續(xù)存在的特殊的整體結(jié)構(gòu)。比如,手腳分工、昂首直立的人的軀體模式,就不同于動物的軀體模式,而不同種類的動物又各有自己特殊的軀體模式。作為活的軀體,在這個模式的活動過程中就必然會發(fā)生和存在各種軀體事件,即為了軀體自身的持續(xù)存在而進(jìn)行和展開的活動。勞動實踐就是人的軀體事件。軀體事件無論多么活躍復(fù)雜、多種多樣,都要受軀體模式的制約。“軀體事件的各部分本身就被它們本身的持續(xù)模式所填充。這種模式就是整個軀體模式中的構(gòu)成要素?!盵1]143這就是說,軀體模式在軀體事件各部分的活動所發(fā)生的變化中具有持續(xù)的穩(wěn)定性。軀體生命所進(jìn)行的軀體事件要不斷地從環(huán)境中攝入和包容自己需要的因素,才能使自己的軀體模式得以持續(xù)。這些因素構(gòu)成軀體的各個部分,軀體的整體與部分具有緊密的交互關(guān)系。這正是軀體生命的重要特征?!耙虼耍|體既是各部分的環(huán)境之一,各部分也是軀體的環(huán)境之一。只是彼此對于對方的修正都十分敏感。這種敏感性存在的方式是部分適應(yīng)于保存軀體模式的恒定?!盵1]143這種敏感性和相互性是生命體始終能維持自身特定軀體模式的原因。懷特海認(rèn)為,部分為了整體這種關(guān)系統(tǒng)治了整個自然界,并不是從高級機體的特例開始的。正因這一關(guān)系也統(tǒng)治著整個自然界,自然界才成為有機的生命場,并從中生成各種各樣的生命體。

    二、對宇宙和自然界生命的三重論證

    對于自然界與生命統(tǒng)一的關(guān)系,懷特海晚年在《思維方式》這一重要著作中進(jìn)行了多方面的論證。懷特海認(rèn)為,物質(zhì)與精神是相互融合的,自然界與生命是融合的,這個理論怎樣得到論證呢?“作為論證的第一步,必須形成生命能有何種意義的概念。此外,我們要求用自然界和生命的融合來彌補我們關(guān)于物質(zhì)自然界的概念中的缺陷。另一方面,我們還要求生命概念包含自然界的概念?!盵4]138這里對自然界與生命相融合的論證包含了三個方面,即三重論證。

    第一重論證,是從理解生命自我生成的創(chuàng)造性目的這一本質(zhì)來達(dá)到的。懷特海說:“作為一個初步的概念,生命概念蘊含著自我享受的某種確定的絕對性?!N含著由這個納入過程產(chǎn)生的絕對的、個體的自我享受?!盵4]138這種享受就是自我生成目的即理想欲望的實現(xiàn),亦即創(chuàng)造性本質(zhì)的實現(xiàn)。個體生命的創(chuàng)造本質(zhì)從根本上說就是宇宙創(chuàng)進(jìn)本質(zhì)的個別體現(xiàn)。在這個層次上,生命作為宇宙的創(chuàng)造本性的表現(xiàn),不僅屬于個體形態(tài)的生命體,而且還是屬于宇宙。這就是說,要真正理解生命的創(chuàng)造性本質(zhì),就必須理解“目的”這個極關(guān)重要的概念。宇宙和自然界的自我生成作為有目的的活動過程,創(chuàng)造性是其最深刻的本質(zhì),理所當(dāng)然是有生命的??梢哉f,生命體在自然界生命場中的生成,乃是自然界生成人的壯麗進(jìn)程中第一個偉大的飛躍。

    第二重論證,是用自然界和生命融合的概念來彌補關(guān)于物質(zhì)的自然界概念的缺陷。懷特海認(rèn)為,由于感官經(jīng)驗對身體經(jīng)驗的屏蔽,“科學(xué)的推理完全為如下域限做出的假定所制約,即精神活動并不真正是自然的一部分”。針對這種虛妄的否定,懷特海強調(diào)指出:“在我們的根本的觀察中,精神和自然界的這種截然分裂是沒有根據(jù)的。我們發(fā)現(xiàn)自己生活于自然界中?!覀兊贸鼋Y(jié)論:我們應(yīng)當(dāng)把精神作用看作是屬于構(gòu)成自然界的因素?!盵4]143-144這樣一來,自然界就不可能單純是物質(zhì)的存在,而應(yīng)該是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體。懷特海關(guān)于現(xiàn)實實有中物理極和精神極并生互動而推進(jìn)事物自我生成的理論,還有關(guān)于“過程的形式”的精神極內(nèi)含及其主體性的理論,從根本上消除了傳統(tǒng)的“物質(zhì)的自然界的概念”的缺陷。如果自然界只是物質(zhì)的存在,而沒有精神因素的能動作用,就不可能有自我超越的創(chuàng)進(jìn)生成。因此,具有精神機能的自然界應(yīng)當(dāng)是有生命的。

    第三重論證,是還應(yīng)要求生命的概念包含自然界的概念。懷特海把宇宙中為人的感官所感知的那一部分稱為自然界。他認(rèn)為,不僅自然界有生命,在自然界之外和悠遠(yuǎn)模糊的宇宙也有生命。在這里,所謂生命是一種性質(zhì)和機能,而不只是實體的存在。既然宇宙也是有生命的,而自然界只是宇宙中呈現(xiàn)于人的感官知覺中的那一部分,因此生命的概念包含自然界的概念。相對于自然界,宇宙就是先在的生命場。自然界的生命是在宇宙這個廣袤無涯的母體之內(nèi)孕育而成的。在這個意義上,當(dāng)然應(yīng)該是生命的概念包含了自然界的概念。懷特海把原初的現(xiàn)實實有視為“上帝”,“他”具有創(chuàng)造性的本質(zhì),是世界和事物自向?qū)徝郎傻慕K極因和動力因,是這個世界的詩人。這個被視為“上帝”的宇宙整體,就是一切生命和生命體的終極根源,是代代綿延的各種生命體得以生成的生命場,是一切生命體共同的母體和家園。

    袁鼎生說:“生態(tài)的基本含義,指的是生命體與環(huán)境的關(guān)系。生態(tài)的完整意義,指生命的活態(tài),即它的結(jié)構(gòu)組織狀態(tài),內(nèi)外關(guān)系狀態(tài)。生態(tài)科學(xué)與生態(tài)哲學(xué)認(rèn)為,除有生之物外,其他一切事物,都有生成生長性與衰變消亡性,組織結(jié)構(gòu)性與內(nèi)外關(guān)系性,也就有著廣義的生命性與生態(tài)性。這樣,生態(tài)也就有了全宇宙的覆蓋性,全時空的延展性,以及適合一切存在物的普遍性。”[5]這與懷特海有機宇宙論的生命觀是一致的。

    三、兩種生命形態(tài)之間密不可分的生態(tài)關(guān)系

    對宇宙的生命性質(zhì)的肯定,不僅說明了自然界的生命的最終根源,同時也以自然界的生命來確證宇宙的生命存在。只有人的意識通過思維才能確證和理解這個模糊存在,才能意識到“我們和我們的諸種關(guān)系處于宇宙之中”,并且受到宇宙整體這個現(xiàn)實的“上帝”的終極制約。這種模糊的關(guān)系直接存在于人的身體經(jīng)驗之中,其原因就是人的身體與自然界的統(tǒng)一。相對于人的身體這個軀體模式的生命形態(tài),自然界就是作為人的環(huán)境的場態(tài)生命。生命體與生命場之間,就是任何生命體都離不開的生態(tài)關(guān)系。

    作為軀體生命的 “個態(tài)生命”和作為非軀體模式的 “場態(tài)生命”,兩者密切關(guān)聯(lián),構(gòu)成現(xiàn)實的生態(tài)系統(tǒng),這決定了一切生命存在的生態(tài)本性。這就是說,一切個體形態(tài)的生命存在都是生存和活動與作為其環(huán)境的生命場形成多方面、多層級的生態(tài)關(guān)系,因此都是生態(tài)性的存在。這就正如現(xiàn)代生命科學(xué)指出的,“研究所有的生命現(xiàn)象,時刻都需要有一種系統(tǒng)地、整體的和不斷發(fā)展的觀點,從生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、過程、功能角度來研究生命現(xiàn)象的種種規(guī)律。只有這樣,才能把握隱藏在生命運動種種表象后面的本質(zhì)性的規(guī)律”[3]197。這就是說,離開了生態(tài)關(guān)系,就不可能對生命體存在和活動有真正深入的認(rèn)識。拒絕生態(tài)關(guān)系的生命觀念,把生命從生態(tài)關(guān)系中抽離出來,那是脫離現(xiàn)實的。

    生命之所以能夠生成和存在,能夠獲得并發(fā)揮生命的自我生成機能,乃是因為它們所在的整個自然界和宇宙本來就是有生命的有機體。沒有這個場態(tài)的生命世界,軀體生命就不可能發(fā)生,也不可能作為生命而持續(xù)存在。誠如馬克思所說,世界上一切感性的現(xiàn)實事物,都是對象性的存在,即都有與之互為對象的事物,結(jié)成互動共生的關(guān)系,這是它之所以能夠存在的前提。懷特海說的“相對性原則”表達(dá)的也是這個意思。既然如此,作為軀體生命的對象的外部世界也就應(yīng)該是一個有機的生命存在。軀體生命是絕不可能僅僅作為無機世界的對象,如果那樣,它就不可能生存下去。

    說任何生命體都植根于與生命場之間的生態(tài)關(guān)系,其物理學(xué)的根據(jù)就是耗散結(jié)構(gòu)理論。根據(jù)這個理論,任何系統(tǒng)都必須開放地從環(huán)境中吸收能量才能維持負(fù)熵的增長,而不至由于熵增而歸于死寂?;谀芰康奈蘸驼{(diào)節(jié)的需要,生命體就必須從環(huán)境攝取物質(zhì)和進(jìn)行信息反饋,于是形成物質(zhì)、能量和信息三個層面的交換關(guān)系,這就是生態(tài)觀的全部內(nèi)容,其中包括美的信息在生命調(diào)適中的重要作用①。達(dá)爾文的進(jìn)化論被稱為生態(tài)進(jìn)化論,就因為他揭示了生物的演化是在對環(huán)境的適應(yīng)和接受環(huán)境選擇中進(jìn)行的。他對美在動物性選擇中的直接作用的揭示,更說明了生物個體之美與生態(tài)關(guān)系的深層根源。

    懷特海從宇宙視域?qū)ψ匀唤绲纳缘恼撟C,最終落腳于人與自然界生命的統(tǒng)一,包括人的存在的內(nèi)外兩種統(tǒng)一,即外在的與自然界的統(tǒng)一和內(nèi)在的身與心的統(tǒng)一。他從身體經(jīng)驗來考察這種統(tǒng)一,認(rèn)為“身體的經(jīng)驗是存在的基礎(chǔ)”[4]106。在這個基礎(chǔ)上身體與心靈達(dá)到統(tǒng)一,而心靈無非是身體經(jīng)驗的整合和統(tǒng)一的反映。因此他所強調(diào)的是人的身體與自然界的統(tǒng)一性。為此,他反復(fù)指出“身體是自然界的一部分”。身體作為生命的軀體事件與作為生命場的自然界之間的界線非常模糊,彼此之間總是存在著流進(jìn)流出的因素,而且每一個因素都分有其他因素的存在。身體的皮膚是人體與外界的最后界線,但是它并不隔斷兩者之間的交流,如果隔斷了這種交流身體就會窒息甚至死亡。

    懷特海認(rèn)為,身體與自然界的這種生態(tài)性的關(guān)系帶來了三個結(jié)果:其一是身體為情感和感性活動提供了基礎(chǔ),人的經(jīng)驗的振動的傳遞為其后的身體活動;其二是它的種種活動非常協(xié)調(diào),以致相應(yīng)的人的經(jīng)驗的種種振動也相互協(xié)調(diào),振動的各種類型之間存在著轉(zhuǎn)化,身體的種種活動和經(jīng)驗的種種形式可以設(shè)想為互為依據(jù);其三是我們最終能夠把世界設(shè)想為我們的直接經(jīng)驗中所揭示的那種活動[4]107。這三個結(jié)果的綜合,就是以身體為中介實現(xiàn)了心靈與自然界的統(tǒng)一,這實際上也就是生命體與生命場的統(tǒng)一。

    個態(tài)生命與場態(tài)生命之間本來是一種氣息相通的有機的關(guān)系,這就猶如中國古代哲學(xué)中說的“氣”與“物”之間的關(guān)系。世間萬物,一氣貫通,萬物無非是氣所聚結(jié)的不同形態(tài)。個態(tài)生命以一層外殼和皮膚把自己與自然界這個“無機的身體”分開,實際上卻是氣息相通的。正是靠了場態(tài)生命的包容和協(xié)同,才有了萬物一體的世界存在,才有了萬物一體之仁的生態(tài)精神,并共同構(gòu)成生命活動和自我生成的過程。生命體和作為環(huán)境的生命場就是一個整合的整體。在這個整體中,生命體只是生命場的一部分,而且生命體的各構(gòu)成部分和因素也只是生命體這個生命場的一部分。

    對于部分與整體的關(guān)系,恩格斯說:“部分和整體已經(jīng)是在有機界中愈來愈不夠的范疇。種子的萌芽——胚胎和生出來的動物,不能看作從‘整體中分出來的‘部分,如果這樣說,那就是錯誤的解釋。只是在尸體中才有部分?!盵6]這對于理解生命存在中整體與部分的有機關(guān)系非常重要。按照這個說法,從自然界中生出來的人,也不應(yīng)該說是自然界這個整體中的一個“部分”,因為自然界并不是“尸體”,而是有生命的存在。恩格斯在這里告訴我們一個極為深刻的道理,那就是說,有機界中的“部分”是不能離開整體而存在的,否則它就會失去整體所具有的生命本質(zhì),比如人身上的任何一個肢體或者器官離開了人的軀體就會失去生命。所謂“自然生命”“地球生命”乃至“宇宙生命”的觀念,說明自然界和宇宙都是有生命的存在,作為其中一個“部分”的人的生命密不可分地依存于這個整體。任何生命存在,都與自然界血肉相連、生死相依,都是一定生態(tài)關(guān)系中的存在。個體的生命存在作為自然界生態(tài)關(guān)系生成的結(jié)果,必然反映和表現(xiàn)其與自然界之間的生態(tài)關(guān)系,后者深刻影響個體生命存在的性質(zhì)和活動的內(nèi)容與結(jié)果。這個生態(tài)整體性的規(guī)律,特別強調(diào)生態(tài)關(guān)系的綜合效應(yīng)和整體對部分的作用,對于理解生命的生成及其生態(tài)性質(zhì)極為重要。因為,任何生命形態(tài),歸根到底都是自然界和宇宙整體作用的結(jié)果,都是生態(tài)性的存在。正是生態(tài)關(guān)系決定和表現(xiàn)著生命的具體性質(zhì)。

    在論及方東美對中國古代哲人的宇宙觀時,傅佩榮這樣概述道:老子論道,孔子論元,墨子論愛,“他們對宇宙的共同看法有三:一,宇宙不僅是機械物質(zhì)活動的場合,而且是普遍生命流行的境界。亦即,宇宙是一個包羅萬象的大生機,無一刻不發(fā)育創(chuàng)造,無一地不流動貫通。二,宇宙是一種沖虛中和的系統(tǒng),其形質(zhì)雖屬有限,而功用卻是無窮。亦即,我們觀察宇宙時,發(fā)現(xiàn)萬物互相感應(yīng),彼此全無阻隔,生出無窮的和悅之氣。三,宇宙若究其根底,多帶有道德性和藝術(shù)性,故為價值的領(lǐng)域。亦即,人類在發(fā)揮潛能、實現(xiàn)本性時,將在宇宙中找到至善與盡美的根源”[7]。這些看法與懷特海的有機宇宙論相通,通過“物”與“氣”的關(guān)系深刻而全面地揭示了生命體與大自然、宇宙生命場之間的生態(tài)關(guān)系。

    兩種生命形態(tài)之間的生態(tài)關(guān)系,除了一般生態(tài)學(xué)所重視的物質(zhì)的和能量的關(guān)系之外,還有“信息—精神”生態(tài)關(guān)系這個極其重要的層面。生命的活動以節(jié)奏和節(jié)律為特征,為了維持和優(yōu)化自身特有的節(jié)律,不僅需要從環(huán)境即生命場中攝取必要的物質(zhì)和能量,還要在與環(huán)境節(jié)律的感應(yīng)中體認(rèn)、控制和優(yōu)化自身的生命狀態(tài)。以生命運動節(jié)奏為基礎(chǔ)的節(jié)律感應(yīng),是生命體最早生成的反映和反應(yīng)方式,到了生命體生成的高級階段,才有了各種專門的感官。由于這些感官的認(rèn)知功能的強化,節(jié)律感應(yīng)的身體經(jīng)驗逐漸被屏蔽,甚至在藝術(shù)中也被認(rèn)識功能所取代。長期流行的認(rèn)識論美學(xué)更是完全無視審美活動中的節(jié)律感應(yīng)特性。最初的生命體從生命場中生成,就是振動和波的節(jié)律性活動的結(jié)果,并最終生成了生命體和生命場之間的節(jié)律感應(yīng),這就是人類審美活動的生物性前提。在宇宙和自然界的生命場中,充滿了表現(xiàn)為色彩、聲音和形體的各種節(jié)律。生命體自身的節(jié)律形式,包括整齊、對稱、平衡和和諧等不同的形式美模態(tài),都是在與自然界生命場的節(jié)律感應(yīng)中生成的。節(jié)律感應(yīng)本來就是一種生態(tài)性的活動,它作為動物的感美活動和人類的審美活動的特殊方式,決定了這些以美為中介的生命活動的生態(tài)本性,也在生命的存在和自我生成中發(fā)揮著不可忽視的生態(tài)作用。

    四、生命之美是其生態(tài)關(guān)系性質(zhì)的終端顯現(xiàn)

    生命之美可分為個態(tài)生命之美和場態(tài)生命之美。人們很可能把前者看作生命體自身的美,而后者則是生態(tài)之美。這樣的區(qū)分實際上是不正確的,任何個體形態(tài)生命即生命體的美都是其所處生態(tài)環(huán)境作用的結(jié)果,都表征和彰顯出生態(tài)關(guān)系的內(nèi)涵。在這個意義上,任何生命體的美都無不是生態(tài)美,生命的審美性是與生態(tài)性融合在一起的。

    懷特海在論及原始森林中一片空地上的一朵花的美時,就特別強調(diào)了這層關(guān)系。他說:“試以原始森林中一塊孤立的空地上的一朵花的美妙為例。任何動物都永遠(yuǎn)沒有享受它的整個美的敏銳經(jīng)驗。但是,這種美仍然是宇宙中一個重要的事實。如果我們考察一下自然界,想一想動物對它的享受怎樣短促和膚淺,如果我們理解到為何每一朵花的孤立的細(xì)胞和顫動不可能享有整體的效果,那我們關(guān)于細(xì)節(jié)對整體的價值的感覺就會在我們的意識中明確起來。這是對于神圣的直覺,是對作為一切宗教的基礎(chǔ)的神圣的東西的直覺。在一切向上發(fā)展的文明中,這種神圣性的意義都有特別有力的表達(dá)。”[4]111這真是一花一世界。這一朵花的美固然與由自身的多種因素構(gòu)成的整體有關(guān),但更是與宇宙整體這個終極性的生命場的整體性作用密切相關(guān)。懷特海在這里提到細(xì)節(jié)對整體價值的關(guān)系,不僅指花朵本身的各個細(xì)節(jié)對于其整體的關(guān)系,更是指花朵這個細(xì)節(jié)對于宇宙整體的關(guān)系。在他看來,這朵花的美乃是宇宙整體生命精神即宇宙神性的“驟然體現(xiàn)”。正是這層關(guān)系,決定了美的神圣性。世間一切之美,無論是前人類的自然界中的美還是人類產(chǎn)生之后的美,歸根到底都是宇宙自我生成的創(chuàng)進(jìn)精神的涌現(xiàn)。在這個意義上,包括這朵花在內(nèi),一切生命之美都是對宇宙整體這個終極生命場的反映,因此都決定生態(tài)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)涵。不僅如此,從這個整體視域出發(fā),由于節(jié)律本身的生命本質(zhì),一切存在物的節(jié)律性特征,包括那些單性的色彩、聲音和形體都成為了生命之美。

    懷特海是從世界存在的緲觀和宇觀兩極的結(jié)合來揭示美的存在及其根源的。在緲觀一極是振動和波的生命特性,在宇觀一極則是宇宙整體的生成機能。這兩極相互作用,宇宙整體的自我生成的生命精神在事物感性的波即節(jié)律形式上“驟然體現(xiàn)”,即復(fù)雜性理論所說的“涌現(xiàn)”之后,就有了美。單獨的波和節(jié)律形式只有在表征了宇宙整體的生命精神時才可能獲得審美價值而成為美。林間草地上那一朵花所蘊含的就是這個道理。

    懷特海關(guān)于細(xì)節(jié)是對整體的反映的觀點,對于理解美的本質(zhì)和審美思維的規(guī)律都極為重要。它說明,生命體的生成不是對零件的組合裝配,而是從開始發(fā)育到最后完型的整體過程。從胚胎開始的發(fā)育,就是從整體到細(xì)節(jié)的生成過程,這與工業(yè)制造,包括今天的智能機器人的制造過程是相反的。在機械性的裝置中整體決定細(xì)節(jié)的關(guān)系(如機械鐘表上的三個金屬片只有在鐘表的整體中才成為時針、分針、秒針),在生命的生成中就更是深刻而微妙,它的性質(zhì)要直接表現(xiàn)在細(xì)節(jié)身上。細(xì)節(jié)在整體中生成,要接受整體的作用,體現(xiàn)整體的性質(zhì),這就是細(xì)節(jié)對整體的反映。

    海德格爾說親在即共在,也說明了這層關(guān)系。他用凡高的《農(nóng)鞋》為例說明藝術(shù)作品是存在真理之祛蔽,而不是其孤立的存在。這雙農(nóng)靴上的種種特征,無不是持有者與存在即大地之間相互關(guān)系的印跡。這些印跡反映了作為持有者的農(nóng)夫用它在大地上行走和勞作的“親在”的情形,從而彰顯出特有的生命精神,一種與大地共在的生命精神。

    人們對美的認(rèn)識,長期受實體觀念的制約,而不懂得事物的性質(zhì)是由關(guān)系決定的,不知道生態(tài)關(guān)系作為系統(tǒng)關(guān)系的整體性及其重要性,更不知道整體質(zhì)要表現(xiàn)于部分和細(xì)節(jié)的道理。三十多年前筆者提出,美作為一種價值決不是對象身上存在的某種孤立的屬性。正如價值之于商品一樣,我們既不能用物理方法,也不能用化學(xué)試劑去找到這種屬性,而只能用抽象思維力在對象與主體的關(guān)系系統(tǒng)中去尋找。這個關(guān)系系統(tǒng)最根本的存在就是馬克思說的具有向人生成本質(zhì)的“自然—人”大系統(tǒng),這個大系統(tǒng)就是人類迄今所在的最大的生命場。因此,美的價值從根本上說就是這個大系統(tǒng)的“自然向人生成”的系統(tǒng)質(zhì)。從生態(tài)關(guān)系的視角看,這就是一種生態(tài)整體質(zhì)。因此,生命體的美實際上都是在生態(tài)關(guān)系中形成的生態(tài)美,都具有生態(tài)性質(zhì)。在這個意義上,一切生命之美都具有和表現(xiàn)生態(tài)性質(zhì),是其生態(tài)性質(zhì)的終端顯現(xiàn)。

    為了對自然界的生命存在有更為真切的理解,懷特海還討論了情感與生命的關(guān)系,指出其對于理解生命的重要意義。懷特海明確指出:“生命就是源于過去、指向未來的情感感受。它就是過去、現(xiàn)在和未來的情感享受。”[4]153在這個意義上,生命的存在就是一個“情本體”。不是只有人的生命才是情本體,一切有生命的存在,包括有生命的自然界和宇宙,都是情本體。萬物有情,這可以說就是懷特海的“有情宇宙觀”。懷特海指出:“精神性的作用基本上應(yīng)當(dāng)看作是能流的轉(zhuǎn)向?!庇终f:“建立這種宇宙論的關(guān)鍵概念是:物理學(xué)中所研究的有能量的活動就是生命中所采納的情感的強度?!盵4]154這個情感的強度所表達(dá)的,實際上就是自然事物的生態(tài)意向和生態(tài)情懷??鬃诱f詩可以“多識于鳥獸草木之名”,就是說出詩歌中的這些鳥獸草木都各以其生態(tài)給人以生命精神的啟示,因而能夠從其名獲得更多的生活認(rèn)識、激勵和鼓舞,這就是比興的作用[8]。

    懷特海主張把“能”(即“力”)的概念納入哲學(xué)來彌補“物”的概念的不足。所謂“能”,無非是一種有方向的力。這個有能量的活動,就是量子物理學(xué)所揭示的作為緲觀世界存在形態(tài)的“振動和波”。所謂情感的強度,實際上就是這種振動和波的強度。由于這個“振動和波”貫穿一切事物,也存在于不同層級形態(tài)的顯相之中,也就是把物質(zhì)和精神統(tǒng)一起來,進(jìn)而也使人的身與心統(tǒng)一起來,把身心與自然界和宇宙整體統(tǒng)一起來。于是,振動和波的節(jié)奏和韻律(即節(jié)律)就成了宇宙生命和萬物生命的根本特征和彼此關(guān)聯(lián)互動的普遍中介,并最終涌現(xiàn)為世界和萬物的美。而美的魅力和感染力,就來自這個有內(nèi)在能量的情感調(diào)子。這就是中國古代美學(xué)所說的“氣韻”“風(fēng)神”和“境界”,它們都是某種獨特的生態(tài)氣象的表現(xiàn)。

    說一切美都具有生態(tài)性質(zhì),從馬克思的“對象性”理論可以得到更加深入的認(rèn)識。馬克思認(rèn)為,任何現(xiàn)實的、感性存在的事物都不是獨立自足的,而是與別的事物和整個自然界相互依存、互為對象的對象性的存在物?!耙粋€存在物如果在自身之外沒有自身的自然界,就不是自然存在物,就不能參加自然界的活動。一個存在物如果在自身之外沒有對象,就不是對象性的存在物。”而“非對象性的存在物就是非存在物?!盵9]這種對象性,也就是懷特海說的相對性,決定了自然界中存在的一切事物都是生態(tài)性的存在物,即都存在于生態(tài)關(guān)系之中。對任何事物的美來說,它都不僅是個體生命自身的展示,同時也是別的事物的美感對象,是為了發(fā)揮某種生態(tài)功能而存在的。一些美學(xué)家強調(diào)美的生長性和生殖性,就是從生態(tài)關(guān)系而言的。自然界生命場中的一切事物都參與這個生命場中生活和活動,就都是生態(tài)性的存在,它的美都是一種生態(tài)美。對于生命體來說,從生態(tài)關(guān)系去考察事物的美,才是對實體觀念真正的突破。

    生命基于生態(tài),作為實體孤立而自足的生命是不存在的,是絕對沒有的。生態(tài)性本是生命存在和活動不可或缺的基礎(chǔ)屬性。因此,對生命之美的審視決不能沒有生態(tài)之維,決不能脫離其所處的生態(tài)關(guān)系和生態(tài)環(huán)境,因此也決定了審美活動的生態(tài)性質(zhì)。這就是生態(tài)視角對于美學(xué)的重要意義。由此可見,生態(tài)美學(xué)對生態(tài)之維的強調(diào)并不是要取代生命美學(xué),而是以其對生命的生態(tài)性質(zhì)的揭示去深化對于美和審美的本質(zhì)的認(rèn)識,去除把生命抽象化的實體思維的弊病。同時,這也有助于從世界存在本體的生態(tài)本質(zhì)考察美的本質(zhì),探究美和審美的深層奧秘。這樣的思維作為對生態(tài)文明歷史潮流的積極回應(yīng),還可以在與生態(tài)性的統(tǒng)一中認(rèn)識和推進(jìn)世界和人向美生成的進(jìn)程。

    注釋:

    ①有生命科學(xué)著作說“生態(tài)系統(tǒng)是生物圈能量流動和物質(zhì)循環(huán)的一個功能單位?!保◤埼┙苤骶帯渡茖W(xué)導(dǎo)論》(第三版)第197頁)這個定義顯然是不全面的,除了能量交流和物質(zhì)循環(huán),還應(yīng)該明確地把“信息傳遞”包括進(jìn)去。倘若沒有生命體與環(huán)境之間的信息傳遞(包括傳播、接受和反饋),不僅生態(tài)系統(tǒng)不可能形成,而且物質(zhì)循環(huán)和能量交流還可能失去應(yīng)有的尺度控制,更不可能解釋生命體的審美生成與美的關(guān)系。

    參考文獻(xiàn):

    [1]懷特海.科學(xué)與近代世界[M].何欽,譯.北京:商務(wù)印書館,1959.

    [2]懷特海.過程與實在[M].李步樓,譯.北京:商務(wù)印書館,2011:160.

    [3]張惟杰.生命科學(xué)導(dǎo)論(第3版)[M].北京:高等教育出版社,2016.

    [4]懷特海.思維方式[M].劉放桐,譯.北京:商務(wù)印書館,2013.

    [5]袁鼎生.天生論美學(xué)[M].北京:科學(xué)出版社,2017:396-397.

    [6]恩格斯.自然辯證法[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1971:191.

    [7]傅佩榮.廣大和諧的哲學(xué)境界——《方東美全集》校訂版介紹[C]//方東美.華嚴(yán)宗哲學(xué).北京:中華書局,2012:3.

    [8]曾永成.釋“多識于鳥獸草木之名”的詩學(xué)內(nèi)涵[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(哲社版),2000(12):45-49.

    [9]馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1985:125.

    作者簡介:曾永成,博士,成都大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授。研究方向:美學(xué)和文藝?yán)碚摻虒W(xué)與研究。

    猜你喜歡
    懷特海
    懷特海過程哲學(xué)視域下的師生關(guān)系探析
    一封“安慰信”
    懷特海寫給兒子的“安慰信”
    懷特海教育思想對高職“心理健康”課教學(xué)創(chuàng)新的價值和啟示
    懷特海教育思想對高職“心理健康”課教學(xué)創(chuàng)新的價值和啟示
    美的教育背景——品懷特海的精神發(fā)展史
    師道(2016年12期)2017-01-06 11:44:49
    懷特海
    教育家(2016年12期)2016-05-20 09:26:39
    對機械論世界觀的超越——略談萊布尼茨單子論與懷特海過程思想
    漫畫
    讀書(2015年7期)2015-07-13 20:33:11
    懷特海的價值論
    亚洲精品自拍成人| 午夜福利影视在线免费观看| 亚洲精品一卡2卡三卡4卡5卡| www.自偷自拍.com| 国产精品一区二区在线观看99| 成年人黄色毛片网站| 欧美一级毛片孕妇| 搡老熟女国产l中国老女人| 欧美日韩黄片免| 国产蜜桃级精品一区二区三区 | 亚洲熟妇中文字幕五十中出 | 黄色片一级片一级黄色片| 久久香蕉激情| 精品久久久久久电影网| 婷婷丁香在线五月| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 男人舔女人的私密视频| 一本一本久久a久久精品综合妖精| 免费看十八禁软件| 国产精品 欧美亚洲| 国产精品乱码一区二三区的特点 | 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 国产av一区二区精品久久| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 精品欧美一区二区三区在线| 免费日韩欧美在线观看| 色在线成人网| 久久精品国产亚洲av高清一级| 国产亚洲欧美98| 久久青草综合色| 热re99久久精品国产66热6| 成年动漫av网址| 狠狠狠狠99中文字幕| 国产精品亚洲av一区麻豆| 精品卡一卡二卡四卡免费| 一进一出抽搐gif免费好疼 | 免费在线观看黄色视频的| 黄色怎么调成土黄色| 在线观看www视频免费| 久久精品国产清高在天天线| 十八禁人妻一区二区| 成人18禁在线播放| 亚洲三区欧美一区| 欧美午夜高清在线| 这个男人来自地球电影免费观看| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 精品福利观看| 午夜福利,免费看| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 制服人妻中文乱码| 身体一侧抽搐| 久久香蕉国产精品| 精品国产一区二区久久| 高清欧美精品videossex| 精品人妻1区二区| 国产一区二区三区在线臀色熟女 | 天天躁日日躁夜夜躁夜夜| 飞空精品影院首页| www日本在线高清视频| 久久香蕉激情| 亚洲人成电影免费在线| 日韩一卡2卡3卡4卡2021年| 大码成人一级视频| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 人妻丰满熟妇av一区二区三区 | 天堂√8在线中文| 久久午夜亚洲精品久久| 看片在线看免费视频| 欧美日韩亚洲高清精品| 午夜福利在线免费观看网站| 99热网站在线观看| 美女福利国产在线| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃| 99国产综合亚洲精品| 很黄的视频免费| 女人爽到高潮嗷嗷叫在线视频| 国产野战对白在线观看| av网站免费在线观看视频| 久久久国产一区二区| 久久久久国产精品人妻aⅴ院 | xxx96com| 欧美 日韩 精品 国产| 国产日韩欧美亚洲二区| 99国产精品一区二区三区| 人人妻人人澡人人看| 精品熟女少妇八av免费久了| 校园春色视频在线观看| 国产99久久九九免费精品| 又黄又爽又免费观看的视频| 老汉色∧v一级毛片| 在线观看免费视频网站a站| 免费人成视频x8x8入口观看| 在线播放国产精品三级| 国产亚洲精品久久久久久毛片 | 夫妻午夜视频| 国产精品 欧美亚洲| 亚洲一区中文字幕在线| 两个人免费观看高清视频| 中亚洲国语对白在线视频| 国产精品 欧美亚洲| 中文亚洲av片在线观看爽 | 精品国产国语对白av| tube8黄色片| 露出奶头的视频| 香蕉国产在线看| 国产高清激情床上av| 少妇被粗大的猛进出69影院| 国产精品免费一区二区三区在线 | 18禁美女被吸乳视频| 丰满的人妻完整版| 99热只有精品国产| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 99久久综合精品五月天人人| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| ponron亚洲| 他把我摸到了高潮在线观看| 老鸭窝网址在线观看| 国产欧美日韩一区二区精品| 丰满迷人的少妇在线观看| 麻豆成人av在线观看| 久久 成人 亚洲| 精品国产国语对白av| 校园春色视频在线观看| 国产色视频综合| 国产av精品麻豆| 人妻 亚洲 视频| 亚洲九九香蕉| 久久久国产成人精品二区 | 大片电影免费在线观看免费| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 在线观看舔阴道视频| 亚洲精品中文字幕在线视频| 两个人免费观看高清视频| 久久中文看片网| av网站免费在线观看视频| 亚洲avbb在线观看| 看免费av毛片| 少妇 在线观看| ponron亚洲| 欧美激情极品国产一区二区三区| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 制服诱惑二区| 亚洲精品乱久久久久久| 色综合婷婷激情| 精品国产亚洲在线| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 少妇被粗大的猛进出69影院| 色94色欧美一区二区| 99riav亚洲国产免费| 最新在线观看一区二区三区| 色婷婷av一区二区三区视频| 精品第一国产精品| 一级毛片高清免费大全| 一边摸一边抽搐一进一出视频| 亚洲专区中文字幕在线| 免费黄频网站在线观看国产| 久久香蕉国产精品| 中国美女看黄片| 99久久精品国产亚洲精品| 欧美久久黑人一区二区| 成人永久免费在线观看视频| 婷婷成人精品国产| 一进一出好大好爽视频| а√天堂www在线а√下载 | 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 国产精品乱码一区二三区的特点 | 久久久国产一区二区| 国产亚洲精品一区二区www | 国产欧美日韩一区二区精品| www.熟女人妻精品国产| 一级毛片精品| 成人手机av| 久久久久国产一级毛片高清牌| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 激情在线观看视频在线高清 | 国产精品 国内视频| 大码成人一级视频| 不卡av一区二区三区| 婷婷精品国产亚洲av在线 | 999久久久精品免费观看国产| 美女高潮到喷水免费观看| 中出人妻视频一区二区| 91字幕亚洲| 男女免费视频国产| 两个人看的免费小视频| 国产精品久久久av美女十八| 成年人黄色毛片网站| 亚洲欧美一区二区三区久久| 18禁国产床啪视频网站| 精品午夜福利视频在线观看一区| 国产精品久久久久久精品古装| 国产精品自产拍在线观看55亚洲 | 免费看a级黄色片| av中文乱码字幕在线| 成人永久免费在线观看视频| 9热在线视频观看99| 国产亚洲av高清不卡| 亚洲国产毛片av蜜桃av| 欧美黄色片欧美黄色片| 国产精品成人在线| 亚洲精品国产色婷婷电影| 国产亚洲av高清不卡| 男女午夜视频在线观看| 日本黄色日本黄色录像| 一级,二级,三级黄色视频| 免费在线观看亚洲国产| 国产成人免费观看mmmm| 人人妻人人添人人爽欧美一区卜| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 国产成人欧美| 成年人免费黄色播放视频| 日韩有码中文字幕| 久久热在线av| 亚洲三区欧美一区| 亚洲熟妇中文字幕五十中出 | 黄色女人牲交| 久久精品国产亚洲av香蕉五月 | 一本大道久久a久久精品| 免费在线观看影片大全网站| 欧美日韩黄片免| 91麻豆精品激情在线观看国产 | 国产精品九九99| 精品久久久久久电影网| 亚洲国产欧美日韩在线播放| 老鸭窝网址在线观看| 看黄色毛片网站| 久久精品国产亚洲av香蕉五月 | 午夜福利乱码中文字幕| 亚洲精品乱久久久久久| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 在线观看免费日韩欧美大片| 美女国产高潮福利片在线看| 国产免费现黄频在线看| 久久青草综合色| 一区福利在线观看| 十分钟在线观看高清视频www| 建设人人有责人人尽责人人享有的| 大陆偷拍与自拍| 黄片播放在线免费| 一区二区日韩欧美中文字幕| 国产97色在线日韩免费| 欧美日韩亚洲高清精品| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 亚洲欧美一区二区三区久久| 日韩三级视频一区二区三区| 国产片内射在线| 波多野结衣av一区二区av| 国产欧美日韩一区二区精品| 女同久久另类99精品国产91| 日本a在线网址| 丁香六月欧美| 亚洲成人国产一区在线观看| 欧美另类亚洲清纯唯美| 亚洲 国产 在线| 视频在线观看一区二区三区| 国产精品乱码一区二三区的特点 | 欧美老熟妇乱子伦牲交| www.精华液| 新久久久久国产一级毛片| 青草久久国产| 欧美日韩精品网址| 天天添夜夜摸| 国产成人免费无遮挡视频| 亚洲视频免费观看视频| 国产精品久久电影中文字幕 | 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| 老熟妇乱子伦视频在线观看| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 91精品国产国语对白视频| 宅男免费午夜| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 村上凉子中文字幕在线| 亚洲欧美激情综合另类| www.自偷自拍.com| bbb黄色大片| 建设人人有责人人尽责人人享有的| 亚洲国产精品一区二区三区在线| 日韩免费高清中文字幕av| 啦啦啦 在线观看视频| 正在播放国产对白刺激| 亚洲第一av免费看| 国产成人欧美在线观看 | 成熟少妇高潮喷水视频| 欧美+亚洲+日韩+国产| 国产精华一区二区三区| 亚洲五月色婷婷综合| 在线看a的网站| 亚洲国产欧美网| 欧美黑人欧美精品刺激| av一本久久久久| 国产精品久久久av美女十八| 成人国语在线视频| av天堂在线播放| 免费观看a级毛片全部| 又紧又爽又黄一区二区| 久久亚洲真实| 曰老女人黄片| 精品福利永久在线观看| 又黄又爽又免费观看的视频| 狠狠狠狠99中文字幕| 韩国av一区二区三区四区| 久久久久精品人妻al黑| 看免费av毛片| 亚洲熟妇熟女久久| 国产精品电影一区二区三区 | 咕卡用的链子| 啦啦啦 在线观看视频| 久久国产精品人妻蜜桃| 日韩欧美三级三区| www.熟女人妻精品国产| 丰满的人妻完整版| 欧美精品av麻豆av| 国产精品国产av在线观看| 欧美一级毛片孕妇| 一级a爱片免费观看的视频| 极品人妻少妇av视频| 18禁观看日本| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 满18在线观看网站| 99国产精品一区二区三区| 成在线人永久免费视频| 美国免费a级毛片| 视频区欧美日本亚洲| 亚洲 欧美一区二区三区| 亚洲男人天堂网一区| 正在播放国产对白刺激| 亚洲精品一二三| 午夜久久久在线观看| 国产在线观看jvid| 久久久久视频综合| 国产一区在线观看成人免费| 亚洲avbb在线观看| 人妻 亚洲 视频| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 久久久国产欧美日韩av| 中文字幕色久视频| 日本欧美视频一区| 人妻久久中文字幕网| 国产成人系列免费观看| 中文字幕色久视频| 欧美精品高潮呻吟av久久| 免费不卡黄色视频| 欧美av亚洲av综合av国产av| 欧美日韩一级在线毛片| av不卡在线播放| 欧美黑人精品巨大| 最新的欧美精品一区二区| 久久久久久久久免费视频了| 日本五十路高清| 亚洲精品自拍成人| 看黄色毛片网站| 日韩欧美一区视频在线观看| 亚洲一卡2卡3卡4卡5卡精品中文| 免费在线观看视频国产中文字幕亚洲| 国产有黄有色有爽视频| 欧美国产精品va在线观看不卡| 99国产综合亚洲精品| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 丝袜美腿诱惑在线| 国产免费男女视频| 最近最新中文字幕大全免费视频| 欧美精品啪啪一区二区三区| 国产成人精品久久二区二区91| 美国免费a级毛片| 叶爱在线成人免费视频播放| 精品熟女少妇八av免费久了| 激情在线观看视频在线高清 | 黄色成人免费大全| 色精品久久人妻99蜜桃| 在线观看66精品国产| 日韩人妻精品一区2区三区| 亚洲午夜精品一区,二区,三区| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放 | 亚洲,欧美精品.| 欧美精品av麻豆av| 99国产精品免费福利视频| 亚洲在线自拍视频| 欧美日本中文国产一区发布| 国产成人免费无遮挡视频| 国产精品.久久久| 久久 成人 亚洲| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 亚洲av片天天在线观看| 国产av精品麻豆| 成人永久免费在线观看视频| 天天操日日干夜夜撸| 国产精品99久久99久久久不卡| 色精品久久人妻99蜜桃| 动漫黄色视频在线观看| 欧美日韩一级在线毛片| 十八禁高潮呻吟视频| 操美女的视频在线观看| 欧美精品高潮呻吟av久久| 亚洲综合色网址| av欧美777| 高清在线国产一区| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频| 丁香六月欧美| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 欧美不卡视频在线免费观看 | 黄色丝袜av网址大全| 国产一卡二卡三卡精品| 亚洲欧美日韩高清在线视频| 91成年电影在线观看| 黑人操中国人逼视频| 欧美激情高清一区二区三区| 女性被躁到高潮视频| 国产成人精品久久二区二区91| 午夜激情av网站| 最新的欧美精品一区二区| 精品国产亚洲在线| bbb黄色大片| 亚洲少妇的诱惑av| 校园春色视频在线观看| 黄片小视频在线播放| 人人澡人人妻人| 天堂√8在线中文| 热re99久久国产66热| 天天添夜夜摸| 手机成人av网站| 1024视频免费在线观看| 久久婷婷成人综合色麻豆| 一进一出抽搐动态| 无遮挡黄片免费观看| 成人三级做爰电影| 日韩欧美一区二区三区在线观看 | 一区福利在线观看| 人人澡人人妻人| av有码第一页| av不卡在线播放| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 精品国产亚洲在线| 很黄的视频免费| 搡老岳熟女国产| 欧美中文综合在线视频| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 看片在线看免费视频| 叶爱在线成人免费视频播放| 精品福利观看| 成人黄色视频免费在线看| 嫩草影视91久久| 可以免费在线观看a视频的电影网站| 亚洲精品久久成人aⅴ小说| 最新美女视频免费是黄的| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 亚洲成人手机| cao死你这个sao货| 国产精品久久久久久精品古装| 人人妻人人澡人人看| 精品亚洲成a人片在线观看| 亚洲avbb在线观看| 男女午夜视频在线观看| 多毛熟女@视频| 国产精品二区激情视频| 久久精品国产综合久久久| 久久精品国产亚洲av高清一级| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 国产熟女午夜一区二区三区| 久久久国产欧美日韩av| 国产人伦9x9x在线观看| 成人免费观看视频高清| av不卡在线播放| 日韩大码丰满熟妇| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 高清av免费在线| 日韩欧美三级三区| 亚洲欧美一区二区三区久久| 亚洲精华国产精华精| 精品国产亚洲在线| 性少妇av在线| 国产免费av片在线观看野外av| 亚洲精品久久午夜乱码| 99精国产麻豆久久婷婷| 少妇 在线观看| 亚洲人成电影免费在线| 在线观看一区二区三区激情| 欧美久久黑人一区二区| 极品教师在线免费播放| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 18禁黄网站禁片午夜丰满| 在线观看一区二区三区激情| 欧美久久黑人一区二区| 俄罗斯特黄特色一大片| 亚洲五月色婷婷综合| 日韩有码中文字幕| 午夜福利欧美成人| xxxhd国产人妻xxx| 51午夜福利影视在线观看| 在线观看66精品国产| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 无限看片的www在线观看| 亚洲一区二区三区欧美精品| 嫩草影视91久久| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 国产精品二区激情视频| 国产免费男女视频| 国产精品成人在线| 无遮挡黄片免费观看| av天堂久久9| 国产精品一区二区在线观看99| 成年版毛片免费区| 波多野结衣一区麻豆| 涩涩av久久男人的天堂| 久久午夜综合久久蜜桃| 99国产综合亚洲精品| 麻豆成人av在线观看| 午夜老司机福利片| av视频免费观看在线观看| 国产成人免费无遮挡视频| 99国产精品一区二区蜜桃av | 国产区一区二久久| 午夜免费观看网址| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 在线观看午夜福利视频| av天堂在线播放| 国产片内射在线| 91成年电影在线观看| 国产精品99久久99久久久不卡| 在线观看免费午夜福利视频| 在线观看免费视频网站a站| 脱女人内裤的视频| 99国产精品一区二区蜜桃av | 精品午夜福利视频在线观看一区| 亚洲av成人av| 亚洲欧美一区二区三区久久| 十八禁人妻一区二区| 极品少妇高潮喷水抽搐| 国产高清国产精品国产三级| 国产成人精品在线电影| 黑人巨大精品欧美一区二区mp4| 人人妻人人澡人人看| 新久久久久国产一级毛片| 极品人妻少妇av视频| 波多野结衣av一区二区av| 成年女人毛片免费观看观看9 | 国产精品.久久久| 99久久99久久久精品蜜桃| 午夜福利欧美成人| 一区二区三区精品91| 黄色 视频免费看| bbb黄色大片| 天天影视国产精品| 国产高清videossex| 日本黄色日本黄色录像| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 夜夜爽天天搞| 激情视频va一区二区三区| 国产成人av教育| 免费黄频网站在线观看国产| 成人三级做爰电影| 丰满的人妻完整版| 精品国内亚洲2022精品成人 | 麻豆国产av国片精品| 精品人妻1区二区| 在线天堂中文资源库| 男女高潮啪啪啪动态图| 1024香蕉在线观看| 久久青草综合色| 大陆偷拍与自拍| 日韩免费高清中文字幕av| 亚洲国产欧美一区二区综合| 黄色 视频免费看| 亚洲一区高清亚洲精品| 国产免费av片在线观看野外av| 欧美最黄视频在线播放免费 | 男女床上黄色一级片免费看| 看片在线看免费视频| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 欧美乱色亚洲激情| 夜夜爽天天搞| 妹子高潮喷水视频| 久久久国产成人免费| 亚洲伊人色综图| 69精品国产乱码久久久| 999久久久国产精品视频| 99久久综合精品五月天人人| 精品视频人人做人人爽| av网站在线播放免费| 欧美老熟妇乱子伦牲交| 窝窝影院91人妻| 老司机影院毛片| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 欧美不卡视频在线免费观看 | 国产三级黄色录像| 亚洲欧美一区二区三区久久| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 嫁个100分男人电影在线观看| ponron亚洲| 久久久久视频综合| 人妻 亚洲 视频| 精品国产乱子伦一区二区三区| 久久久国产精品麻豆| 99国产精品一区二区三区| 这个男人来自地球电影免费观看| 欧美 日韩 精品 国产| 十分钟在线观看高清视频www| 久热这里只有精品99| av国产精品久久久久影院| 久久人妻福利社区极品人妻图片| 热99国产精品久久久久久7| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片 | 国产99久久九九免费精品| 黑丝袜美女国产一区| 99精品在免费线老司机午夜| 国产免费现黄频在线看| 老司机深夜福利视频在线观看| 中亚洲国语对白在线视频| 欧美亚洲日本最大视频资源| 日本vs欧美在线观看视频| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 我的亚洲天堂| 免费高清在线观看日韩|