跨越現(xiàn)象的白描：通識(shí)寫作教學(xué)中的問題意識(shí)培養(yǎng)

王沛楠

近幾年來，以寫作為主題的通識(shí)課程在中國高校逐步興起。清華大學(xué)在2018年開設(shè)了面向本科生的“寫作與溝通”必修課，并在2020年實(shí)現(xiàn)課程覆蓋所有大一本科新生。浙江大學(xué)、太原理工大學(xué)等學(xué)校也陸續(xù)面向本科生開設(shè)了類似的寫作課程，以培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)和邏輯思維能力。這種規(guī)模化、制度化的通識(shí)寫作課程建設(shè)說明國內(nèi)高校正在日益重視培養(yǎng)學(xué)生的寫作、表達(dá)和思維能力。

作為一種新興的課程體系，通識(shí)寫作課程教學(xué)的研究也亟待深入。這是由于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)寫作訓(xùn)練主要面向高校研究生和青年教師展開，其教學(xué)理念和思路與面向低年級(jí)本科生的通識(shí)寫作有明顯的區(qū)別。如何在通識(shí)寫作課程中探索符合學(xué)生認(rèn)知水平和寫作能力的教學(xué)模式，是研究需要著重解決的問題。本文以學(xué)術(shù)性寫作中重要的環(huán)節(jié)——問題意識(shí)為切入點(diǎn)，嘗試探尋面向本科生的通識(shí)寫作教育中問題意識(shí)的培養(yǎng)路徑，以及問題意識(shí)背后批判性思維的生成邏輯。

一、作為通識(shí)課程的寫作教育

當(dāng)前國內(nèi)高校探索和實(shí)踐的通識(shí)寫作教育很大程度上受到了美國高校的新生寫作課程影響。在美國頂尖高校的教學(xué)體系中，普遍將寫作課作為本科新生的一種重要學(xué)習(xí)模式，通過學(xué)術(shù)性寫作（academic writing）與通識(shí)教育（general education）的結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)和思辨的能力。包括哈佛、耶魯、普林斯頓和康奈爾等在內(nèi)的高校都開設(shè)了相應(yīng)的課程①朱垚穎：《高校主題式寫作教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與影響研究——以普林斯頓大學(xué)、哈佛大學(xué)與清華大學(xué)為例》，《寫作》2020年第6期。。在課程設(shè)置上，通識(shí)寫作課呈現(xiàn)出以下三個(gè)明顯的特征：

其一是以學(xué)科寫作和主題式寫作為基本模式。通識(shí)寫作課設(shè)置不同的主題，要求學(xué)生在大量閱讀相應(yīng)主題的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，模仿專業(yè)學(xué)科學(xué)術(shù)論文的寫作，并以此了解學(xué)術(shù)性寫作的話語體系，從而更好地適應(yīng)未來專業(yè)化的學(xué)術(shù)性寫作②莊清華：《“大學(xué)語文”或可向“學(xué)科寫作”轉(zhuǎn)型——以美國康奈爾大學(xué)的FWS為借鑒范例》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2014年第5期。。這種學(xué)科寫作的思路事實(shí)上將寫作這一工具性的能力與不同學(xué)科體系連接，從而實(shí)現(xiàn)寫作對(duì)象和內(nèi)容的具體化。

其二是課程主要面向低年級(jí)本科生。授課對(duì)象的特殊性使得通識(shí)寫作一方面更聚焦于寫作能力的培養(yǎng)而非學(xué)科專業(yè)知識(shí)的傳授；另一方面，要求完全沒有專業(yè)背景的學(xué)生完成準(zhǔn)學(xué)術(shù)寫作，也使得通識(shí)寫作課程的教學(xué)思路與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)寫作教學(xué)和專業(yè)課程教學(xué)都有明顯的差別，對(duì)學(xué)生文章的理論深度和思辨性要求也與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)寫作課程存在一定的差異。

其三是著重培養(yǎng)表達(dá)邏輯和批判思維。雖然各個(gè)高校的課程大多以寫作課命名，但在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，美國高校的通識(shí)寫作課程都會(huì)嘗試超越寫作這一技術(shù)性工作本身，更看重的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、分析能力與溝通能力，要求學(xué)生能夠在批判性閱讀既有文獻(xiàn)的觀點(diǎn)之上，提出具有創(chuàng)造性的觀念和解釋。③陳樂：《理念與實(shí)踐：耶魯大學(xué)通識(shí)教育寫作課之理性探析》，《比較教育研究》2019年第1期。這使得通識(shí)寫作承擔(dān)了學(xué)生在大學(xué)入學(xué)階段心智培養(yǎng)和品格塑造的功能。

由此可見，作為通識(shí)的寫作教育與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)寫作，非虛構(gòu)寫作和創(chuàng)意寫作教學(xué)在目標(biāo)、對(duì)象和模式上都存在明顯的差別。在這其中，對(duì)于學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)凸顯了通識(shí)寫作課程獨(dú)特的定位。一方面，問題意識(shí)是學(xué)術(shù)性寫作的基礎(chǔ)，提出明確且有意義的問題是學(xué)生完成高質(zhì)量寫作的重要前提；另一方面，絕大多數(shù)學(xué)生在此前的寫作訓(xùn)練中從未接觸過問題意識(shí)這一概念，缺乏獨(dú)立發(fā)掘問題和批判性反思問題的能力。對(duì)于尚未步入學(xué)術(shù)門檻的寫作初學(xué)者而言，建立和強(qiáng)化問題意識(shí)是非常必要的④方志遠(yuǎn)：《學(xué)術(shù)研究的“問題意識(shí)”與“非問題意識(shí)”》，《中國社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)》2016年第2期。。

“問題意識(shí)”作為學(xué)術(shù)研究中重要的環(huán)節(jié)，已經(jīng)形成了大量有價(jià)值的研究成果。但問題在于，這一套基于專業(yè)學(xué)術(shù)研究的問題意識(shí)培養(yǎng)路徑是否能夠適應(yīng)通識(shí)寫作課程的要求？面對(duì)以低年級(jí)本科生為主體、以主題式寫作培養(yǎng)思辨能力的通識(shí)寫作如何更有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)？本文將在回顧“問題意識(shí)”這一概念自身發(fā)展變遷的基礎(chǔ)上，結(jié)合清華大學(xué)“寫作與溝通”課程的實(shí)踐嘗試對(duì)上述問題進(jìn)行回應(yīng)。

二、問題意識(shí)的概念辨析

一般認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究中的問題意識(shí)觀念來源于現(xiàn)代科學(xué)的范式轉(zhuǎn)型。托馬斯·庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提到“常規(guī)科學(xué)即是解謎”的理念，強(qiáng)調(diào)形成一個(gè)明確的“謎題”是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。這一理念為科學(xué)研究提供了理性的知識(shí)結(jié)構(gòu)和嚴(yán)格的方法論原則，從而催生了“發(fā)現(xiàn)問題—界定問題—解決問題—驗(yàn)證問題”的完整問題意識(shí)框架①勞凱聲：《人文社會(huì)科學(xué)研究的問題意識(shí)、學(xué)理意識(shí)和方法意識(shí)》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2009年第1期。。

研究者大多從兩個(gè)不同層面理解學(xué)術(shù)性研究中的問題意識(shí)。一方面，好的問題意識(shí)能夠拓展一個(gè)領(lǐng)域的研究視野，啟發(fā)學(xué)者尋找新的理論工具、嘗試新的研究方法或提出新的闡釋框架②吳予敏：《學(xué)術(shù)問題意識(shí)的窘困》，《學(xué)術(shù)研究》1998年第10期。。另一方面，問題意識(shí)也體現(xiàn)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界追問的好奇心與探索精神。正如米爾斯在《社會(huì)學(xué)的想象力》中所言，將“源于周遭情境的個(gè)人困擾”上升成為“關(guān)乎社會(huì)結(jié)構(gòu)的公共議題”，是所有經(jīng)典研究的共有特征③[美]賴特·米爾斯：《社會(huì)學(xué)的想像力》，陳強(qiáng)等譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2001年版，第4-6頁。。

由此可見，問題意識(shí)這一概念在本質(zhì)上是連接現(xiàn)實(shí)世界和學(xué)術(shù)研究的橋梁。為了區(qū)分現(xiàn)實(shí)層面的問題和學(xué)理意義上的問題，學(xué)者概括出“經(jīng)驗(yàn)提問”和“理性提問”兩個(gè)概念，分別對(duì)應(yīng)經(jīng)驗(yàn)感覺層面的問題和超越經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入觀念和思想層面的問題④肖慶華：《論文科研究生的問題意識(shí)》，《學(xué)位與研究生教育》2013年第11期。。所謂經(jīng)驗(yàn)提問，更多指涉的是對(duì)現(xiàn)實(shí)情境問題的直接提問，即使沒有問題意識(shí)的概念，學(xué)生也可以憑借經(jīng)驗(yàn)提出類似的問題；理性提問則具有推進(jìn)知識(shí)深化或擴(kuò)展認(rèn)識(shí)的功能，能夠幫助寫作者進(jìn)入到學(xué)理討論和觀念對(duì)話的層面。

事實(shí)上，“理性提問”這一概念在某種程度上回應(yīng)了庫恩所提到的謎題驅(qū)動(dòng)（puzzle-driven）的問題意識(shí)這一觀念。它要求研究者超越對(duì)于表層現(xiàn)象的關(guān)注，嘗試將論據(jù)有意義地組合以形成對(duì)于特定問題觀念層面的解釋⑤Day C，Koivu K L.“Finding the Question：A Puzzle-Based Approach to the Logic of Discovery.”Journal of Political Science Education，15.3（2019）：377-386.。學(xué)術(shù)研究中的問題意識(shí)更多側(cè)重的是“理性提問”的層面，研究者不僅在與現(xiàn)實(shí)世界的問題對(duì)話，同時(shí)也在與學(xué)術(shù)界的既有理論和觀點(diǎn)對(duì)話，從而嘗試提出具有創(chuàng)新性的理論和解釋。

但如果將以理性提問和謎題驅(qū)動(dòng)的問題意識(shí)直接遷移至面向本科生的通識(shí)寫作課程中，會(huì)明顯地產(chǎn)生削足適履的困境。由于在知識(shí)儲(chǔ)備和寫作能力上的局限，學(xué)生在了解問題意識(shí)這一概念的前提下也難以直接完成高質(zhì)量的理性提問。因此，在通識(shí)寫作課程的教學(xué)中，教師作為經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間學(xué)術(shù)訓(xùn)練的研究者，其問題意識(shí)的教學(xué)模式和預(yù)期可能會(huì)與完全沒有經(jīng)歷學(xué)術(shù)訓(xùn)練的學(xué)生產(chǎn)生脫節(jié)。這就使得在通識(shí)寫作課語境下的問題意識(shí)教學(xué)需要重新界定問題意識(shí)的目標(biāo)和意義。

三、超越現(xiàn)象描述：通識(shí)寫作中的問題意識(shí)培養(yǎng)

（一）“有論域而無論題”：?jiǎn)栴}意識(shí)的常見陷阱

歷史學(xué)家金沖及在談及學(xué)術(shù)研究基本功時(shí)提出，“知識(shí)系統(tǒng)、問題意識(shí)與文字表達(dá)”是學(xué)術(shù)研究的三個(gè)重要維度⑥張弘：《金沖及談做學(xué)問的三大基本功：知識(shí)系統(tǒng)、問題意識(shí)與文字表達(dá)》，“燕京書評(píng)”微信公眾號(hào)，2020年11月15日。。在這其中，文字表達(dá)和問題意識(shí)都可以通過寫作課的訓(xùn)練來提升，但知識(shí)系統(tǒng)依賴個(gè)人長(zhǎng)期的閱讀和積淀，無法在短期內(nèi)得到質(zhì)的提升。更為重要的是，通識(shí)寫作課目標(biāo)在于“開眼”——即通過課程幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)眼界拓寬和知識(shí)增長(zhǎng)⑦梅賜琪：《遵循三大規(guī)律的通識(shí)教育課程思政模式創(chuàng)新——以清華大學(xué)“寫作與溝通”課為例》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2021年第3期。。這使得通識(shí)寫作課普遍無法像學(xué)科專業(yè)課一樣，在課程中提供某個(gè)學(xué)科完整的學(xué)術(shù)脈絡(luò)和知識(shí)體系，也無法要求學(xué)生像專業(yè)研究者那樣能夠直接以理性提問的方式回應(yīng)學(xué)術(shù)共同體的問題。

因此，通識(shí)寫作中的問題意識(shí)需要引導(dǎo)學(xué)生首先從經(jīng)驗(yàn)提問出發(fā)，并在教師的引導(dǎo)下嘗試從經(jīng)驗(yàn)提問向理性提問轉(zhuǎn)變。一旦形成了具有學(xué)理意義的問題，學(xué)生就能夠在探索中嘗試和學(xué)術(shù)共同體對(duì)話，在寫作的過程中同時(shí)經(jīng)歷認(rèn)知、能力邊際的突破①李成晴：《主題式寫作：一種大學(xué)學(xué)術(shù)寫作課的教學(xué)模式》，《寫作》2021年第3期。。在這個(gè)過程中，學(xué)生可能會(huì)經(jīng)歷兩個(gè)具有挑戰(zhàn)性的跨越階段，第一個(gè)階段是從缺乏問題意識(shí)的“白描式”寫作向嘗試提出經(jīng)驗(yàn)問題的轉(zhuǎn)變。從作者在清華大學(xué)承擔(dān)的“寫作與溝通”課程實(shí)際來看，學(xué)生在寫作訓(xùn)練的初期普遍存在缺乏問題意識(shí)的情況，無法區(qū)分主題（topic）和問題/謎題（puzzle），在寫作中直接表現(xiàn)為“有論域而無論題”的通病。這種“有論域而無論題”的直接結(jié)果就是會(huì)將學(xué)術(shù)性的說理文寫成知識(shí)介紹性的科普文。

以作者開設(shè)的“信息社會(huì)與隱私”主題為例，部分學(xué)生會(huì)將“隱私”或者“數(shù)字隱私”這個(gè)主題/論題視作寫作的問題意識(shí)，其結(jié)果就是文章會(huì)在數(shù)字隱私保護(hù)的挑戰(zhàn)、當(dāng)前的主要規(guī)制方式和弊端、未來的法律和政府規(guī)制方向等幾個(gè)層面蜻蜓點(diǎn)水，試圖將事關(guān)數(shù)字隱私方方面面知識(shí)點(diǎn)都加以梳理和敘述，以科普介紹的思路對(duì)數(shù)字隱私問題進(jìn)行了知識(shí)性的描述，而不是以某個(gè)理論問題而勾連起來的思考。這種寫作將說理文寫成了說明文或者科普文的情況，突出的問題就是學(xué)生沒有形成基本的問題意識(shí)，仍然在借用自己知識(shí)體系以內(nèi)的要素進(jìn)行淺層次的描述②尤陳?。骸蹲鳛閱栴}的“問題意識(shí)”——從法學(xué)論文寫作中的命題缺失現(xiàn)象切入》，《探索與爭(zhēng)鳴》2017年第5期。。

在這個(gè)過程中，教師需要首先幫助學(xué)生厘清現(xiàn)象和由現(xiàn)象所產(chǎn)生的問題二者的差異，讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)術(shù)性寫作不應(yīng)當(dāng)是對(duì)既有知識(shí)的總結(jié)性概括和現(xiàn)象性描述，而是對(duì)一個(gè)新問題的解釋和回應(yīng)。其次，教師可以通過介紹相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)典問題研究幫助學(xué)生理解如何從現(xiàn)象中挖掘問題，進(jìn)而形成學(xué)術(shù)性寫作是面向問題而非面向現(xiàn)象本身的意識(shí)。在這個(gè)階段，幫助學(xué)生擺脫“有論域而無論題”是通識(shí)寫作課教師需要首先解決的問題。

（二）從現(xiàn)象描述到學(xué)理討論：?jiǎn)栴}意識(shí)的提升路徑

在解決了“有論域而無論題”之后，學(xué)生普遍能夠理解學(xué)術(shù)性寫作需要一個(gè)明確的問題。但由于知識(shí)體系的不完善，絕大多數(shù)學(xué)生提出的問題都會(huì)停留在“經(jīng)驗(yàn)提問”層面。以作者教授的另一個(gè)寫作課主題“青年亞文化”為例，學(xué)生在開始寫作時(shí)會(huì)提出諸如“為何會(huì)存在‘飯制’視頻”這一問題。問題本身來源于學(xué)生文化消費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)中，接觸到粉絲為偶像制作應(yīng)援視頻或鬼畜視頻等“飯制”產(chǎn)品，但如果將問題停留在這個(gè)層面，學(xué)生首先就會(huì)發(fā)現(xiàn)無法尋找到有價(jià)值的文獻(xiàn)與之對(duì)話。這是由于“飯制”本身并非一個(gè)學(xué)理概念，“為何會(huì)存在‘飯制’視頻”的問題沒有脫離經(jīng)驗(yàn)提問的范疇。從這樣的經(jīng)驗(yàn)問題出發(fā)，學(xué)生仍然無法在寫作中超越對(duì)“飯制”這一現(xiàn)象本身的描述。

在這一階段，教師需要有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生提升問題的學(xué)理視野。事實(shí)上在文化研究領(lǐng)域，費(fèi)斯克等人對(duì)于粉絲生產(chǎn)文本的現(xiàn)象有非常深入的研究，并提出了“文本生產(chǎn)力”等概念。教師可以引導(dǎo)學(xué)生以費(fèi)斯克的文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，嘗試將最初經(jīng)驗(yàn)的問題提升成為“粉絲為何在與偶像的互動(dòng)關(guān)系中會(huì)形成文本生產(chǎn)力”或“粉絲的文本生產(chǎn)力如何改變了粉絲與偶像的關(guān)系”等問題。這種問題意識(shí)的生成，一方面能夠幫助學(xué)生形成寫作的核心概念，并且尋找到學(xué)術(shù)文獻(xiàn)與之對(duì)話；另一方面可以幫助學(xué)生超越陷入現(xiàn)象描述的窠臼，以學(xué)理化的方式思考和寫作。

事實(shí)上，文化研究領(lǐng)域?qū)τ谶@一問題的研究已經(jīng)比較成熟和全面，從學(xué)術(shù)研究的視角來看，這可能是一個(gè)不甚合格的問題意識(shí)，學(xué)生即使以這樣的問題意識(shí)展開寫作，也不可能在問題層面實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。但對(duì)于學(xué)生個(gè)人而言，它對(duì)于這一問題的認(rèn)知超越了對(duì)現(xiàn)象本身的描述，形成了自身觀念層面的創(chuàng)造性解釋?？紤]到低年級(jí)本科生的知識(shí)儲(chǔ)備和文獻(xiàn)能力，在面向通識(shí)寫作教學(xué)領(lǐng)域這已經(jīng)是一個(gè)可以被接受的問題意識(shí)。

由此可見，通識(shí)寫作課程中問題意識(shí)的培養(yǎng)存在著基于其獨(dú)特學(xué)情的要求。在面向研究生和青年學(xué)者展開的寫作教學(xué)和寫作訓(xùn)練中，需要要求學(xué)生提出具有創(chuàng)新意義的理性問題，并以此與學(xué)術(shù)界對(duì)話。而對(duì)于以本科生為主的通識(shí)寫作教學(xué)，更為重要的是幫助他們超越對(duì)現(xiàn)象的簡(jiǎn)單描述，形成學(xué)理化思考和表達(dá)的問題和邏輯。

與此同時(shí)，通識(shí)寫作課程的特點(diǎn)也要求教師能夠合理評(píng)估學(xué)生問題意識(shí)的創(chuàng)新性。即使學(xué)生的“理性提問”在學(xué)科層面已經(jīng)是一個(gè)被充分討論的問題，并且學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的回答也沒有突破學(xué)術(shù)界既有的討論，教師仍然應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的問題意識(shí)給予充分的肯定。因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自身既有認(rèn)知邊際的突破，在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)層面對(duì)某個(gè)特定問題形成了新的解釋框架和理解，這就在很大程度上達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)。

四、問題意識(shí)作為批判性思維訓(xùn)練

通過對(duì)問題意識(shí)這一概念的分析，并結(jié)合“寫作與溝通”課程的現(xiàn)實(shí)教學(xué)案例，本文嘗試為以學(xué)術(shù)性寫作為目標(biāo)樣本的通識(shí)寫作課程中的問題意識(shí)培養(yǎng)提供一種新的思路。概括而言，圖1呈現(xiàn)了問題意識(shí)培養(yǎng)的兩個(gè)階段。在第一階段，教師通過典型文獻(xiàn)的分析引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到學(xué)術(shù)性寫作是面向問題的寫作，從而跨越對(duì)于事實(shí)和對(duì)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性描述的階段；在第二階段，教師通過對(duì)學(xué)生選題的反饋和引導(dǎo)幫助學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)提問上升到理性提問，從而嘗試提出能夠與學(xué)術(shù)文獻(xiàn)對(duì)話的問題。

圖1 通識(shí)寫作問題意識(shí)培養(yǎng)的兩個(gè)階段

通過這兩個(gè)階段的訓(xùn)練，學(xué)生能夠在能力和觀念上對(duì)于學(xué)術(shù)寫作形成比較深入的認(rèn)識(shí)。在能力上，學(xué)生能夠開始反思和擺脫中學(xué)寫作訓(xùn)練養(yǎng)成的追求“假大空”和空疏議論的高考作文式寫作風(fēng)格①劉曉寧：《“假大空”與“文藝腔”：高考作文文風(fēng)頑疾與命題審思》，《寫作》2020年第6期。，轉(zhuǎn)而意識(shí)到好的學(xué)術(shù)寫作首先來源于好的問題意識(shí)，并嘗試面向具體問題展開寫作。在觀念上，問題意識(shí)的訓(xùn)練“迫使”學(xué)生尋找自己認(rèn)知和觀念中的鴻溝，從而形成真正意義上需要探索的問題，并在尋找和解決問題的過程中嘗試對(duì)自身既有的經(jīng)驗(yàn)和觀念進(jìn)行挑戰(zhàn)和重塑。后者在很大程度上也回應(yīng)了通識(shí)寫作課程對(duì)于批判性思維訓(xùn)練的要求。

從發(fā)生認(rèn)識(shí)論的視角來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是“同化”和“順應(yīng)”兩種機(jī)制平衡的過程。新的信息納入主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生的認(rèn)知就能達(dá)到一定程度的“同化”平衡；如果對(duì)主體的原有認(rèn)知形成沖突，主體就調(diào)整原有認(rèn)知達(dá)到新的“順應(yīng)”平衡②皮亞杰：《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》，北京：商務(wù)印書館1990年版，第16-20頁。。通過通識(shí)寫作培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要意義在于，它嘗試?yán)猛晚槕?yīng)兩種認(rèn)知機(jī)制，幫助學(xué)生批判性地反思自己的思考方式和對(duì)特定問題的固有理解，在自我批判的基礎(chǔ)上調(diào)整思考角度形成新知，從而在寫作訓(xùn)練中提升學(xué)生的批判性思維能力。因此，問題意識(shí)的培養(yǎng)也符合通識(shí)寫作在思維和觀念層面提升學(xué)生批判思考能力的要求。

此外，通過對(duì)自身既有觀念的挑戰(zhàn)或者對(duì)觀念空白的填補(bǔ)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下形成了明顯的認(rèn)知突破，能夠在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到學(xué)術(shù)性寫作在與知識(shí)共同體對(duì)話的基礎(chǔ)上推動(dòng)自身認(rèn)知成長(zhǎng)的積極意義，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感（Self-Efficacy）和學(xué)習(xí)的獲得感也具有重要的意義。

概括而言，面向通識(shí)寫作的問題意識(shí)教學(xué)一方面承接了學(xué)術(shù)研究中對(duì)于問題意識(shí)這一概念的要求，另一方面則需要探索適應(yīng)低年級(jí)本科生認(rèn)知水平的教學(xué)和培養(yǎng)方式。通過“從現(xiàn)象白描到問題導(dǎo)向”和“從經(jīng)驗(yàn)提問到理性提問”的這兩個(gè)階段，能夠有效幫助學(xué)生提升學(xué)術(shù)性寫作的問題意識(shí)觀念，形成面向?qū)W理性問題思考和表達(dá)的思維。這種問題意識(shí)的形成對(duì)于本科生未來參與學(xué)術(shù)研究具有重要的基礎(chǔ)意義，同時(shí)也能夠通過對(duì)個(gè)人既有觀念的打破與重塑提升學(xué)生的批判性思維能力。

在這個(gè)過程中，教師需要在兩個(gè)不同的階段對(duì)學(xué)生存在的“有論域而無論題”以及只能提出經(jīng)驗(yàn)問題而無法上升到學(xué)理討論的問題進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，通過要求學(xué)生聚焦問題和提供相應(yīng)經(jīng)典文獻(xiàn)等方式，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)帶著學(xué)理問題展開寫作的意識(shí)。這種教學(xué)路徑的形成，對(duì)于教師理解通識(shí)寫作與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)寫作的差別，并立足于通識(shí)課程學(xué)生的學(xué)情展開有針對(duì)性教學(xué)也具有積極的啟發(fā)意義。