“寓意于物”造物思想在清代荷包中的體現(xiàn)

李英琳 趙 坤

齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

過(guò)去，荷包是人們必備的生活用品，也是情感的寄托。在古代，荷包作為女紅的一種，反映出當(dāng)時(shí)女性的情感寄托和精神慰藉，寄托著女性的美好的向往和愿望。送給愛人，代表愛情；送給老人，祝愿老人健康長(zhǎng)壽；送給小孩，祝愿他們健康成長(zhǎng)；送給同輩人，表達(dá)友誼長(zhǎng)存或作為紀(jì)念。

一、中國(guó)傳統(tǒng)造物文化中的“寓意于物”思想

在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)形成多種多樣的造物思想，“寓意于物”就是其中一種，從字面意思來(lái)看，“寓意于物”就是作者把自己想要表達(dá)的思想感情及創(chuàng)作目的通過(guò)自己正在創(chuàng)作的物象或者物象之間的組合表達(dá)出來(lái)。在我國(guó)，蘇軾是提出“寓意于物”思想的第一人。蘇軾認(rèn)為，人可以“寓意于物”，即將自己主觀的情感、情誼寄托于物件中，使人產(chǎn)生慰藉之心。蘇軾的觀點(diǎn)已經(jīng)達(dá)到了審美境界最高級(jí)的階段：這是一種非功利性的、寄托吉祥寓意的、使人心情愉悅的態(tài)度。

蘇軾的這一思想在荷包上體現(xiàn)得淋漓盡致。荷包是具有中國(guó)民間特色的工藝品，上面飾有各種吉祥如意的圖案、紋樣。雖然清代民間的荷包形制、色彩、材質(zhì)、工藝各有不同，但是大多數(shù)荷包都體現(xiàn)出“形散神不散”的抽象性，以及“有圖必有意，有意必吉祥”的寓意理念。這些紋樣大都通過(guò)諧音、借代等方式進(jìn)行人為組合，運(yùn)用象征的手法傳達(dá)特定的符號(hào)寓意。

二、荷包概述及清代荷包的分類

（一）荷包的發(fā)展史

荷包的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，荷包最早是為西域少數(shù)民族的騎士所用?，F(xiàn)存的最早的實(shí)物是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺物，以羊皮制作而成，呈長(zhǎng)方形，并在開口的部位設(shè)置一拴系的皮繩，以備掛佩。

先秦，人們?cè)谀抑醒b入香料，佩戴在腰間達(dá)到熏香凈身的目的。當(dāng)時(shí)的晚輩去拜訪長(zhǎng)輩時(shí)，隨身都會(huì)佩戴香囊，以表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，這在當(dāng)時(shí)也屬于遵守禮儀的表現(xiàn)。

漢代，由于絲綢之路的影響，大批量的香料傳入中國(guó)，人們將香料填充在荷包內(nèi)，并將其懸掛在床頭，這樣不僅能使空氣清新，還有驅(qū)邪避穢的功能。

南北朝時(shí)的禮儀森嚴(yán)，形成了佩囊制度。官員們以荷包充當(dāng)類似公文包的作用，官員們的級(jí)別不同，所佩戴的囊的質(zhì)地和花紋也均不同，并且不可僭越。這時(shí)人們所佩戴的囊大多是用絲織物做成的，由此可以看出此時(shí)的絲織業(yè)與刺繡工藝的蓬勃發(fā)展。

清代，荷包普遍用作佳節(jié)饋贈(zèng)的禮物，寄托著人們對(duì)幸福安康的祈愿。滿族人民素來(lái)就有佩戴荷包的習(xí)慣，入關(guān)以后，佩戴荷包的行為一時(shí)間蔚然成風(fēng)。這個(gè)時(shí)期人們無(wú)論富貴或者貧賤都佩戴荷包，并一直沿襲到民國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)的一些地區(qū)，還有專門生產(chǎn)配飾的作坊。大約到了清代中晚期，香囊和荷包的功能開始分化。香囊成為放置香料、驅(qū)蟲凈化的容器，而荷包逐漸演變成了攜帶錢幣的包袋。

（二）清代荷包的功能分類及文化底蘊(yùn)

荷包在清代是最為普遍的物件，其形狀也由最初簡(jiǎn)易的口袋形演變?yōu)檠鼒A形、方形、橢圓形等。清代還出現(xiàn)了上小下大中間可以收腰的葫蘆形荷包，還有上大下小的雞心形荷包。質(zhì)地以絲織品為主，工藝以綢繡、緞繡居多。按照功能可分為圍腰荷包、香荷包、方荷包、圓荷包、煙荷包、褡褳荷包、眼鏡套、鑰匙套等。形狀方面，清初期民間流行心形及茄形荷包，清中期至民國(guó)初年則流行葫蘆形荷包。清代荷包顏色各異，圖案及線有著極其豐富的配色。裝飾圖案有繁有簡(jiǎn)，刺繡的紋樣包括花卉、草蟲、山水、人物、鳥獸以及各種吉祥文字等，具有濃厚的裝飾意味和文化意蘊(yùn)。

三、“寓意于物”造物思想在清代荷包中的表達(dá)形式

荷包文化經(jīng)過(guò)上千年的傳承與發(fā)展，在清代到達(dá)頂峰，這與當(dāng)時(shí)的皇族對(duì)荷包的喜愛有很大關(guān)系。清代荷包不僅深受清朝貴族的喜愛，在民間也掀起了以佩戴荷包為美的潮流。清代荷包的造型、裝飾、制作工藝、紋樣以及選料十分講究與多樣。也正是因?yàn)榍宕旱募妓?，使得清代荷包在各個(gè)方面都具有鮮明的時(shí)代特征，并且是其他時(shí)期的荷包工藝無(wú)法比擬的。

（一）清代荷包的造型特征

清代荷包因穿戴形式或用途不同，造型也各不相似。此外，荷包的造型還與佩戴者的身份、年齡、性別相關(guān)，但無(wú)不體現(xiàn)出“寓意于物”的造物思想。荷包的造型大致分為幾何荷包與異形荷包兩大類。幾何形荷包包含方形、橢圓形、圓形等形狀，如圖1為典型的圓形荷包。在清代，商人們喜歡使用方形荷包，因?yàn)榉叫魏砂哂小皷|西南北路路通”的寓意。圓形荷包和橢圓形荷包則被年輕的女性經(jīng)常用來(lái)裝胭脂盒、鏡子等梳妝的小物品，圓形荷包寓意生活、愛情圓圓滿滿。

圖1 幾何形荷包

異形荷包的外形以植物、動(dòng)物、人物、器物為主。異形荷包由于其形狀怪異，導(dǎo)致其儲(chǔ)存功能沒有幾何形荷包那樣顯著。女性佩戴異形荷包是為了存放針線之類的物品；而男性佩戴異形荷包主要是為了美觀或是作為伴手禮贈(zèng)予他人。造型以雞心形和葫蘆形居多，寓意美好。葫蘆形荷包表達(dá)了祈求福祿的心理訴求，如圖2所示；雞心形荷包代表人們心誠(chéng)的態(tài)度。

圖2 異形荷包

（二）清代荷包豐富的紋樣題材

荷包所代表的意義不同，因此圖案變化多端，紋樣內(nèi)容豐富多彩。清代荷包的刺繡紋樣主要是動(dòng)植物紋樣、十二屬相和祥禽瑞獸紋樣、幾何紋樣等；文字也多為吉祥用語(yǔ)。

1.動(dòng)植物紋樣

清代荷包的動(dòng)植物紋樣豐富且多樣，植物紋包括牡丹紋、梅花紋、蓮花紋、菊花紋、荷花紋、水仙紋、芙蓉紋等，動(dòng)物紋樣包括麒麟紋樣、龍鳳紋樣、饕餮紋樣等。在古代，鹿是帝位的象征；在民間，鹿又是長(zhǎng)壽的仙獸，人們經(jīng)常將其用于荷包中，如圖3。通常人們會(huì)把幾種毫無(wú)關(guān)聯(lián)但具有美好寓意的紋樣組合在一起，以此來(lái)表達(dá)人們心中的美好愿望。如牡丹與芙蓉，表示“富貴長(zhǎng)春”，與海棠組合表示“光耀門庭”，蝴蝶與蘭花組合表示“蝴蝶蘭”，寓意著“永結(jié)同心”，蘭花代表著高貴人格和親密的關(guān)系，因此適合贈(zèng)送給自己的長(zhǎng)輩，如圖4。五只蝙蝠與“壽”字的紋樣組合在一起，意為“五福捧壽”；蓮花和魚形繡花貼組合在一起，寓意“連年有余”。

圖3 長(zhǎng)壽鹿荷包

圖4 蝴蝶、蘭花刺繡荷包

2.吉祥用語(yǔ)紋樣

荷包當(dāng)作為禮物贈(zèng)送時(shí)會(huì)在設(shè)計(jì)制作上更加有特點(diǎn)，比如送給老人祝壽時(shí)，荷包上面會(huì)繡有大大的“壽”字；當(dāng)作為朋友之間贈(zèng)送的禮物時(shí)，會(huì)繡有“?！弊?；送給即將出行的人時(shí)，會(huì)繡有“安”字，寓意一路平安。

四、結(jié)語(yǔ)

荷包像是一種道具，針是筆，線是墨，面料是載體，像是古代女性自我介紹的名片，更是傳遞情感的信物。荷包雖小，但是凝結(jié)了太多太重太濃的愛情、友情、親情和無(wú)法言說(shuō)的情感。而清代荷包中“寓意于物”的思想，表達(dá)的正是創(chuàng)作者的思想感情，以刺繡的形式進(jìn)行抽象表達(dá)。中國(guó)人自古在情感的表達(dá)上都頗為含蓄，古人心中的“想念”和“愛意”從來(lái)不浮于言語(yǔ)之中，如詩(shī)歌中將情思寫得千回百轉(zhuǎn)，亦常常寓情于物，委婉表達(dá)。表白時(shí)“君若清路塵，妾若濁水泥”，思念時(shí)“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。而詩(shī)歌之外，荷包亦是重要的情思寄托之物，古人皆有以荷包傳達(dá)情思、祝福的傳統(tǒng)。

此外，每逢節(jié)日慶典，人們便互贈(zèng)荷包，以表達(dá)祝福之意。每年歲末，皇帝賜給王公大臣一枚繡制有“歲歲平安”的荷包，算是皇帝作為“上司”對(duì)“下屬”的節(jié)日祝福。而從古至今，在端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，人們常將盛有香料的三角形荷包送給親朋好友，以表達(dá)驅(qū)五毒、辟邪祟的美好祝愿。祝福的直接體現(xiàn)便是荷包上富有寓意的繡制紋樣。荷包歷經(jīng)了千年的發(fā)展，是農(nóng)耕文明發(fā)展出來(lái)的一種特殊的文化形式，與中國(guó)古代男耕女織的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)契合。荷包的形態(tài)、設(shè)計(jì)以及繡花制作工藝都是女紅技藝的集中體現(xiàn)，是最能代表古代女子才華、思想、情感的物品。無(wú)論從技藝上說(shuō)還是習(xí)俗傳統(tǒng)上說(shuō)都是中華文化寶庫(kù)中的一大瑰寶。