榮氏家族旗袍的風(fēng)采

宋路霞

榮氏家族是中國著名的百年不衰的大家族，也是一個對中國工商業(yè)發(fā)展作出巨大貢獻的大家族。榮氏家族在海外，被譽為“中國的洛克菲勒”;在國內(nèi)，被毛澤東譽為：“中國民族資本家的首戶?！?/p>

榮家事業(yè)的開創(chuàng)人榮宗敬先生和榮德生先生，都是從清朝末年就一肩行李走江湖、闖蕩大上海的工商業(yè)先驅(qū)，在中國百年工商史上，寫下了濃重的一筆。他們一生創(chuàng)辦了9個紡織廠和11座面粉廠，是名副其實的“棉紗大王”和“面粉大王”。正如榮宗敬先生曾說的：“從吃和穿的方面來說，我們擁有半個中國?！?p>

榮卓仁、薛壽萱夫婦（1940）

榮家兄弟在十里洋場創(chuàng)業(yè)的同時，把兒女們從無錫帶到上海接受新式教育，因此，榮家的小姐和媳婦，大多就讀上海著名的中西女中、圣瑪麗亞女中和震旦大學(xué)，久之，在西風(fēng)東漸的時代影響下，她們的生活與審美理念，完全融入了海派文化的血脈。

或許與榮氏家族得天獨厚的紡織業(yè)成就有關(guān)，榮家的小姐、媳婦、孫女、外孫女等等女眷，都喜歡穿旗袍，而且對面料、做工、款式、配飾等都有自己獨特的要求。上海老旗袍珍品館十多年來，共獲得了一百多件榮家旗袍，這些旗袍來自榮家的8位女眷。她們是：榮家大房的榮卓如（榮宗敬先生的小女兒、喬吉·哈同的夫人）、榮智珍（榮宗敬先生的大孫女、榮鴻元先生的大女兒、電腦先驅(qū)朱傳榘先生的夫人）、姚翠棣（榮宗敬先生的女婿王云程先生的繼室）、吳盈鈿（榮宗敬先生的外孫媳婦、王建民先生的夫人）;榮家二房的榮慕蘊（榮德生先生的大女兒、李國偉先生的夫人）、華若云（榮德生先生的三兒媳、榮一心先生的夫人）、榮輯芙（榮德生先生的七女兒、無錫望族華伯忠先生的夫人，后改嫁魏道明）、劉蓮芳（榮德生先生的五兒媳、榮研仁先生的夫人）。我們知道，榮家每位女眷都曾擁有很多旗袍，這一百多件，只是冰山之一角，時間跨度約80年。盡管是冰山之一角，我們還是從中發(fā)現(xiàn)了不少令人眼前一亮、心跳加快、過去從未見過的“神品”。

首先，珠繡和珠片繡旗袍，是榮家旗袍的一道亮色。

珠繡是指把閃光的各式珠粒串連成圖案紋樣，或根據(jù)面料的顏色，或根據(jù)面料上的圖案，繡在旗袍上的工藝。珠片繡是把各種顏色的珠片根據(jù)需要連綴起來，按照一定的設(shè)計，繡在旗袍上。榮家的珠繡旗袍，有的僅僅用珠繡，有的僅僅用珠片繡，也有的是珠繡與珠片繡兼而有之。穿著這種旗袍的效果雍容華貴，這是一般印花、提花、繡花的旗袍無法比擬的。

珠繡和珠片繡工藝的合理運用，歷來是女裝的一個難題，既要有“閃光點”，又要“閃”得得體，要與旗袍面料相得益彰，才能真正出彩。珠光寶氣的服飾效果是很多上海名媛追求的格調(diào)。傳統(tǒng)的做法是戴首飾，首飾的色彩和式樣力求與旗袍相輔相成。但是具有海派眼光的榮家人，并不是一成不變地延續(xù)這種做法。她們在日新月異的新式蕾絲面料洶涌而至?xí)r，一方面成功地借用了面料上的“閃光點”，簡化了對首飾的要求，更有甚者，她們在真絲或蕾絲面料上，依照面料上的花紋，大膽進行了珠繡或珠片繡的再加工（一般情況下，如果面料是暗色的，那么紅花用紅珠，綠葉用綠珠，襯托的地方用白珠），或者在清一色的面料上直接進行珠繡的設(shè)計和創(chuàng)作，這就把旗袍制作的工藝，逐步推上了一個新臺階。

1930年榮家小姐合影

緞面和蕾絲面料本身就有些發(fā)光發(fā)亮，加上珠繡或珠片繡的藝術(shù)點綴，就更加熠熠生輝，富貴榮華的效果就更加突出。這種珠繡和珠片繡旗袍在中國內(nèi)地始終沒有流行過，盡管在20世紀(jì)40年代的上海灘已經(jīng)出現(xiàn)，但僅僅是鳳毛麟角，目前筆者看到出自那個時代的僅有一件，就是抗戰(zhàn)時援助中國的美國飛虎隊隊長陳納德將軍的夫人陳香梅女士，1947年結(jié)婚時穿的一件大紅絲絨的珠繡旗袍。

這種珠繡旗袍后來在中國香港發(fā)揚光大。20世紀(jì)40年代末到20世紀(jì)80年代，從上海到了海外的榮家人，抓住了這個旗袍“升級”的契機，把珠繡及珠片繡旗袍當(dāng)作自己的高級禮服，在重要的場合“閃亮登場”。在筆者獲見的一百多件榮家旗袍中，有15件珠繡或珠片繡旗袍，約占總數(shù)的12%?？梢娺@種旗袍由于工藝要求很高，價格昂貴，普及面不可能很廣，但是榮家女眷，幾乎每人都不放過穿著它的機會。

榮家旗袍還有一個特點是，旗袍套裝特別多，占了筆者接觸過的一多半。傳統(tǒng)旗袍就是一襲旗袍，或長或短，或繡花或緄邊，或棉或單或皮毛，沒有與之相對固定的、相對配套的套裝。但是旗袍套裝的出現(xiàn)，打破了這個陳規(guī)，使旗袍變得更富有海派風(fēng)韻，更符合在十里洋場的洋行、銀行、機關(guān)、醫(yī)院、院校里工作的職業(yè)女性的需要，更典雅莊重、更正式、更趨向于職業(yè)化。榮家旗袍又是這方面的典范。

一般來說，旗袍套裝里面是一件中式旗袍，外面配一件與旗袍色彩、面料相同或相似的西式外套，富有儀式感，更符合正式的工作場合的需要，凸顯了職業(yè)女性的莊重。于是旗袍套裝在上海和香港曾大行其道，深受職業(yè)女性和上流社會女性的歡迎。從我們見過的榮家旗袍套裝的外套看，沒有一件是重復(fù)的，一般的西裝領(lǐng)都不稀奇了，青果領(lǐng)、水紋領(lǐng)、花邊領(lǐng)、斜襟領(lǐng)……配上旗袍，顯得非常沉穩(wěn)、端莊、大氣。

做好旗袍套裝的難度有二，一是要找“中西合璧”式的裁縫，要求裁縫不僅中式旗袍要做得好，而且西式外套也要能做得好;二是面料的選擇，旗袍與外套的顏色及面料完全一致，這倒不難，難的是面料顏色要相近而不是完全一致，要相輔相成，要互為映襯，要在“似”與“不似”之間，才算上乘。榮家人的旗袍套裝中，就有不少這種堪稱上乘的旗袍套裝，令專家們贊嘆不已。

我們匯集的這些半個多世紀(jì)以前的老旗袍，絕大多數(shù)來自海外，僅有一件是一直保存在中國內(nèi)地的，就是榮德生先生的大女兒、榮慕蘊女士的紫色真絲提花的夾旗袍。榮家旗袍，反映了上海灘大家閨秀的生活品質(zhì)和審美意趣。

這些榮家旗袍，凡是有店家商標(biāo)的，都是在香港高檔女士服裝店定做的——由此可知，香港在這個階段，是旗袍文化發(fā)展的一個不容忽視、不容回避的重鎮(zhèn)，盡管那里的旗袍裁縫大多是從上海遷移過去的。難怪很多專家說，榮家旗袍就是拿到現(xiàn)在來看，也不落伍，還是時尚的。

左：榮家七小姐榮輯芙女士。右：榮研仁先生的夫人劉蓮芳女士

上海紡織博物館的創(chuàng)始人、原常務(wù)副館長蔣昌寧老師在談到這些榮家旗袍時，總結(jié)了這樣幾個特點：一是年代跨度大。從20世紀(jì)40年代直至21世紀(jì)初，跨越了將近70年。由此可以窺見歷史發(fā)展的過程中，海派旗袍在中國內(nèi)地與港澳地區(qū)和臺灣地區(qū)、境外唐人街的發(fā)展脈絡(luò)。二是海派文化印記強。榮氏家族的旗袍，有濃郁的海派文化意蘊，說明雖然榮家女眷離開中國內(nèi)地年已久遠，但依然有一種強烈的民族認同感和故鄉(xiāng)情懷。三是材質(zhì)工藝多元化。這批旗袍，除了傳統(tǒng)面輔料（麻、絲、棉、毛），還有更多的基于聚酯纖維、改性纖維面料，被大膽地應(yīng)用于主輔材料，甚至將厚重的家紡材料作為旗袍的主要面料，這在上海，在中國內(nèi)地都很少見到。有些制作加工工藝，既保持量身定做的“高定”傳統(tǒng)，體現(xiàn)海派旗袍的時裝化，又借助了現(xiàn)代機械制造業(yè)和新式工藝的發(fā)展成就。四是藏品背后故事多。榮宗敬、榮德生兄弟的創(chuàng)業(yè)打拼，為家族積累了充裕的財富和人脈。榮家的貴婦、名媛，通過聯(lián)姻，都有涉及榮家和其他望族的生動的故事。

上海老旗袍珍品館成立13年來，始終致力于在海內(nèi)外搜集、研究、展示、傳承海派老旗袍的珍品佳作，目前已經(jīng)搜集了400余件，其中榮氏家族的老旗袍有一百多件。為了更有效地保存和展示這些旗袍珍品，我們從中選出100件榮家旗袍珍品，捐贈給上海大學(xué)博物館，以期促進對海派旗袍及海派文化的深入研究，想必會受到博物館界和廣大觀眾的歡迎。

編輯：沈海晨? haichenwowo@163.com