儉生廉

陳義穩(wěn)

節(jié)儉往往能催生廉潔。為官者想掌握“修身、齊家、治國、平天下”的法寶，就需要厘清節(jié)儉和廉潔的關(guān)系：節(jié)欲戒奢，戒奢從儉，以儉生廉。從勤勞儉樸做起，便能達到清正廉潔。

有兩兄弟，哥哥叫王強，弟弟叫王志，在同一屋檐下長大，但性格、生活態(tài)度卻截然不同。王強性格強勢，吃穿都要新的好的，也不懂得節(jié)儉;反觀王志，在吃的上面沒有多少講究，能吃飽就行，好吃的多吃點，不好吃的少吃點，盡量做到不浪費，穿的也幾乎是王強穿過的或者不喜歡的。兩兄弟的學(xué)習(xí)都很好，大學(xué)畢業(yè)都順利地考上了公務(wù)員，王強考上了大城市的公務(wù)員，王志選擇回老家的縣城，考上了選調(diào)生。王強去到了夢寐以求的大城市，剛開始還能踏踏實實工作，勤勤懇懇生活，但面對大城市的各種誘惑，王強越來越膨脹，工資也越來越承受不了他在吃穿住行上的花費。為了滿足自己的欲望，剛開始他是向同事或朋友借錢，然后是在各種平臺上貸款，不懂得節(jié)儉的消費是不會長久的，隨著自己無度的揮霍，在金錢方面的窟窿也越來越大，最后竟鋌而走險地走上了犯罪的道路——貪污受賄。王強不懂得勤儉持家的生活終究斷送了自己的大好前程。而王志則早早地規(guī)劃好了自己的生活。量力而行、勤儉持家是他的生活態(tài)度，也正是這種生活態(tài)度讓他不急不躁地踏實工作，勤儉生活，積累經(jīng)驗，積聚財富，經(jīng)過幾年的努力，用自己的積蓄付了首付購買住房，因為工作成績突出得到了晉升，也有了自己幸福的家庭。

兄弟二人為何會有如此大的差距呢？歸根結(jié)底在于他們是否有量力而行、勤儉持家的生活態(tài)度。王強從小就講究吃穿，鋪張浪費，不懂節(jié)儉，為了自己的私欲，走上貪污受賄的犯罪道路;而王志從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，自然就能廉潔奉公，清廉自守。

鋪張浪費會把人一步步引向腐化墮落，危害巨大。如果富足之家能勤儉持家定能長久富足，奢靡消費便會漸漸步入貧困的境地?！对霞医淌畡t》中“尚勤儉”一條就寫道：“勤者，所以專其志也，志專則業(yè)精，業(yè)精則人無曠職，此成家之本也;儉者，所以節(jié)其用也，用節(jié)則積厚，積厚則饑饉無慮，此起家之源也?！?/p>

習(xí)近平總書記曾指出，節(jié)儉戒奢是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨黨員的本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，要切實培養(yǎng)節(jié)儉習(xí)慣，在全社會營造浪費可恥、節(jié)儉為榮的良好氛圍。讀史明智，縱觀歷史舞臺，我們不難發(fā)現(xiàn)勤儉與否成為影響個人成長、家業(yè)興旺、國家強盛的重要因素。

古人認(rèn)為，節(jié)儉不僅是一種美德，更是一個國家治國理政的關(guān)鍵，若沉溺于奢靡享樂，必定衰敗。秦穆公以勤儉治國，使秦國逐漸強大起來，而秦始皇嬴政統(tǒng)一六國后，大興土木修建阿房宮，以致百姓怨聲載道，最終二世而亡。漢初文帝、景帝躬行節(jié)儉，為國家積累了大量物質(zhì)財富，形成了后人稱頌的“文景之治”，使國力逐漸強盛;而后的奢靡享樂導(dǎo)致國家腐敗，亡國而終。隋文帝勤儉治國，而隋煬帝窮奢極欲，致使亡國。唐朝初期以節(jié)儉興邦，形成萬邦來朝的宏偉景象，而后期奢靡之風(fēng)盛行，衰敗而亡。

新中國成立初期，百廢待興，中國共產(chǎn)黨號召大家勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，實現(xiàn)了一項又一項偉大創(chuàng)舉。1964年我國自行研制的第一顆原子彈爆炸成功，1967年第一顆氫彈試驗成功，2003年第一艘載人航天飛船“神舟五號”成功發(fā)射與返回，這些偉大成就正是在我們國家還不富裕，在中國國產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，靠著勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神一步一步實現(xiàn)的。今天我們的生活越來越好，物資也越來越豐富，但勤儉持家、反對浪費在任何時候都不過時，應(yīng)時時提倡，使其深入人心。

今年是“十四五”規(guī)劃開局之年，也是抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵之年，我們更要厲行勤儉節(jié)約，發(fā)揚艱苦奮斗之風(fēng)，號召大家集中力量辦大事。廣大黨員干部更應(yīng)該牢記我們黨勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在工作和生活中要起到帶頭作用，做到“今日行事儉，異日做官清”，進而不斷涵養(yǎng)清正廉潔的政治本色。（作者單位：三門峽市審計局）