陳義穩(wěn)
節(jié)儉往往能催生廉潔。為官者想掌握“修身、齊家、治國、平天下”的法寶,就需要厘清節(jié)儉和廉潔的關(guān)系:節(jié)欲戒奢,戒奢從儉,以儉生廉。從勤勞儉樸做起,便能達到清正廉潔。
有兩兄弟,哥哥叫王強,弟弟叫王志,在同一屋檐下長大,但性格、生活態(tài)度卻截然不同。王強性格強勢,吃穿都要新的好的,也不懂得節(jié)儉;反觀王志,在吃的上面沒有多少講究,能吃飽就行,好吃的多吃點,不好吃的少吃點,盡量做到不浪費,穿的也幾乎是王強穿過的或者不喜歡的。兩兄弟的學(xué)習(xí)都很好,大學(xué)畢業(yè)都順利地考上了公務(wù)員,王強考上了大城市的公務(wù)員,王志選擇回老家的縣城,考上了選調(diào)生。王強去到了夢寐以求的大城市,剛開始還能踏踏實實工作,勤勤懇懇生活,但面對大城市的各種誘惑,王強越來越膨脹,工資也越來越承受不了他在吃穿住行上的花費。為了滿足自己的欲望,剛開始他是向同事或朋友借錢,然后是在各種平臺上貸款,不懂得節(jié)儉的消費是不會長久的,隨著自己無度的揮霍,在金錢方面的窟窿也越來越大,最后竟鋌而走險地走上了犯罪的道路——貪污受賄。王強不懂得勤儉持家的生活終究斷送了自己的大好前程。而王志則早早地規(guī)劃好了自己的生活。量力而行、勤儉持家是他的生活態(tài)度,也正是這種生活態(tài)度讓他不急不躁地踏實工作,勤儉生活,積累經(jīng)驗,積聚財富,經(jīng)過幾年的努力,用自己的積蓄付了首付購買住房,因為工作成績突出得到了晉升,也有了自己幸福的家庭。
兄弟二人為何會有如此大的差距呢?歸根結(jié)底在于他們是否有量力而行、勤儉持家的生活態(tài)度。王強從小就講究吃穿,鋪張浪費,不懂節(jié)儉,為了自己的私欲,走上貪污受賄的犯罪道路;而王志從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,自然就能廉潔奉公,清廉自守。
鋪張浪費會把人一步步引向腐化墮落,危害巨大。如果富足之家能勤儉持家定能長久富足,奢靡消費便會漸漸步入貧困的境地?!对霞医淌畡t》中“尚勤儉”一條就寫道:“勤者,所以專其志也,志專則業(yè)精,業(yè)精則人無曠職,此成家之本也;儉者,所以節(jié)其用也,用節(jié)則積厚,積厚則饑饉無慮,此起家之源也?!?/p>
習(xí)近平總書記曾指出,節(jié)儉戒奢是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是中國共產(chǎn)黨黨員的本色和優(yōu)良傳統(tǒng),要切實培養(yǎng)節(jié)儉習(xí)慣,在全社會營造浪費可恥、節(jié)儉為榮的良好氛圍。讀史明智,縱觀歷史舞臺,我們不難發(fā)現(xiàn)勤儉與否成為影響個人成長、家業(yè)興旺、國家強盛的重要因素。
古人認(rèn)為,節(jié)儉不僅是一種美德,更是一個國家治國理政的關(guān)鍵,若沉溺于奢靡享樂,必定衰敗。秦穆公以勤儉治國,使秦國逐漸強大起來,而秦始皇嬴政統(tǒng)一六國后,大興土木修建阿房宮,以致百姓怨聲載道,最終二世而亡。漢初文帝、景帝躬行節(jié)儉,為國家積累了大量物質(zhì)財富,形成了后人稱頌的“文景之治”,使國力逐漸強盛;而后的奢靡享樂導(dǎo)致國家腐敗,亡國而終。隋文帝勤儉治國,而隋煬帝窮奢極欲,致使亡國。唐朝初期以節(jié)儉興邦,形成萬邦來朝的宏偉景象,而后期奢靡之風(fēng)盛行,衰敗而亡。
新中國成立初期,百廢待興,中國共產(chǎn)黨號召大家勤儉節(jié)約,艱苦奮斗,實現(xiàn)了一項又一項偉大創(chuàng)舉。1964年我國自行研制的第一顆原子彈爆炸成功,1967年第一顆氫彈試驗成功,2003年第一艘載人航天飛船“神舟五號”成功發(fā)射與返回,這些偉大成就正是在我們國家還不富裕,在中國國產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,靠著勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神一步一步實現(xiàn)的。今天我們的生活越來越好,物資也越來越豐富,但勤儉持家、反對浪費在任何時候都不過時,應(yīng)時時提倡,使其深入人心。
今年是“十四五”規(guī)劃開局之年,也是抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵之年,我們更要厲行勤儉節(jié)約,發(fā)揚艱苦奮斗之風(fēng),號召大家集中力量辦大事。廣大黨員干部更應(yīng)該牢記我們黨勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),在工作和生活中要起到帶頭作用,做到“今日行事儉,異日做官清”,進而不斷涵養(yǎng)清正廉潔的政治本色。(作者單位:三門峽市審計局)