論班級治理方式的三種變革

摘 要 班級作為學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，承載著教育變革、學(xué)校變革的全部內(nèi)容。班級治理方式的變革主要體現(xiàn)在觀念層面、制度層面、行為層面。班級治理的觀念要從僅僅關(guān)注班級功能的社會層面，向?qū)W生個體層面轉(zhuǎn)變；制度變革包括政治和文化兩個維度，關(guān)注民主、自治的班級管理方式；行為變革要求教師將班級治理的重心從管理控制轉(zhuǎn)向文化建設(shè)。總之，班級治理應(yīng)滿足青少年身心發(fā)展的客觀需要。

關(guān) 鍵 詞 班級治理；變革；共同體

作者簡介 齊學(xué)紅，南京師范大學(xué)道德教育研究所，研究員，博士生導(dǎo)師

班級授課制作為現(xiàn)代學(xué)校教育制度的重要組成部分，自誕生之日起，一直沿用至今。班級作為學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，承載著教育變革、學(xué)校變革的全部內(nèi)容。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，班級的治理方式不斷發(fā)生變化。

一、觀念變革：從管理走向經(jīng)營

班級治理方式的變化首先體現(xiàn)為觀念層面的變化，觀念變革主要圍繞對班級社會功能的不同認識展開。班級作為一種社會組織，具有四方面功能：教學(xué)功能、管理功能、社會化功能和個性化功能。其中，前兩種功能立足于社會層面，后兩種功能立足于學(xué)生個體層面。班級治理方式的歷史變遷，體現(xiàn)了從僅僅關(guān)注班級功能的社會層面，向?qū)W生個體層面的轉(zhuǎn)變。也就是說，班級不僅是學(xué)校最基本的教育教學(xué)單位，更重要的還是學(xué)生進行社會性學(xué)習(xí)和交往的場所，他們在這里習(xí)得基本的社會規(guī)范，即校規(guī)和班規(guī)，從簡單機械的遵從發(fā)展為主動參與班級民主生活的建立；同時，學(xué)會與同學(xué)、老師相處。班級作為青少年學(xué)生的重要的社會化場所，為學(xué)生提供了“提高做事能力、學(xué)習(xí)做人之道、獲得價值啟蒙”的場所和機會。班級治理方式的變革，客觀上反映了社會民主生活對于未來社會公民的要求，是社會政治生活變革的重要組成部分。

觀念的變革不僅體現(xiàn)為班級組織方式的變化，同時還體現(xiàn)為話語方式的變化。從話語分析的角度，對于班級的認識經(jīng)歷了“班級—班集體—共同體”的轉(zhuǎn)變，班級的治理方式主要經(jīng)歷了“管理—治理—經(jīng)營”的轉(zhuǎn)變，從強調(diào)科學(xué)管理、人文管理，向文化管理轉(zhuǎn)變。從一味強調(diào)班級作為外在的制度規(guī)范，向師生學(xué)習(xí)生活共同體的建構(gòu)轉(zhuǎn)變，教師不再站在班級之外，由外而內(nèi)地為學(xué)生樹立規(guī)范，而是與學(xué)生一起，通過民主協(xié)商的方式，共同建立班級的制度規(guī)范，進而把自己建構(gòu)成為班級生活共同體的一員。例如，有的班主任自覺踐行民主平等的管理理念，在與學(xué)生一起制定班規(guī)的過程中，強調(diào)制度面前人人平等，班規(guī)不僅為學(xué)生制定，也應(yīng)包括對自己言行的約束。“班級—班集體—共同體”概念的轉(zhuǎn)變，意味著班級進行了從自發(fā)的人群構(gòu)成，到強調(diào)集體觀念至上，再到師生共同體建構(gòu)的過渡，班主任和其他教師群體從游離于班級學(xué)生群體之外的旁觀者，成為班級公共生活的局內(nèi)人；與之相應(yīng)的，班級治理方式也從他者性關(guān)系向自我性關(guān)系轉(zhuǎn)變。

二、制度變革：從教師主導(dǎo)走向師生自治

班級治理方式的變革在制度層面大致可以從兩個維度加以分析，進而表現(xiàn)出如下兩方面的特征：

（一）政治維度：從專制走向民主

學(xué)校、班級作為一種社會組織，是現(xiàn)代國家制度設(shè)計的產(chǎn)物，其存在本身就是社會治理的一部分，即學(xué)校作為國家意識形態(tài)的重要組成部分，集中體現(xiàn)了統(tǒng)治階級對于未來社會發(fā)展人才的需要。隨著社會政治生活的發(fā)展變化，傳統(tǒng)的專制型社會正逐漸向現(xiàn)代民主型社會轉(zhuǎn)變。因此，班級治理方式的變化首先是對社會政治生活變化的自覺回應(yīng)。中華人民共和國成立以來，中國社會的政治生活大致經(jīng)歷了從社會主義初級階段的計劃經(jīng)濟，強調(diào)走集體主義發(fā)展道路，到市場經(jīng)濟發(fā)展階段個人意識的覺醒，隨之出現(xiàn)的極端個人主義膨脹帶來的諸多負面影響，以及新時代對于社會主義核心價值觀的重塑這樣幾個發(fā)展階段。與此同時，經(jīng)濟全球化帶來了世界政治經(jīng)濟生活的一體化、多元價值觀的融合等國際局勢的發(fā)展變化。社會政治生活的一系列發(fā)展變化，勢必會在學(xué)校生活、班級生活中得到體現(xiàn)。

班級生活是學(xué)生社會性學(xué)習(xí)的一部分，是未來一代在學(xué)校生活中學(xué)習(xí)并且踐行民主政治生活的客觀需要。班級治理方式的變化首先是對民主政治生活發(fā)展需要的自覺回應(yīng)。例如，近年來理論界和實踐領(lǐng)域普遍關(guān)注的公民教育，在學(xué)校實施的主要載體就是班級，而指導(dǎo)學(xué)生做好公民的主要方式，就是讓學(xué)生在班級里過民主的生活，通過參與班級公共事務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識、參與意識等。

（二）文化維度：從教師文化主導(dǎo)走向師生文化共同體

在班級文化層面，始終存在著兩種文化，即由教師所代表的成人文化與由學(xué)生所代表的兒童文化或青少年文化。在現(xiàn)有的班級治理方式下，成人文化占據(jù)了主導(dǎo)地位，班級環(huán)境的布置、制度文化的建立，主要體現(xiàn)了成人文化的特征，學(xué)生文化則處于被規(guī)訓(xùn)、被改造的地位，學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性受到了抑制。

早在上世紀五六十年代，以徐特立為代表的革命教育家就提出，班級應(yīng)成為學(xué)生的自治組織，以促進青少年學(xué)生的自主、自立、自治、自強；教育家陶行知先生也有許多相關(guān)的論述。他認為，學(xué)校德育就是要培養(yǎng)“共同自治”的學(xué)生，而后塑造能夠自治的公民。他在《學(xué)生自治問題之研究》一文中指出：“學(xué)生自治，有三個要點：第一，學(xué)生指全校的同學(xué)，有團體的意思；第二，自治指自己管理自己，有自己立法的意思；第三，學(xué)生自治與別的自治不同，因為學(xué)生還在求學(xué)的時代，就有一種練習(xí)自治的意思?！?/p>

從教師文化主導(dǎo)向師生文化共同體的轉(zhuǎn)變，首先意味著教師文化與學(xué)生文化作為兩種不同的文化形態(tài)，具有同等重要的意義和價值。在一個文化多元的時代，學(xué)生文化代表著未來的發(fā)展方向，教師文化作為唯一合法化文化的觀念受到了挑戰(zhàn)。其次，在共同構(gòu)建班級民主政治生活的維度上，教師與學(xué)生同為文化的主體，教師自身同樣需要學(xué)習(xí)。在文化意義上，兒童為成人之師，互喻文化時代對于教師文化而言更加具有建設(shè)性的意義和價值。因此，在班級層面應(yīng)提倡師生文化之間的平等對話與交流，教師應(yīng)不斷為學(xué)生文化增權(quán)賦能，在張揚學(xué)生文化主體性的同時，給予必要的價值引領(lǐng)。為此，教師應(yīng)有一種文化自覺意識，將科學(xué)、民主、公平、正義作為班級文化建設(shè)的目標。endprint

三、行為變革：從管理控制走向文化建設(shè)

班級治理方式在觀念層面、制度層面的變革，最終勢必指向行為層面的變革。在這方面，中小學(xué)班主任作為班級治理方式變革的主體，在班級教育實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，值得理論工作者加以總結(jié)與提煉。

在現(xiàn)代學(xué)校制度建立初期，班級在很大程度上發(fā)揮著教學(xué)單位和管理單位的功能與作用。尤其是在現(xiàn)代學(xué)校升學(xué)至上的價值觀影響下，班級作為學(xué)校基本的教學(xué)和管理單位，服務(wù)并服從于這一學(xué)校發(fā)展目標，進而將其管理功能發(fā)揮到了極致，出現(xiàn)了雖遭理論界普遍詬病但在實踐中卻大行其道的軍事化管理和精細化管理模式。在日漸功利化的社會評價面前，其對學(xué)生身心發(fā)展構(gòu)成的傷害往往被掩蓋在好的升學(xué)業(yè)績之下，但其危害將會伴隨孩子的一生。受到管理主義的影響，現(xiàn)代學(xué)校日益變成了?？鹿P下的全景敞視監(jiān)獄。

在一所四星級高中，校長自豪地為參觀者介紹學(xué)生集體就餐的場景，筆者得以親眼看見何謂軍事化管理：按照學(xué)校整齊劃一、步調(diào)一致的管理規(guī)定和要求，學(xué)生排隊就餐的同時，人手一本輔導(dǎo)資料，沒有一點浪費的時間；2，000多人的餐廳安靜如課堂，等所有人打好飯一起就餐時，飯菜早已冷掉。學(xué)校變成了升學(xué)考試的生產(chǎn)流水線，管理主義大行其道，教育對于人的異化達到了極致。對此，理論界批判的聲音雖不絕于耳，但在實踐中卻大力效仿。

如果簡單套用西方經(jīng)典的管理學(xué)理論，僅僅把班級作為一個管理單位的話，這樣的管理不能不說是極為高效的，但卻忽略了班級作為一種社會組織的特殊性，其育人功能受到極大的消解。為此，班級治理方式需要從管理主義下的單一治理走向多元治理，從一味強調(diào)管理維度向文化維度轉(zhuǎn)變。

班級治理方式的變革既是對社會發(fā)展進步的積極回應(yīng)，同時也是對青少年身心發(fā)展內(nèi)在需求的積極回應(yīng)。班級生活對青少年身心發(fā)展的影響具有日常性、基礎(chǔ)性和普遍性等特點，這決定了班級治理方式的變革成為學(xué)校最深刻的一場革命。在此意義上，學(xué)校成為推進班級治理方式變革的重要力量。

例如，南京外國語學(xué)校仙林分校于2008年開始實行班級教育小組集體負責(zé)制，所有教師都要參與班級教育活動和班級管理工作，除此之外，還吸納學(xué)生代表和家長代表共同參與班級教育活動。這一過程提高了全體教師的帶班育人能力，營造了合作共享的教師文化。由班級管理體制改革帶動了學(xué)校整個管理體制的改革，進而改變了學(xué)校的教育生態(tài)，營造了全員育人的教育環(huán)境。通過整合學(xué)校內(nèi)部以及學(xué)校外部的教育力量，實現(xiàn)了人才培養(yǎng)質(zhì)量和教育效果的最優(yōu)化。這一改革為我們提供了多元主體共同參與班級教育和管理的班級民主治理方式的范本。

由學(xué)校推動的自上而下式的班級管理體制改革固然重要，然而任何改革都必須通過全體教師的身體力行才能實現(xiàn)。班級治理方式的變革除了得益于學(xué)校整體層面的變革外，班主任教師的底層管理實踐更加具有深刻性和原創(chuàng)性。班主任擔任著班級教育教學(xué)活動的組織者和協(xié)調(diào)者的重要角色，其與學(xué)生接觸的頻率之高、影響之大，遠遠勝過學(xué)科教師，進而成為學(xué)生生命成長中的重要他人。班主任的教育情懷、人格魅力、實踐智慧本身就是一種教育資源，成為推動班級治理方式變革的原動力。

在中國基礎(chǔ)教育的班級治理實踐中，已經(jīng)形成了以全國著名班主任魏書生老師為代表的科學(xué)管理模式，以及以李鎮(zhèn)西老師為代表的民主管理模式。在他們的影響和感召下，許多新生代的年輕班主任積極探索、大膽嘗試、主動變革班級治理方式。作為網(wǎng)絡(luò)時代的“原住民”，他們與學(xué)生的年齡更接近，對學(xué)生的了解更深入，他們在思想觀念上、在與學(xué)生溝通的方式方法上，更加善于利用網(wǎng)絡(luò)媒體的力量，因而更受學(xué)生歡迎。與老一代班主任相比，他們更具有不斷創(chuàng)生新的班級治理模式的發(fā)展空間。

例如，南京市優(yōu)秀班主任陳宇老師結(jié)合自己的班主任工作實踐經(jīng)驗，將班級管理的發(fā)展演變概括為三個階段：建立在經(jīng)濟人假設(shè)基礎(chǔ)之上的古典管理階段，建立在社會人假設(shè)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代管理階段，以及走向未來的建立在文化人假設(shè)基礎(chǔ)之上的文化管理階段。他將班級文化理解為班級所有或部分成員共有的信念、價值觀和態(tài)度的復(fù)合體，進而把發(fā)展中的人作為目的而不是手段，實現(xiàn)班級管理本質(zhì)意義的回歸。教師也從高高在上的班級規(guī)章制度的制定者、班級管理崗位的設(shè)計者和執(zhí)行者，成為班級文化的建設(shè)者和參與者，進而發(fā)揮了班級教育應(yīng)有的價值引領(lǐng)作用。教師與學(xué)生的關(guān)系真正成為馬丁·布伯意義上的“我與你”的關(guān)系，師生成為班級道德生活、精神生活的建設(shè)者與共享者。

在基層班主任的管理實踐中，蘊含著豐富的管理實踐智慧，這些管理實踐智慧，一定會豐富中國的班級管理理論和實踐，進而構(gòu)成中國基礎(chǔ)教育改革的重要組成部分。

總之，班級治理方式的變革，構(gòu)成了中國基礎(chǔ)教育改革的一個微觀層面，其變革因應(yīng)了社會政治、經(jīng)濟和文化生活的變革，反映了青少年身心發(fā)展的客觀需要。其深刻性在于改變了教師和學(xué)生的日常生活方式和交往方式，影響著教師和學(xué)生的生活質(zhì)量。其中蘊含著的豐富教育資源，理應(yīng)成為教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的研究對象。

責(zé)任編輯︱李 敏endprint