“流域綜合治理與開(kāi)發(fā)”活動(dòng)設(shè)計(jì)（湘教版）

馬海波 趙麗英

摘 要：實(shí)踐活動(dòng)是獲取地理知識(shí)和認(rèn)知地理規(guī)律的基本途徑和方法，也是提升地理核心素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文以太湖流域的開(kāi)發(fā)為例，從研讀分析文獻(xiàn)資料、沙盤材料準(zhǔn)備、沙盤制作與演示等三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)及實(shí)施，有利于地理學(xué)科四大基本素養(yǎng)的落實(shí)。

關(guān)鍵詞：流域;太湖;開(kāi)發(fā)治理;活動(dòng)設(shè)計(jì);學(xué)科素養(yǎng)

一、活動(dòng)背景

1.課標(biāo)內(nèi)容

本節(jié)內(nèi)容是湘教版必修Ⅲ第二章第三節(jié)“流域綜合治理與開(kāi)發(fā)”，本節(jié)課的課程標(biāo)準(zhǔn)要求是：以某流域?yàn)槔?，分析該流域開(kāi)發(fā)的地理?xiàng)l件，了解流域開(kāi)發(fā)與綜合治理的措施。

2.課標(biāo)解讀

行為對(duì)象：學(xué)生。

行為動(dòng)詞：分析、了解。行為條件：以某流域?yàn)槔?/p>

認(rèn)知內(nèi)容：流域開(kāi)發(fā)的地理?xiàng)l件、開(kāi)發(fā)建設(shè)內(nèi)容、綜合治理措施。核心內(nèi)容闡釋：本課標(biāo)“區(qū)域開(kāi)發(fā)”是高中地理課程核心內(nèi)容之一。本節(jié)內(nèi)容是在學(xué)生學(xué)習(xí)了分析區(qū)域地理?xiàng)l件方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析某河流域地理?xiàng)l件對(duì)區(qū)域發(fā)展的有利和不利方面，從而根據(jù)有利方面確定該流域的開(kāi)發(fā)方向、依據(jù)不利方面探尋其綜合治理措施，是前面內(nèi)容的應(yīng)用和升華。需要注意的是，本課標(biāo)的重點(diǎn)并不是某河流域開(kāi)發(fā)整治的具體措施，而是通過(guò)流域的學(xué)習(xí)，歸納出研究或規(guī)劃該流域開(kāi)發(fā)建設(shè)及綜合治理的一般方法。對(duì)這一類問(wèn)題的思維建模，是本課標(biāo)教學(xué)的根本目的所在。

3.學(xué)情分析

高二年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)了之前的地理知識(shí)學(xué)習(xí)，掌握了一定的地理思維和地理區(qū)域與系統(tǒng)知識(shí)，也具備了從地圖上提取信息并分析、歸納地理信息的能力。然而，學(xué)生的綜合思維以及綜合地運(yùn)用地理基本知識(shí)、原理去解釋生產(chǎn)、生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力還較弱，因此在教授流域的整合整治與開(kāi)發(fā)的內(nèi)容中，不僅要講解河流的開(kāi)發(fā)事實(shí)，還要教授學(xué)生學(xué)會(huì)一種思路，即如何對(duì)某條河流采取針對(duì)性的開(kāi)發(fā)策略，以提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

4.素養(yǎng)目標(biāo)

區(qū)域認(rèn)知：通過(guò)不同流域的分析，樹(shù)立流域開(kāi)發(fā)與治理措施的差異性思想，因此，在研究如何開(kāi)發(fā)與治理問(wèn)題之前，需要進(jìn)行區(qū)域認(rèn)知，具體結(jié)合區(qū)域的地理特征，因地制宜地進(jìn)行開(kāi)發(fā)與治理。

地理實(shí)踐力：通過(guò)對(duì)不同具體流域的研究，如沼澤與湖泊的相互關(guān)系變化，通過(guò)季節(jié)水位高低圖形描繪，直觀理解其動(dòng)態(tài)特征，在實(shí)踐中體驗(yàn)時(shí)空思維;再如，動(dòng)手演示實(shí)踐活動(dòng)，再現(xiàn)菰城先民湖沼治理的智慧，切實(shí)培養(yǎng)地理實(shí)踐力。

綜合思維：通過(guò)案例分析，以圖文介紹人類在太湖南岸湖沼尋求生存和發(fā)展，從氣候、地形、土壤、生物等角度綜合分析其發(fā)展，形成世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——溇港，引發(fā)學(xué)生新的思考，進(jìn)一步提高學(xué)生分析地理問(wèn)題和解決地理問(wèn)題的能力，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合思維。

人地協(xié)調(diào)觀：人與水的相互關(guān)系即水是生命之本，人類的生產(chǎn)生活離不開(kāi)水，應(yīng)善待水資源、水環(huán)境;水有時(shí)候也是人類之患，水也給人類發(fā)展帶來(lái)災(zāi)難與困惑。人類是如何在沼澤地區(qū)生存和發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)人與水的和諧共生的，即樹(shù)立正確的人地協(xié)調(diào)觀。

二、活動(dòng)過(guò)程

任務(wù)一：查閱太湖流域資料

【設(shè)計(jì)理念】活動(dòng)課的有效性取決于材料的真實(shí)性和可操作性，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，本課例以真實(shí)材料和相關(guān)背景知識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)源自現(xiàn)實(shí)情境，情境學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)兩條學(xué)習(xí)原理：第一，在知識(shí)實(shí)際應(yīng)用的真實(shí)情境中呈現(xiàn)知識(shí)，把學(xué)與用結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)習(xí)者像專家、“師傅”一樣進(jìn)行思考和實(shí)踐;第二，通過(guò)社會(huì)性互動(dòng)和協(xié)作來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

【活動(dòng)要求】閱讀太湖流域的相關(guān)資料，了解太湖流域先民是如何在沼澤上生活及發(fā)展生產(chǎn)的，并回答下列問(wèn)題。

（1）請(qǐng)演示“竹木透水圍籬”技術(shù)，并講解菰城先民是如何開(kāi)發(fā)沼澤以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。

（2）請(qǐng)結(jié)合圖文資料講述太湖流域吳越文化的形成?；顒?dòng)背景材料[1]如下。

湖沼變遷，水潤(rùn)菰城

歷史上“蘇湖熟，天下足”，其背后都隱藏著人類改造濕地的一個(gè)宏大工程——圍湖造田。這些沿江濱湖、四周有圩堤圍護(hù)、內(nèi)有排灌系統(tǒng)的農(nóng)田，在長(zhǎng)江下游叫“圩”（wéi），中游叫“垸”（yuàn），曾是古代中國(guó)最重要的糧倉(cāng)，也構(gòu)成了長(zhǎng)江中下游最重要的農(nóng)業(yè)景觀（圖1）。如今，有關(guān)圩垸的功過(guò)是非及未來(lái)走向，也引發(fā)了人們新的關(guān)注……

“山從天目成群出，水傍太湖分港流。”元代戴表元這首題為《湖州》的詩(shī)，生動(dòng)勾勒出了當(dāng)?shù)氐纳剿蝿?。湖州市地處浙江省北部，是太湖地區(qū)唯一因湖而得名的城市，西部多山，東部為平原水網(wǎng)區(qū)，有東苕溪、西苕溪等眾多河流。吳興地域，楚名菰城，古代的湖州東部、太湖沿岸“水高地低，湖蕩棋布，河港縱橫，墩島眾多”、洳濕墩島、水患無(wú)窮。鮮為人知的是，“分港流”并非太湖流域的原始地貌，而是有著中國(guó)第二個(gè)都江堰之稱的古代水利——溇港圩田（圖2）造就的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

太湖流域位于東南沿海，其東、南、北三面臨江濱海，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。太湖流域素有魚米之鄉(xiāng)、絲茶之府、文化之邦、書畫之地、財(cái)賦之地的美譽(yù)，也是吳越文化（圖5）、良渚文化、崧澤文化、馬家浜文化、馬橋文化和錢山漾類型文化的發(fā)祥地。早在80萬(wàn)年前，湖州先民就在西苕溪和長(zhǎng)興水系兩岸繁衍生息。據(jù)2004年《太湖流域水資源開(kāi)發(fā)利用調(diào)查評(píng)估》，太湖湖底高程僅在1米左右（吳淞高程）。太湖溇港（圖4）始建于春秋時(shí)期，是太湖流域治水史的歷史見(jiàn)證，是太湖流域特有的古代水利工程類型，是“人水和諧共處”的杰出工程典范。其始于在太湖灘涂上的縱港橫塘的開(kāi)鑿或整治，具有排澇、灌溉、通航等功能。湖州依托溇港圩田系統(tǒng)及其衍生的?；~塘系統(tǒng)（圖3），是中國(guó)太湖南部的低洼濕地生態(tài)系統(tǒng)，是湖州先民順應(yīng)自然、治水興農(nóng)的智慧結(jié)晶，勞動(dòng)人民將地勢(shì)低下、常年積水的洼地挖深變成魚塘，挖出的塘泥則用于堆放在水塘的四周作為塘基，逐步演變成為“塘基上種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚、魚糞肥塘、塘泥壅?！薄?duì)生態(tài)環(huán)境基本“零”污染的典型農(nóng)耕生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，更滋養(yǎng)了湖州獨(dú)特的城鄉(xiāng)聚落體系。

在1 700多年前，這里還是太湖的沼澤和灘涂。西晉時(shí)期，中國(guó)漢族的歷史上出現(xiàn)了第一次人口大遷徙，使太湖流域聚集了許多來(lái)自不同地方的人們，為了在這里重建新的家園，他們需要通過(guò)聯(lián)盟和結(jié)拜來(lái)彼此抱團(tuán)共同求取生存的空間。太湖流域，湖多地少，他們把眼光投向了太湖的沼澤和灘涂。太湖的灘涂是猶如稀飯一般的軟流質(zhì)淤泥地，水和土各占了50%。如何使灘涂上的水和土分離，是取得土地的關(guān)鍵。

2004年，考古人員在湖州的毗山腳下，發(fā)現(xiàn)了一條開(kāi)挖于4 000多年前的“毗山大溝”遺跡（圖6）。在人類能考證的水利史中，“毗山大溝”是在泥水各占一半的軟流質(zhì)淤泥地上，開(kāi)挖最早的一條人工溝渠。用竹子和木頭做成兩道透水的擋墻。把中間的軟流質(zhì)泥土挖到擋墻的外面。擋墻的外面，泥土中的水透過(guò)竹木圍籬的縫隙滲入河道，形成河流。4 000多年前的天空下，太湖的子民們?cè)陂_(kāi)挖“毗山大溝”時(shí)，發(fā)明了“竹木透水圍籬”的技術(shù)。幾十個(gè)世紀(jì)以后，人們利用這項(xiàng)技術(shù)開(kāi)始在太湖的灘涂上開(kāi)挖溇港（圖7）。太湖的灘涂上，兩條開(kāi)挖的溇港之間，泥土里的水分透過(guò)竹木圍籬滲入溇港。水和土開(kāi)始分離，新的陸地出現(xiàn)在了太湖的南岸。

“?；滋铩~塘模式”（圖8）是古代太湖勞動(dòng)人民變涂泥為沃土的一項(xiàng)獨(dú)特高效的人工生態(tài)系統(tǒng)——塘基種桑、圩田種稻，塘中養(yǎng)魚、桑葉喂蠶、蠶屎飼魚、倒灌塘泥肥田。

【活動(dòng)意圖】開(kāi)展活動(dòng)不一定都要把學(xué)生帶到野外的實(shí)際場(chǎng)景中去，可以先學(xué)會(huì)文獻(xiàn)的查閱和收集整理，通過(guò)查找和分析相關(guān)區(qū)域的文獻(xiàn)資料，開(kāi)展探究活動(dòng)也是培養(yǎng)學(xué)生地理實(shí)踐力的重要一環(huán)。通過(guò)真實(shí)的文獻(xiàn)資料將課程內(nèi)容從學(xué)校拓展到社會(huì)和大自然，對(duì)豐富和完善我國(guó)地理教學(xué)體系有重要的意義。

任務(wù)二：制作沙盤材料準(zhǔn)備

【設(shè)計(jì)理念】活動(dòng)課不僅要求學(xué)生實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟，還需要小組成員之間開(kāi)展合作探究以及養(yǎng)成在課前進(jìn)行分工（組長(zhǎng)、記錄、發(fā)言人等），明確學(xué)習(xí)任務(wù)、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，為課堂學(xué)習(xí)做好各項(xiàng)準(zhǔn)備的習(xí)慣。

【活動(dòng)過(guò)程】學(xué)生組內(nèi)討論分工，有的自告奮勇當(dāng)組長(zhǎng)、有的指定為發(fā)言人、有的為記錄員、有的動(dòng)手操作制作。接著討論如何操作、如何制作竹籬、如何模擬完成沼澤地的治理。

活動(dòng)材料準(zhǔn)備（圖9）如下。

（1）塑料方盤長(zhǎng)方形加厚淺盤按照分組購(gòu)買，保證每組一個(gè)。

（2）手工編制薄竹片2米長(zhǎng)若干，需經(jīng)過(guò)后期處理，長(zhǎng)度可與方盤的長(zhǎng)邊內(nèi)徑相同。

（3）手套若干、粗細(xì)不等混合沙土適量、清水適量。

（4）工兵鏟若干，用于竹籬透水“挖掘”泥沙。

【活動(dòng)意圖】培養(yǎng)學(xué)生分工合作與組織協(xié)調(diào)能力，發(fā)揮各自所長(zhǎng)，明白合作帶來(lái)的好處，合作才能共贏、才能進(jìn)步。開(kāi)始上課時(shí)，學(xué)生帶著疑惑的眼神看著這些“器材”，地理課堂中的這些東西是要做什么？當(dāng)老師介紹了中國(guó)長(zhǎng)江流域的燦爛文化，大河文明、良渚文化、水文化、稻作文化、漁文化、絲綢文化、吳越文化后，學(xué)生很想走近“溇港”，教師講述智慧的先民居然在太湖南岸一片沼澤之地創(chuàng)造了燦爛的“絲綢之府”“魚米之鄉(xiāng)”，激發(fā)了學(xué)生的好奇心理，教師說(shuō)的“竹木透水圍籬”真的能讓水土分離，形成岸基和魚塘嗎？

任務(wù)三：沙盤制作與展示

【設(shè)計(jì)理念】學(xué)生通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)去檢驗(yàn)和體悟太湖流域沼澤濕地的治理與開(kāi)發(fā)，更好地體會(huì)先民智慧，流域治理的技術(shù)以及如何變害為利，實(shí)現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展，并最終創(chuàng)造了燦爛的文明，形成了世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——溇港。

【活動(dòng)要求】

（1）學(xué)生按小組開(kāi)展組內(nèi)合作討論，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)收集整理討論制作方案。

（2）各小組派代表匯報(bào)討論結(jié)果，組間交流。

（3）小組間相互點(diǎn)評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)。

（4）活動(dòng)時(shí)間8分鐘，各小組展示不超過(guò)5分鐘。

（5）各小組作好活動(dòng)記錄。

【活動(dòng)過(guò)程】首先，學(xué)生閱讀材料，了解原理，迫不及待動(dòng)手制作圍籬，但單人完成的難度較高，同組同學(xué)會(huì)加入其中，幫忙制作，每個(gè)學(xué)生手里都會(huì)拿著一條竹片，有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的橫向，短的豎向，相互交叉，編織在一起形成一體，編制好后剛好可以放進(jìn)水槽，水槽中是沙和水的混合物（模擬沼澤），放進(jìn)去之后學(xué)生想知道自己的“成果”真的可以使沙水分離嗎？這時(shí)，學(xué)生立刻拿起鏟子開(kāi)始操作，很快就看到了效果。水透過(guò)圍籬，沙子被攔截，成功實(shí)現(xiàn)水與沙分離，形成岸基，可以種植桑樹(shù)，形成水塘，可以養(yǎng)魚;然后上臺(tái)講解和展示，整個(gè)過(guò)程非常愉快。

【活動(dòng)成果】學(xué)生閱讀《湖沼變遷 水潤(rùn)菰城》材料—合作制作“竹木透水圍籬”—方盤水沙混合模擬“沼澤”—學(xué)生講解演示（圖10）—鐵鏟挖泥—泥水分離—溇港初現(xiàn)。

【活動(dòng)意圖】地理課堂活動(dòng)要以具有實(shí)踐性、操作性的“活動(dòng)”為載體，展開(kāi)教學(xué)過(guò)程。這種活動(dòng)過(guò)程離不開(kāi)內(nèi)化的思維活動(dòng)，但還必須具有外顯的行為活動(dòng)，使學(xué)生處于“活動(dòng)”狀態(tài)，通過(guò)“參與、體驗(yàn)、內(nèi)化、顯示”，提高實(shí)踐能力和實(shí)踐活動(dòng)的效果[2]。學(xué)生的眼里是閃光的，學(xué)生的臉上是微笑的，學(xué)生的手腦是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生對(duì)知識(shí)的收獲是牢記的，學(xué)習(xí)是“所思即所得”的，收獲是滿滿的。通過(guò)活動(dòng)再現(xiàn)先民的智慧結(jié)晶，把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)真實(shí)的世界，體會(huì)生活的不易，珍惜現(xiàn)在的美好生活。

本次實(shí)踐活動(dòng)課，在熱烈、民主的氛圍中培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)和探究能力;通過(guò)對(duì)真實(shí)情境問(wèn)題的探討增強(qiáng)了地理學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力以及提高了問(wèn)題分析能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在交流互動(dòng)中，培養(yǎng)了學(xué)生健全的人格。通過(guò)展示培養(yǎng)了學(xué)生的地理語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)組間互評(píng)引導(dǎo)學(xué)生用辯證思維看待問(wèn)題的能力，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的思想與觀念，用長(zhǎng)遠(yuǎn)和發(fā)展的眼光看待地理事物。師生互動(dòng)更有利于培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行專題研究的意識(shí)。

三、活動(dòng)反思

通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們學(xué)會(huì)了探究區(qū)域的方法，遇到類似流域綜合治理與開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，就按照一般方法先分析流域的地理?xiàng)l件，然后分析各要素對(duì)流域發(fā)展的有利及不利影響，再根據(jù)有利影響確定該流域的開(kāi)發(fā)方向，同時(shí)依據(jù)不利影響探尋其綜合治理措施以實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共生。通過(guò)一系列的活動(dòng)，學(xué)生學(xué)到了有關(guān)流域開(kāi)發(fā)與治理的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了相應(yīng)的地理基本技能，樹(shù)立起流域治理與開(kāi)發(fā)的辯證觀，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)人類與地球關(guān)系具有現(xiàn)實(shí)的地理意義。同時(shí)，在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使其樂(lè)于主動(dòng)去探究、去發(fā)現(xiàn)，達(dá)到了在快樂(lè)中分享學(xué)習(xí)成果和快樂(lè)成長(zhǎng)的目的，達(dá)成了在實(shí)踐探究活動(dòng)中落實(shí)地理核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

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