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      《泊船瓜洲》導(dǎo)讀及教學(xué)處理

      2021-09-29 12:18:07吳荔青
      關(guān)鍵詞:瓜洲思鄉(xiāng)王安石

      吳荔青

      在統(tǒng)編版教材中,《泊船瓜洲》是經(jīng)典詩篇。在以往教學(xué)中,教師引導(dǎo)學(xué)生對這首詩的理解較為淺顯,未能真正實現(xiàn)文學(xué)鑒賞中“知人論世”的要求。

      一、作者及詩歌分析

      王安石擅長文學(xué),他的絕句《泊船瓜洲》是流傳千古的宋詩典范。這首詩中“春風(fēng)又綠江南岸”,堪稱名句,極為后人稱道。特別是該句中的“綠”字,被公認為詩句推敲煉字的典范。南宋學(xué)者洪邁在其著作《容齋隨筆》中曾有記載,王安石在寫這句詩時,先是寫“春風(fēng)又到江南岸”,后將“到”字改為“過”,又將“過”字改為“入”,再將“入”字改為“滿”,經(jīng)過反復(fù)推敲琢磨,才最終定奪為“綠”字。后人認為,王安石用“綠”字,顯示出他出神入化的煉字功夫?!熬G”字具有深沉含蓄的詩意,情思浩蕩,極為生動形象地描繪了江南千里江岸在和煦的春風(fēng)吹拂之下,呈現(xiàn)出百草漸生的新綠之景,具有高度凝練的概括力和生動形象的表現(xiàn)力[1]。

      對《泊船瓜洲》進行深層次分析,可獲知更多內(nèi)容。根據(jù)蔡上翔著作《王荊公年譜考略》作出的考證,王安石雖然是江西臨川人,但其第二故鄉(xiāng)卻是南京[2]。王安石從小跟隨他的父親王益在江寧居住,他的父母后來都安葬于江寧。在宋英宗之時,王安石的母親去世,他曾在江寧家中守喪三年。宋神宗即位之后,在熙寧元年,王安石應(yīng)詔,從江寧動身趕赴汴梁任職翰林學(xué)士。路過京口時,王安石在金山和僧人寶覺會晤,并在此留宿一夜。《泊船瓜洲》即是王安石在瓜洲辭別僧人寶覺時所寫。

      王安石抱負遠大,氣魄雄健。但他作為政治家,畢竟飽經(jīng)風(fēng)霜,對于自身的仕途前程、百姓疾苦,都不乏憂愁。在瓜洲回望故鄉(xiāng)鐘山,他不禁想到,不知何時才能事業(yè)有成,踏著明月清輝再度回到鐘山呢?對此,語文教師要引導(dǎo)學(xué)生剖析《泊船瓜洲》的作者王安石所處的時代背景及其生平經(jīng)歷和思想,生平簡介的講述要和詩的解讀相結(jié)合,在此基礎(chǔ)上,對《泊船瓜洲》的意蘊進行解析,引導(dǎo)學(xué)生理解《泊船瓜洲》的三重思鄉(xiāng)情。

      二、三重思鄉(xiāng)情解讀

      1.距離感

      《泊船瓜洲》的前兩句,即“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山”寫出了曠遠的距離感。京口,是鎮(zhèn)江在古時候的稱呼,又被稱之為潤州?,F(xiàn)在的潤揚大橋,就是連通鎮(zhèn)江和揚州的橋。瓜洲,是長江之濱隸屬揚州的軍事重地。京口與瓜洲僅有一江之隔,鐘山和鎮(zhèn)江也不過是數(shù)重青山的阻隔。此時,王安石與故鄉(xiāng)近在咫尺,但在他心理上,卻有咫尺天涯的感覺[3]。王安石正奉神宗詔命離鄉(xiāng)北上前往汴京。王安石此行是為了實現(xiàn)自己“兼濟天下”的遠大理想。即使留戀故鄉(xiāng),也不應(yīng)滯留不前,只能多望望故鄉(xiāng)的山水白云。

      從“一水間”,可以聯(lián)想到《古詩十九首》中的名句“盈盈一水間,脈脈不得語”;由“瓜洲”可以聯(lián)想到白居易《相思》中的名句:“汴水流、泗水流,流到瓜洲古渡頭,吳山點點愁。思悠悠,恨悠悠,恨到歸時方始休,月明人倚樓?!眹烙鹪谄渲鳌稖胬嗽娫挕分姓f宋詩講究“無一字無出處”。王安石可能在一定程度上對《古詩十九首》和《相思》進行了化用。

      2.睹物思鄉(xiāng)

      “春風(fēng)又綠江南岸”蘊含了王安石睹物思鄉(xiāng)的深厚情感。古人說“白駒過隙”“人生苦短”,如何在有限的生命中獲得不朽的價值,是千百年來困擾人們的深刻命題。古人有“三不朽”之說,即“太上立德,其次立功,其次立言”。在這種價值觀的激勵下,王安石秉持儒家剛健有為的精神,致力于實現(xiàn)變法壯志。春天再次來臨,意味著自己又年長一歲。眼看著自己年將半百,卻尚未得酬壯志,未能成就自己的功業(yè)[4]。理想的彼岸與現(xiàn)實的此岸卻有如此遙遠的距離。值得慶幸的是,神宗頒下詔書,詔命王安石赴京北上。王安石有機會去實現(xiàn)自己一直以來的理想。從這個角度來看,“春風(fēng)又綠江南岸”蘊含著王安石的欣慰之情。宋神宗對王安石是有知遇之恩的,對此,王安石自然感激涕零。在詩歌意象中,“春風(fēng)”具有特殊的意義,表示皇恩浩蕩。例如,曹植在其《上責(zé)躬詩表》中即有“伏惟陛下德象天地,恩隆父母,施暢春風(fēng),澤如時雨”。王安石在這句詩中用“春風(fēng)”二字,也有感激皇恩浩蕩的意思。

      對“綠”字進行分析,從詞類活用的角度來看,“綠”是將形容詞用作動詞。一個“綠”字,可以讓人聯(lián)想到千里江南在和煦春風(fēng)的吹拂之下,百草漸生形成一片綠色。在這般綠意盎然的江南美景之下,王安石油然而生出留戀家鄉(xiāng)之情。另外,在詩歌意象中,“綠草”與“思歸”具有特別的關(guān)系。例如在《楚辭》中,即有“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”的辭句,王維在其《送別詩》中也有“春草年年綠,王孫歸不歸”的詩句。從這個角度,即能更深刻地理解“綠”字的表現(xiàn)力[5]。

      3.月的意象

      月是中國詩歌中極為常用的意象。明月使人聯(lián)想團圓,常用來寄托思念。例如,李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中寫道:“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。”張九齡在《望月懷遠》中的詩句“海上生明月,天涯共此時”,皆是表達對友人的思念之情。杜甫在《月夜憶舍弟》中的詩句“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,即表達了對思念親人和故鄉(xiāng)的感情。王安石奉詔命前往汴京,在瓜洲滯留之時,夜幕降臨,他辭別家鄉(xiāng)和友人,不僅觸景生情,油然而生出留戀家鄉(xiāng)的感情。

      古人崇尚衣錦還鄉(xiāng),將之視為莫大的榮耀。因此,《泊船瓜洲》最后一句“明月何時照我還”,暗含了王安石的內(nèi)心的詢問,即什么時候才能成就功業(yè),并榮歸故里呢?

      《泊船瓜洲》的前三句具有簡潔明快的筆調(diào),而末句卻句意陡轉(zhuǎn),似乎是矛盾的。但是,如果結(jié)合王安石的生平經(jīng)歷,并聯(lián)系這首詩的創(chuàng)作背景,就能深刻理解王安石的心理,理解“綠”字潛藏的喜悅,并理解王安石對故鄉(xiāng)的眷戀之情[6]。

      三、教學(xué)設(shè)計構(gòu)思處理

      1.古詩導(dǎo)入。在古詩導(dǎo)入環(huán)節(jié),教師可問學(xué)生如下問題:“同學(xué)們,還記得以前學(xué)過李白的詩歌《靜夜思》嗎?大家還會背誦嗎?《靜夜思》表達了李白怎樣的情感呢?”學(xué)生背誦過《靜夜思》之后,教師向?qū)W生講解,《靜夜思》表達的是一種思鄉(xiāng)之情。今天我們來學(xué)習(xí)王安石的詩《泊船瓜洲》。

      2.知詩人,解詩題。借助多媒體教學(xué)設(shè)備,向?qū)W生播放王安石的生平經(jīng)歷紀錄片。引導(dǎo)學(xué)生初步了解王安石的生平經(jīng)歷。依次向?qū)W生解釋“泊”“泊船”“泊船瓜洲”的意思。

      3.抓字眼,明詩意。引導(dǎo)學(xué)生思考如下問題:王安石在瓜洲岸邊停船,都想到了什么?王安石看到怎樣的景象,引發(fā)了何種情感?根據(jù)這兩個問題,引導(dǎo)學(xué)生對詩句進行理解。

      (1)朗誦詩句。指導(dǎo)學(xué)生朗誦詩句,重點要求學(xué)生將字音讀準,在此基礎(chǔ)上,流利且有感情地朗誦詩句。在指導(dǎo)學(xué)生對詩句進行朗讀的過程中,注意如下幾點:一,這首詩中有很多多音字,諸如“間”“重”“還”,要指導(dǎo)學(xué)生將讀音讀準確;二,這首詩不僅有較多多音字,還有很多翹舌字;三,朗讀詩句,最基本的要求是流暢,在此基礎(chǔ)上,要注意朗讀的節(jié)拍和韻律,掌握朗讀古詩的節(jié)奏??芍笇?dǎo)學(xué)生按節(jié)奏朗讀詩句,并畫出節(jié)拍。通過反復(fù)朗讀詩句,體會其中蘊含的感情。

      (2)理解詩句的意思。通過多種方法引導(dǎo)學(xué)生理解詩句的意思。常用的方法包括查資料、查字典、結(jié)合插圖與注釋、邊讀邊想象等。

      將班級學(xué)生合理劃分為若干小組,引導(dǎo)各小組學(xué)生通過合作學(xué)習(xí),共同探究詩句的意思,并總結(jié)詩句蘊含的思想感情。

      組織各小組匯報探究學(xué)習(xí)成果。

      對于《泊船瓜洲》的一、二句:“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合插圖和注釋,對“京口”“瓜洲”“鐘山”的具體位置和相互關(guān)系進行理解。

      引導(dǎo)學(xué)生理解“一水”中的“一”是量詞,這里是指一條?!八笔侵搁L江?!耙凰本褪侵敢粭l長江水。通過多媒體教學(xué)設(shè)備,向?qū)W生展示課件,加深學(xué)生的印象和理解。

      引導(dǎo)學(xué)生理解“間”和“數(shù)重山”的意思。“間”有“中間”“之間”的意思,通過多媒體教學(xué)設(shè)備,向?qū)W生展示示意圖,幫助學(xué)生清晰地看出長江位于京口和瓜洲之間。在“數(shù)重山”中,“數(shù)”是指幾座的意思,“重”則含有重疊的意思。

      對于《泊船瓜洲》的三、四句:“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還。”引導(dǎo)學(xué)生理解“又”和“綠”。“又”的意思,是又一次?!熬G”是形容詞用作動詞,意思是吹綠。三句中“江南岸”是指長江南岸。在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生理解“春風(fēng)又綠江南岸”整句的句意是“春風(fēng)又把長江兩岸吹綠了”。

      引導(dǎo)學(xué)生理解“何時”和“還”?!昂螘r”的意思就是什么時候;“還”的意思是回家。在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生理解“明月何時照我還”的整句句意是“明月什么時候能照著我回到家鄉(xiāng)呢?”

      鼓勵學(xué)生提出疑問,并為學(xué)生答疑解惑。鼓勵學(xué)生將《泊船瓜洲》這首詩的意思完整說出來。

      4.入詩境,悟詩情。引導(dǎo)學(xué)生思考《泊船瓜洲》表達了王安石怎樣的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生思考從哪句詩從可以感受到王安石的思想之情。鼓勵學(xué)生之間展開討論交流。

      例如,引導(dǎo)學(xué)生思考:在古代,交通不便,相隔數(shù)重大山和一條江水,路途是近是遠?根據(jù)此問題,引導(dǎo)學(xué)生理解王安石的心理距離,體會王安石在詩句中蘊含的思鄉(xiāng)之情。

      引導(dǎo)學(xué)生理解“春風(fēng)”、“明月”、“綠”等意象。通過多媒體向?qū)W生展示曹植《上責(zé)躬詩表》中的句子,引導(dǎo)學(xué)生理解“春風(fēng)”具有皇恩浩蕩的含義;向?qū)W生展示《楚辭》和王維《送別詩》中關(guān)于“春草”的詩句,引導(dǎo)學(xué)生理解“春草”與“思歸”的聯(lián)系;向?qū)W生展示李白、張九齡、杜甫關(guān)于“明月”的詩句,引導(dǎo)學(xué)生理解“明月”與“思鄉(xiāng)”的關(guān)系。

      引導(dǎo)學(xué)生理解“綠”字煉字的巧妙。通過多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生展示“王安石改字”的小故事。引導(dǎo)學(xué)生思考,“綠”字用的是否巧妙,巧妙在哪里?引導(dǎo)學(xué)生理解“綠”字兼具色彩美和動態(tài)美,并啟發(fā)學(xué)生寫文章,要注意反復(fù)推敲用字,斟酌字句。

      最后,要求學(xué)生熟練背誦全詩。并結(jié)合古琴曲《春江花月夜》,指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦《泊船瓜洲》全詩。

      綜上所述,《泊船瓜洲》三重思鄉(xiāng)情體現(xiàn)在距離感、睹物思鄉(xiāng)、月的意象三個方面。教師要通過巧妙的古詩導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生知詩人,解詩題,并指導(dǎo)學(xué)生抓住字眼,深入理解詩意,在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生入詩境,感悟體會王安石在詩中蘊含的感情。

      參考文獻:

      [1]文利.課例研修,提升小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的有效途徑——以《泊船瓜洲》一課的教學(xué)為例[J].教育界,2020(07):69-70.

      [2]宋瑩.課例研修,促進教師專業(yè)發(fā)展——以《泊船瓜洲》一課的教學(xué)為例[J].小學(xué)教學(xué)參考,2019(22):73-74.

      [3]趙倩.基于文本與學(xué)情的學(xué)習(xí)單設(shè)計——以《泊船瓜洲》的教學(xué)為例[J].小學(xué)教學(xué)參考,2019(19):66-67.

      [4]王一川.對外古詩詞文化體驗課的教案設(shè)計——以《泊船瓜洲》為例[J].漢字文化,2019(11):37-40.

      [5]鄭曉穎.“古詩咖啡館”閱讀教學(xué)設(shè)計——以《泊船瓜洲》一詩為例[J].教育研究與評論(小學(xué)教育教學(xué)),2018(04):14-18.

      [6]陳興寬.《泊船瓜洲》教學(xué)設(shè)計[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2016,13(05):283-284.

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