城步苗繡紋樣圖案藝術(shù)特征初探

胡心怡

（湖南師范大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

城步苗族自治縣位于湖南省西南部，南與廣西壯族自治區(qū)接壤，總面積約2600 平方千米，常住人口27萬(wàn)多人，隸屬于邵陽(yáng)市。城步苗族是一個(gè)勤勞勇敢的民族，很早就繁衍生息在城步這塊土地上，是城步歷史上的主要開(kāi)拓者和建設(shè)者。苗族服飾由于特定的社會(huì)歷史、自然地理、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)等多種因素，形成了特有的審美觀念、審美情趣和審美對(duì)象，創(chuàng)造了服飾造型獨(dú)特、紋樣風(fēng)格及款式特殊、質(zhì)地精良、種類(lèi)繁多的傳統(tǒng)民族服飾文化。

苗族服飾藝術(shù)中最具有代表性的是苗族刺繡，苗繡表達(dá)了苗族人民對(duì)美好生活的追求，同時(shí)苗繡紋樣也記錄了苗族悠久的歷史和風(fēng)俗文化，是苗族同胞穿在身上的一部民族史書(shū)。因?yàn)槊缱迨怯凶约旱恼Z(yǔ)言但沒(méi)有屬于自己文字的民族，所以具有程式化特征的苗繡紋樣符號(hào)成為苗族人民記錄本民族歷史、表達(dá)情感的重要載體。

1 苗繡紋樣圖案的創(chuàng)作源頭

城步苗繡是一種傳統(tǒng)并常見(jiàn)的裝飾手工藝，在城步苗族服飾的襟袖、褲角、裙子、帽子等部位經(jīng)常能看到，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和較深厚的文化內(nèi)涵。城步苗繡的圖案大多是美麗的形象，以歷史神話、苗族古歌和故事為基礎(chǔ)，創(chuàng)作題材來(lái)源于與本民族生活息息相關(guān)的自然界的事物。苗繡紋樣創(chuàng)作主要來(lái)自3 個(gè)方面。

1.1 來(lái)自古代的多種崇拜和宗教信仰意識(shí)

苗族在其歷史演變過(guò)程中，形成了獨(dú)有的民族圖騰、部落圖騰、氏族圖騰，包括：楓樹(shù)、竹、龍、水牛、黃牛、野豬、犀牛、蛇、犬、雉、鷹、猴、魚(yú)等。在整體刺繡組合中，人、動(dòng)物、植物和神靈相互融合，相互適應(yīng)，體現(xiàn)了人與自然的和諧共處，動(dòng)植物都被賦予了形象思維。苗繡圖案不受現(xiàn)實(shí)環(huán)境中自然景物和人的常規(guī)思維的束縛，蘊(yùn)藏著本民族特有的歷史神話傳說(shuō)，使苗繡散發(fā)出巨大的迷人魅力。楓樹(shù)葉、楓樹(shù)怒放圖[1]如圖1 所示。

圖1 楓樹(shù)葉、楓樹(shù)怒放圖

1.2 來(lái)自吸收和運(yùn)用其他文化

受漢文化的深遠(yuǎn)影響，苗族人對(duì)待漢文化的態(tài)度是寬泛的，漢族的一些傳統(tǒng)題材也出現(xiàn)在苗繡里，如“福、祿、壽三星圖”“麒麟送子”等吉祥圖案。這些紋樣含有吉祥、豐收、美滿(mǎn)、喜慶、長(zhǎng)壽和招財(cái)進(jìn)寶等豐富內(nèi)涵，表達(dá)苗族人民對(duì)生活的美好愿望。

1.3 來(lái)自對(duì)歷史事件和生活實(shí)物的記錄

在苗繡紋樣中通常有動(dòng)物如蝴蝶、獅子、龍、鳳、鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)等和各種植物組合。這些與苗族人民生活密切相關(guān)、隨處可見(jiàn)的景物，是苗人特別喜愛(ài)的紋樣創(chuàng)作題材，寫(xiě)實(shí)但會(huì)以夸張的方式呈現(xiàn)出來(lái)。究其原因，是城步苗族人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)具有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)和浪漫情懷，反映出其民族性格中深深蘊(yùn)藏的對(duì)生命價(jià)值的追求。

2 城步苗族刺繡圖案

城步苗族在其歷史發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，繡出了無(wú)數(shù)反映城步苗族人民精神內(nèi)涵的圖案，表達(dá)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和期盼。城步苗族刺繡圖案大致分為以下幾類(lèi)。

2.1 祖先人物紋樣

祖先人物圖案在城步苗繡中有著廣泛的運(yùn)用，其中最具代表性的是萬(wàn)物生命之母“蝴蝶媽媽”和人類(lèi)始祖“姜央”。在苗族傳統(tǒng)生命觀念中蝴蝶是苗族古老崇拜的祖先，因此苗族人民對(duì)其有著深厚的感情，“蝴蝶媽媽”這一題材的圖案在苗繡中經(jīng)常出現(xiàn)，它不僅具有特有的美學(xué)功能，還表達(dá)了苗族人對(duì)祖先的崇敬之情。圖2 是由苗繡非遺傳承人伍前金提供的圖樣——人面蝴蝶。

圖2 人面蝴蝶

此幅苗繡是以蝴蝶為主的圖騰。苗繡中存在大量不同造型不同繡法的“蝴蝶媽媽”，苗族婦女們想象力豐富，常常把蝴蝶紋樣與同樣具有美好寓意的動(dòng)植物紋樣組合在一起，如桃子、石榴、龍鳳和蝙蝠等等，希望把大自然中的美好都運(yùn)用到蝴蝶上面，以表現(xiàn)“蝴蝶媽媽”的美麗、善良，如圖3“蝶飛鳳舞”。

圖3 蝶飛鳳舞

2.2 風(fēng)俗場(chǎng)景圖案

風(fēng)俗場(chǎng)景類(lèi)的圖案一是再現(xiàn)苗族人民的日常生活，二是記錄苗族人民盛大節(jié)日的慶祝場(chǎng)景。苗族人民勤勞勇敢，熱愛(ài)勞動(dòng)，所以刺繡圖案中常常會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)的景象圖，如圖4 所示，形象地再現(xiàn)了苗族人們耕田和播種的畫(huà)面。苗族人民在貧瘠的土地上辛勤勞作，內(nèi)心充滿(mǎn)著對(duì)豐收的憧憬，各種寓意美好的動(dòng)物環(huán)繞四周，表達(dá)苗族人民期望與自然萬(wàn)物和諧相處的美好愿望。

圖4 春耕圖

苗族人民崇尚龍舞文化，把龍作為崇拜的圖騰之一。舞龍作為一種傳統(tǒng)的民間表演藝術(shù)一直流傳至今。每逢春節(jié)或重大喜慶活動(dòng)，城步縣苗鄉(xiāng)都要以舞龍的形式祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。在舞龍過(guò)程中，按照“龍戲水”和“龍奪寶”等套路變形隊(duì)伍，時(shí)而旋轉(zhuǎn)，時(shí)而翻滾，時(shí)而騰空，塑造出五彩繽紛的龍的不同姿態(tài)。最后，他們點(diǎn)燃準(zhǔn)備好的煙花“送龍回海”。吊龍舞如圖5 所示。

圖5 吊龍舞

2.3 自然景物圖案

以自然景物為創(chuàng)作題材運(yùn)用最多的是生活中常見(jiàn)的動(dòng)植物，有荷花、蓮蓬、牡丹、石榴花、百合、水仙、桃花、梅花、蝦、鹿、喜鵲、燕子、雞、蝙蝠、鴛鴦、麒麟，獅子、老虎、大象，以及花瓶、花籃、日用器皿，日月星辰、云、水等。城步苗族婦女以其獨(dú)特的審美和技法，讓畫(huà)面中的動(dòng)植物圖案栩栩如生，豐富多彩。精湛的技藝還可以讓平面圖案呈現(xiàn)出立體效果，從而增加了畫(huà)面的感染力和藝術(shù)魅力。如圖6“龍鳳呈祥”所示，龍和鳳是苗族人崇拜的神圣動(dòng)物，兩者聯(lián)系緊密，精巧別致。

圖6 龍鳳呈祥

蝙蝠在苗族文化中代表“福”，如圖7“五福臨門(mén)”所示，整體圖案由五只蝙蝠組成，象征著五福臨門(mén)。

圖7 五福臨門(mén)

2.4 幾何文字圖案

苗族挑花紋樣基本上是幾何圖形，幾何圖案主要有回紋、太陽(yáng)紋、工字紋、十字紋、斜紋、菱形紋等，最常見(jiàn)的有“X、#、+、回、口、V、◇、ε、○”等形狀和小圓點(diǎn)、旋渦紋等[2]。它利用點(diǎn)、線、面的概念對(duì)原始的復(fù)雜圖像進(jìn)行變換與重構(gòu)，再進(jìn)行雙向連續(xù)或四向連續(xù)的變換，創(chuàng)造出具有豐富抽象美感的幾何紋飾。城步苗繡的幾何圖案具有象征性，寓意明確，造型抽象，以事物本身為基礎(chǔ)。如圖8～9 為組合菱形和幾何蝙蝠。

圖8 組合菱形

圖9 幾何蝙蝠

文字題材圖案大多是采用有吉祥、美好寓意的文字，主要包含有“禧”字、“王”字、“福”字、“壽”字、“卍”字等。除單個(gè)文字外，還有一些組合而成具有一定吉祥寓意的詞句，如“福祿壽喜”“花好月圓”等此類(lèi)吉語(yǔ)。不同的載體所呈現(xiàn)的文字也有一定的差別。

3 城步苗繡藝術(shù)的美學(xué)特征

城步苗繡藝術(shù)在城步苗族悠久的歷史中一直流傳保存至今，表現(xiàn)了城步苗族的獨(dú)特美學(xué)思想。研究探索城步苗繡紋樣圖案的創(chuàng)作特征對(duì)深入了解城步苗繡的獨(dú)特藝術(shù)魅力具有重大意義，也可以為城步苗繡在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供借鑒與參考。其美學(xué)特征主要有以下兩點(diǎn)。

3.1 以飽滿(mǎn)和全面為美

受中國(guó)古代哲學(xué)的影響，城步苗族刺繡追求構(gòu)圖飽滿(mǎn)、圖案分布完整、排列精美。所繡景物的形狀一般是扁平的，重要部位、主要特征和細(xì)節(jié)的表現(xiàn)都非常到位，整體具有非常迷人的美感，給人以美的享受。

3.2 以樸素和夸張為美

城步苗人用本民族獨(dú)特的思維方式對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行再創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出更有意義的藝術(shù)作品。城步苗族刺繡以古樸、稚拙的形式，純潔、樸實(shí)的情感震撼著人們的心靈。紋樣圖案簡(jiǎn)練、夸張，形象源于自然但又超越自然。人物、動(dòng)物和植物的圖案都是以事物的原始形象為基礎(chǔ)，整合融入了創(chuàng)作者的主觀意識(shí)，打破傳統(tǒng)圖案比例，洋溢著一種粗獷、豪放、淳樸的情調(diào)。這既是城步苗繡藝術(shù)美學(xué)的重要象征，也是城步苗繡藝術(shù)審美文化的一大主要因素。

4 城步苗繡的發(fā)展展望

城步苗繡作為一種服飾藝術(shù)，它們普遍存在于苗族人民的日常生活中，是物質(zhì)的實(shí)用性與精神審美相統(tǒng)一的美的創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的文化象征意義，也能反映苗族人民對(duì)生活的追求和熱愛(ài)。城步苗繡曾多次在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行展覽，它神秘又帶有吉祥寓意的圖案，獨(dú)特精湛的工藝，鮮艷濃郁的色彩，都榮獲了國(guó)內(nèi)外眾多藝術(shù)學(xué)者與專(zhuān)家的高度贊譽(yù)。目前，在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的環(huán)境下，中外越來(lái)越多的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師都開(kāi)始對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)進(jìn)行持續(xù)、深入和廣泛的研究，試圖從這個(gè)尚未充分發(fā)掘的藝術(shù)寶庫(kù)中尋找適合自己的藝術(shù)創(chuàng)新靈感，使之成為源源不斷的創(chuàng)作源泉，促進(jìn)城步苗繡的創(chuàng)新發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

城步苗族刺繡圖案所展示出的文化背景和審美情趣，承載著苗族悠久文化，傳遞著苗族人民祈福求祥的心愿。苗繡紋樣圖案神秘而又美麗，苗繡強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖飽滿(mǎn)，圖案對(duì)稱(chēng)，追求對(duì)比強(qiáng)烈、色彩豐富，技法生動(dòng)，體現(xiàn)出樸素獨(dú)特的民族特色。城步苗繡以其深厚的民族歷史文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)無(wú)聲語(yǔ)言以及與現(xiàn)代科技的火花碰撞，一定會(huì)激發(fā)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中更多的創(chuàng)新，其獨(dú)特的民族藝術(shù)魅力和豐富的表現(xiàn)方式必將融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)和制作中。