中世紀德國商事法律制度演進探析

張萬春

[內(nèi)容摘要]中世紀德國在歐洲集市、貿(mào)易與城市高度契合的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出強大的后發(fā)優(yōu)勢與特色，形成能夠流傳至今的集市、商業(yè)貿(mào)易和中世紀商人法體系。萊茵同盟、士瓦本同盟和漢薩同盟等德國商業(yè)同盟的形成也昭示了其集市、商業(yè)力量和商法的發(fā)達。中世紀德國集市法與商法關(guān)系密切，體現(xiàn)出教權(quán)和王權(quán)管理的垂直性以及商人交易和爭議解決的平等性，出現(xiàn)了商事條約與商業(yè)領(lǐng)事等國際商法制度的雛形，為近現(xiàn)代商法制度的傳承奠定了基礎(chǔ)，并為德國商事單行法和商法典制定開啟了序幕。德國在商人法立法和民商分立法典化過程中成為大陸法系的兩大支柱之一，中世紀商人法承襲與變異后的經(jīng)濟法研究和立法也呈現(xiàn)出世界領(lǐng)先優(yōu)勢。

[關(guān)鍵詞]中世紀;德國城市;集市;會展法;商法

[文獻標識碼]A[文章編號]1674-6201（2021）04-0083-09

集市與商人、城市自中世紀起就建立和顯示出天然的聯(lián)系。這種奇妙的聯(lián)系如同一條古老的鏈條將其緊緊捆綁在一起，流傳至今。從中世紀的集市、市場、交易會到今天的展覽、會議、節(jié)慶、賽事，會展活動在內(nèi)涵和外延、貿(mào)易促進和商業(yè)發(fā)展、法律規(guī)制和司法等不同方面不斷演進和升華。從何時起德國會展業(yè)開始興起和繁榮？今天德國會展業(yè)的發(fā)達與中世紀集市之間有無關(guān)聯(lián)？如果有，這種關(guān)聯(lián)的內(nèi)在邏輯性是什么？中世紀集市是探求這些問題永遠無法回避的答案和起點。

追溯中世紀歷史并從中汲取會展法治發(fā)展的養(yǎng)分，是將德國作為歷時性研究和共時性研究對象的初衷所在。圍繞集市發(fā)展起來的法律制度，既涉及商法，又涉及經(jīng)濟法，還涉及國際法等諸多范疇。以集市及其法律制度為中心，以商業(yè)貿(mào)易和商業(yè)法治為內(nèi)核，觀察德國中世紀集市及商人法在歐洲的場景化表現(xiàn)并探究其與近現(xiàn)代德國商法和經(jīng)濟法的承繼性，不僅是一種脈絡(luò)發(fā)展及其內(nèi)在要素關(guān)系的探索，更是思考德國中世紀集市和商事法律制度留給今天會展業(yè)發(fā)展的某種借鑒。

以集市法為中心的中世紀德國商法演進研究通常涉及三個交叉研究視閾：法學(xué)、歷史學(xué)和會展學(xué)。不同學(xué)科視角下的研究具有不同層面的理論價值和意義，但以法學(xué)和歷史學(xué)為主。法學(xué)視角下，或者以法理學(xué)、比較法視野為出發(fā)點，或者以國際貿(mào)易法、國際商法和國際經(jīng)濟法為視野出發(fā)點，對中世紀商人法都有較為豐富的闡述，但一般很少涉及詳細的集市法律制度研究。①從中世紀歷史視角看，中世紀德國歷史研究的資料汗牛充棟，集市研究以及商業(yè)制度研究文獻眾多。中世紀歷史如同價值無盡的富礦吸引了亨利·皮朗（Henry Pirenne）、湯普遜、馬克·布洛赫等古今眾多學(xué)者。經(jīng)濟社會史角度的年鑒學(xué)派就是一個經(jīng)典范例。②也正是基于這些豐富的歷史文獻，千年之遙的中世紀集市和商業(yè)文明得以呈現(xiàn);但是這些豐富的研究資料如何呈現(xiàn)到法律話語體系中是個學(xué)科難題。會展學(xué)視角下，對于中世紀集市的研究相對薄弱，提及中世紀商人法和集市法的研究幾乎沒有，研究多集中于集市對追蹤會展學(xué)歷史和溯源的意義，認為中世紀集市是最早的展覽業(yè)形態(tài)，德國是近代展覽業(yè)發(fā)源地。①

基于以上研究基礎(chǔ)，本文擬從中世紀德國集市的法律環(huán)境和屬性問題、中世紀德國集市法與商人法或商法的關(guān)系問題以及德國商人法（含集市法）流傳至今的演進和傳承路徑等問題入手，對中世紀德國集市法進行探討，以期為德國商事法律制度的研究找到一個新視角。

一、中世紀德國集市法律環(huán)境及本質(zhì)屬性

中世紀香檳集市是歐洲早期最為重要的商業(yè)貿(mào)易平臺，但在中世紀末期，隨著集市數(shù)量和重要性的增加，德國集市的力量開始顯現(xiàn)，德國成為13—15世紀歐洲“最杰出”的市民國度和當今“世界展覽王國”。

（一）集市、貿(mào)易與城市的高度復(fù)合性

歐洲中世紀城市和商人階層的出現(xiàn)和發(fā)展是歐洲復(fù)興的重要表現(xiàn)，②也是集市和商業(yè)貿(mào)易發(fā)達的重要基礎(chǔ)。

從集市與貿(mào)易的關(guān)系看，二者均為古老的事物，且在產(chǎn)生機制和共生機制中存在天然的依賴關(guān)系。貿(mào)易伴著集市的發(fā)展而逐漸興盛，并且逐漸獨立出來。中世紀的貿(mào)易發(fā)達可以從金融方面體現(xiàn)出來。12世紀時，匯票便產(chǎn)生于歐洲的香檳集市。作為支付工具之一，匯票產(chǎn)生很顯然說明當時集市和貿(mào)易的發(fā)達程度，也顯示了當時集市和貿(mào)易的互相依賴。到了近代，由于公司的繁榮和貿(mào)易規(guī)模的擴大，歐洲許多城市相繼誕生了一大批銀行，并且還相伴出現(xiàn)了一些證券交易所。金融業(yè)的發(fā)達某種程度上源于貿(mào)易，也依托于集市。集市作為貿(mào)易基礎(chǔ)而存在是歷史的選擇。

從城市與貿(mào)易關(guān)系看，城市是中世紀市場鏈的最高點，是當時國際貿(mào)易、金融和工業(yè)中心地帶。③著名中世紀史專家湯普遜對于中世紀經(jīng)濟社會歷史的研究證明了這一點。“就城市的發(fā)展來說，基本的共同原則是：這些城市中心起源于同一個有原動力和積極的因素，就是貿(mào)易?！敝惺兰o貿(mào)易發(fā)達的地方往往形成城市，而且這些城市通常分布在沿海沿江等交通比較發(fā)達的地域。目前全世界三分之一以上人口居住在沿海地區(qū)，全球財富一半以上集中在沿海發(fā)達城市。⑤9世紀起，北海與波羅的海沿岸出現(xiàn)了海上貿(mào)易。10世紀時，位于地中海沿岸的威尼斯商業(yè)就已達到相當規(guī)模。從11世紀起，地處地中海沿岸的許多地方大多發(fā)展為城市。當時西歐超過5萬人的大城市中約有一半集中在意大利北部，在歐洲有較大影響的著名工商業(yè)中心有近20個。⑥到了中世紀中期，商業(yè)開始在歐洲沿海城市復(fù)興。到了13世紀，德國北方港口城市呂貝克也開始興盛。德國的城市除了波羅的海港口外，還大量分布在萊茵河和多瑙河流域。城市與城市之間貿(mào)易發(fā)達，其密切關(guān)系并不依賴當時行政區(qū)劃以及相鄰關(guān)系。最典型的就是科隆與倫敦?？坡∨c倫敦商業(yè)往來頻繁，這對科隆來說比它與周圍地區(qū)的封建經(jīng)濟關(guān)系以及比它與地方貴族的關(guān)系更為重要;科隆金廳（Cologne gildhall）也因此被認為是“國際”或“跨國”的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)漢薩同盟的開端。從城市發(fā)展史來看，很多城市都依賴海與河等水域建立，便利的交通條件使貿(mào)易和城市結(jié)合在一起。中世紀德國形成三大城市群，分別圍繞三大水域：其一是多瑙河流域的慕尼黑和紐倫堡等城市;其二是萊茵河的科隆與法蘭克福等城市;其三是靠近波羅的海的呂貝克等城市。從德國城市發(fā)展史看，這些城市主要有兩大形成源：自古羅馬時期形成的城市以及王權(quán)或教權(quán)中心，這些城市本質(zhì)上是政權(quán)或教權(quán)中心;中世紀形成的商業(yè)城市，則是以商業(yè)或手工業(yè)為基礎(chǔ)以集市為聚集點而構(gòu)建的城市。德國商業(yè)城市不是源于集市也是受到集市精神的影響，城市內(nèi)部組織也是幾乎全部按照管理集市的特別法而建立，是王室特許權(quán)批準的結(jié)果。①

可以看出，以貿(mào)易為核心，以集市為平臺，以商人為主體，以城市為聚集，集市、貿(mào)易和城市呈現(xiàn)出高度和諧與一致性，這些也都構(gòu)成了集市法和商法發(fā)展的重要環(huán)境。

（二）集市與市場的區(qū)分

中世紀有關(guān)“集市”的學(xué)術(shù)著述中普遍使用英文fair概念，中文多翻譯為“市集”或“集市”。②至少是因為中文翻譯的緣故，中世紀fair在更加廣泛意義上被我國會展學(xué)界、業(yè)界等同于中國場景下普遍意義上的集市。實際上，中世紀歐洲集市（fair）與我國集市并不相同，與歐洲市場（market ）也異同互現(xiàn)。③二者相同之處在于：都需要批準設(shè)立，都需要間隔一定期限舉行，都涉及貨物買賣和支付。很顯然，二者的區(qū)分才是實質(zhì)性的。從二者產(chǎn)生的歷史看，盡管集市晚于市場，但是二者之間并無關(guān)聯(lián)。從設(shè)立程序看，二者都需要批準設(shè)立，法律禁止人們在合法集市和市場之外做買賣交易;但是集市批準設(shè)立需要更高權(quán)限。從空間分布看，集市與城市相關(guān)聯(lián)，超出莊園范圍;而市場則通常在莊園之內(nèi)，與城市并無實質(zhì)聯(lián)系。從產(chǎn)生目的看，市場是為了解決當?shù)鼐用袢粘Ｉ钪?，多是零售，地域性較強，輻射半徑小;集市則是為專門商人而設(shè)，批發(fā)普遍，不用為地方日常生活考慮，國際性較強，輻射半徑大，跨越不同城市甚至跨越歐洲各地以及其他大洲。從舉辦時間和頻率看，市場可以周為間隔舉行，但是集市只能按照年或季舉行。從舉辦的主題和專門性而言，市場沒有明確主題，銷售市場比較豐富分散;集市往往有明確主題，按照專門行業(yè)逐次舉行。從權(quán)利保護看，集市上商人的權(quán)利保護更加全面和周到，侵犯商人人身和財產(chǎn)會被處以特種刑罰。實際上，中世紀集市更像國際活動，屬于今天會展業(yè)范疇，也具有會展活動屬性，與市場本身屬性的確相異。也正是從這個意義上，中世紀集市被會展業(yè)界公認為是會展活動源頭。

（三）集市的會展屬性認定

中世紀之集市就是典型會展，④之所以被認定為會展源頭是因為集市符合當今會展屬性。第一，集合性。集合性應(yīng)是會展活動最本質(zhì)的屬性，是在既定時間和空間范圍內(nèi)以人的聚集而形成的人流、物流、信息流和資金流等多種要素的集合活動。中世紀集市恰恰是以商人為首的人群聚集在城市等特定地域形成的特定匯聚活動和平臺。第二，時空性。會展活動不是商店或商場的日常經(jīng)營活動，聚合性的體現(xiàn)是以特定的時間和空間為前提的?，F(xiàn)代會展活動通常是一年中的固定時間段在專門會展場館舉行一次。從舉辦時間和活動頻率看，集市舉辦按照既定時間進行籌劃并定期舉行，成功的集市都集中在交通發(fā)達和貿(mào)易便利的地方。第三，主題性。人流為何會在既定時間和空間集中在一起？是因為基于特定主題或內(nèi)容的吸引。不同人群是基于共同主題或議題而暫時匯聚在一起，沒有主題的會展活動是無法想象的。中世紀集市雖然沒有現(xiàn)代會展活動的鮮明主題性，但在集市上交易也是嚴格按照布市、皮市、雜貨市分別進行的，不能混淆。因此，人們將集市當作展覽會的雛形，而將規(guī)模較大的定期集市稱作展覽會。第四，交易性或交流性。就現(xiàn)代會展活動而言，展覽更多體現(xiàn)交易屬性，而會議更多體現(xiàn)交流屬性。集市的交易性和交流性可以從商人不停在不同城市之間流動體現(xiàn)出來，而集市法庭也是為了高效服務(wù)于商人之間的交易。集市是商人們進行第一手交易的最直接和最透明的方式。①

因此，中世紀德國集市在屬性上理應(yīng)屬于現(xiàn)代會展范疇?？坡?、萊比錫、漢堡和法蘭克福等地都有大集市。這些集市在中世紀時代所起的經(jīng)濟作用遠多于今天，是分配產(chǎn)品和購入生活必需品的主要甚至是獨一無二的媒介。②集市的本質(zhì)是會展活動，是交換的媒介，是促進貿(mào)易活動的消費展或貿(mào)易展。

二、中世紀德國集市法與商人法的契合性

中世紀德國城市的經(jīng)濟中心是集市（mercatus），在集市上從事經(jīng)濟活動的是商人。近現(xiàn)代商事法律制度雖然不能說不受羅馬法影響，但其源于中世紀商人法應(yīng)屬公論。同時，會展法也源于中世紀與集市有關(guān)的法律制度。所以，歐洲中世紀集市、城市和貿(mào)易的追溯具有歷史同步性，這種一體性背景下歷史維度的審視為今天現(xiàn)實中會展制度的重構(gòu)提供了視角、基礎(chǔ)和重要啟示。

以今天的法律視角看，集市法固然屬于會展法，但也涉及不同法律范疇和領(lǐng)域。從集市產(chǎn)生的來源看，集市的設(shè)立和舉辦是王權(quán)的一種體現(xiàn)。舉辦集市或市場的特許權(quán)一般通過以下三種方式可以獲得：一是國王的授權(quán);二是根據(jù)慣例;三是根據(jù)成文法。從集市的運行機制看，集市法律制度可以分為兩個方面：其一是有關(guān)集市設(shè)立與管理的法律制度，例如集市設(shè)立特許與稅收的法律、有關(guān)度量衡的法律;其二是商業(yè)運營與商人交易的法律制度，例如匯票法律制度等。從集市法涉及的部門法看，與集市有關(guān)的商事交易涉及今天的商法、經(jīng)濟法、行政法和國際法等諸多范疇。

集市法律制度對商人和商業(yè)呈現(xiàn)出全方位法律保護狀態(tài)，這種狀態(tài)反過來也整體展示了集市的法律環(huán)境。集市法的內(nèi)容主要涉及以下幾方面：第一，針對商人通行的過橋費、過路費和通行稅等的減免，例如814年法蘭克國王路易一世（Louis the Pious ）免除了所有給集市帶來商品的交通工具的通行稅。⑤第二，集市設(shè)立、集市現(xiàn)場管理、集市度量衡和集市交易的法律制度。第三，集市交易爭議解決的法律，設(shè)立集市法庭，解決商人之間的爭議。泥足法庭是商人自己解決自己爭議的渠道和機制，是商人的專門法庭。中世紀各種類型商事法院審理時限短、程序簡易、非技術(shù)性論證等特性對商人爭議的解決以及ADR爭端解決機制的發(fā)展都起著非常重要的作用。⑥商人之間爭議解決的迅速、非正式和公平程序原則是商業(yè)效率需要的一種反映。第四，保護商人的人身安全和財產(chǎn)利益。法蘭克福集市的成功就獲得了封建王權(quán)的大力支持。作為世界性的統(tǒng)治者，霍恩斯多芬朝皇帝在圍攻意大利城市阿斯科利的過程中仍然賜予參加法蘭克福展覽的商人展會特權(quán)，讓他們能夠獲得皇室保護。

11世紀后，商業(yè)與貿(mào)易開始復(fù)興，原有的采邑法和古老市場民間法已經(jīng)無法解決復(fù)興中的新問題，商人習慣法應(yīng)運而生并成為世界性法律。①德國城市的發(fā)展可以回溯到11世紀晚期。12世紀開始，隨著德國城市興起和集市形成，以羅馬法中的商業(yè)習慣為基礎(chǔ)的習慣法也適用于德國。例如12世紀的《馬格德堡法》和13世紀的《威斯比海商法典》深入影響德國，并且作為共同商法時代共享法律在17世紀前被德國接受。③11世紀晚期和12世紀也是商法和封建莊園法的關(guān)鍵時期。此時，中世紀商人法的基本概念和制度伴隨著商人階層的發(fā)展和壯大得以形成。商人法最初在很大程度上是由商人完成的：他們組織了國際性的集市和市場，建立了商事法庭和商業(yè)事務(wù)所。④商人法包括集市和市場的習慣法、與商業(yè)貿(mào)易有關(guān)的海事習慣以及城市和城鎮(zhèn)本身的商法。集市法在中世紀商人法中的地位絕對不能忽視，中世紀商人法在陸上貿(mào)易表現(xiàn)為各地的集市法。⑤不僅如此，集市法還滲透到城市、城市管理和城市法中。商業(yè)城市的形成與集市、市場及其法律本身有密切聯(lián)系。如果沒有城市法律意識和一種城市法律體系，根本無法想象歐洲城市的產(chǎn)生。⑥商業(yè)城市往往圍繞集市或市場地點建立，城市內(nèi)部管理的法律也主要是依據(jù)集市管理的特別法律。

總體上，從商人法和集市法的產(chǎn)生與內(nèi)容看，集市交易法律最大限度體現(xiàn)了中世紀商人法;但是集市法從一開始就是綜合性的，帶有很強的王權(quán)特征和管理色彩，因而以當今視角看具有很強的行政法和經(jīng)濟法特征。中世紀商人法則是商人自己的法律，構(gòu)成獨立完整的體系，因此能夠與教會法和封建法相對立。但是，二者在集市貿(mào)易的交叉點上內(nèi)容應(yīng)當是重合的，集市上商人交易的法律和集市法庭就是最好的例證。一個倫敦商人與德國商人交易不付錢并逃跑的盧卡斯（Lucas ）案例充分說明了集市和商人法的力量。1292年，一位名叫盧卡斯的倫敦商人在德國里恩集市上從一位德國商人那里買了31鎊貨物，但是他沒有支付貨款就偷偷離開了集市，也沒有按照商法到集市法庭去回應(yīng)對他的指控。盧卡斯從里恩逃到圣博托爾夫，然后又逃到林肯、赫爾，最后逃回倫敦，那個德國商人則一路追來。在擔心名譽受損的倫敦商人提議下，盧卡斯最終被關(guān)進了倫敦塔。盧卡斯案例不僅充分說明了商業(yè)誠信的力量，而且充分顯示了集市法庭和商人法的巨大威力。

德國中世紀集市法是整個歐洲中世紀法律制度的重要組成部分，也依賴此環(huán)境與意大利、英國和法國等其他國家集市法律制度共生。在中世紀歐洲，德國集市及其法律制度依賴共生環(huán)境發(fā)展出了自己的特色?；谥惺兰o城市一貿(mào)易一集市出現(xiàn)的高度契合性，以集市為平臺且以貿(mào)易為內(nèi)核的德國商業(yè)及商業(yè)法律制度不僅獲得長足發(fā)展，而且得以傳承并發(fā)揚光大。

三、德國商業(yè)同盟及商法國際性

德國城市同盟的出現(xiàn)是商人階層和商業(yè)力量進一步強大的集中體現(xiàn)。為了維護共同的商業(yè)利益，保護城市間商業(yè)和貿(mào)易的順利進行，德國形成了歐洲醒目的城市聯(lián)盟。盡管歐洲其他地方也存在類似同盟，但是德國商業(yè)同盟無疑是最為耀眼的明星。

（一）德國城市商業(yè)同盟

德國城市形成了三大重要聯(lián)盟：萊茵同盟、士瓦本同盟和漢薩同盟。萊茵同盟和士瓦本同盟之間關(guān)聯(lián)比較密切，都是德國境內(nèi)城市的聯(lián)盟，存續(xù)時間都在百年之內(nèi);但是漢薩同盟則頗有今天歐洲聯(lián)盟的意味，持續(xù)了幾百年。萊茵同盟是公元13世紀德國西部萊茵河流域的城市同盟。1254年，萊茵同盟作為中世紀德國第一個最大的商業(yè)同盟成立，主要包括萊茵河流域50多個城市。士瓦本同盟則于14世紀形成于德國南部。后來這兩個同盟于14世紀聯(lián)合形成士瓦本—萊茵同盟。以德國為中心，北歐波羅的海附近一些國家還結(jié)成了兼有商業(yè)性和政治性的漢薩同盟（Hanseatic League ）。漢薩同盟是由北部德國城邦和商業(yè)組織創(chuàng)立的商業(yè)協(xié)會，其主要目的在于商業(yè)利益的保護。漢薩同盟產(chǎn)生的原因比較復(fù)雜，但其根本原因與萊茵同盟和士瓦本同盟并無本質(zhì)區(qū)別，仍然來自商業(yè)活動的不竭涌動力。①漢薩同盟與德國其他城市同盟的差異在于本質(zhì)上已經(jīng)形成比較大的國際組織。漢薩同盟最初只是一個商人行會，在1265年基本上公認形成了德國城市范圍的同盟。自13世紀開始，該同盟不僅是德國和北歐的一股重要商業(yè)力量，而且已經(jīng)擴展到英國和俄國，鼎盛時期同盟城市有七八十個。②“德國人漢薩”（German hanse）這個表達本身直到1358年才被使用，充分顯示出德國商人和德國城市在漢薩同盟的主導(dǎo)地位。當時在弗蘭德斯集市進行貿(mào)易的德國商人特權(quán)被侵犯，于是德國城鎮(zhèn)代表聚集在呂貝克商討并采取了一項共同對策，“德國人漢薩”于是流傳開來。③漢薩同盟成為德國與歐洲低地國家、英國和波羅的海附近國家進行貿(mào)易的重要力量，后來更是發(fā)展成為一種能夠成功地與鄰國進行戰(zhàn)爭的組織。同盟成員們?yōu)榱速Q(mào)易安全及在國外建立基地、保證他們的壟斷地位而互助合作。15世紀后，漢薩同盟逐漸衰落，但其會議直到1669年才停止舉行。總體看，這些城市同盟具有較為明顯的承繼性和國際性。

漢薩同盟擁有自己的立法和司法系統(tǒng)。1501年同盟編纂成《漢薩海法》（Hanseatic law ofthe sea）。這是一部非常權(quán)威的海商法匯編，在北歐波羅的海領(lǐng)域被廣泛接受。漢薩同盟為維護同盟的利益確立了極為嚴格的法規(guī)。禁止同盟成員與非同盟成員結(jié)成商業(yè)伙伴關(guān)系;禁止與非同盟人員結(jié)成婚姻關(guān)系，一旦通婚則喪失同盟成員的各項權(quán)利。在同盟成員集市上，禁止兩個非同盟成員的商人進行交易。在德國科隆只允許外國商人在一年內(nèi)留住三次，每次六周。同盟商人僅作貨物貿(mào)易，不從事金融交易。除了立法外，漢薩同盟法院也適用并推廣中世紀商人法。⑤可以說，德國城市同盟鏈接了商人、城市、集市和法律，商人法和集市法因此具有某些重合之處。

（二）德國中世紀商事條約與商業(yè)領(lǐng)事制度：國際商法制度雛形

在以集市為中心的商事交易中，商人創(chuàng)立了流傳至今的商事條約和領(lǐng)事法律制度。為了更加方便清結(jié)集市交易的債權(quán)債務(wù)，商人發(fā)明了匯票工具。為了獲得更多的資本和力量進行商業(yè)貿(mào)易，商人發(fā)明了有限責任合伙制度。在商人確立的諸多制度中，條約與領(lǐng)事性制度成為后來國際法的重要內(nèi)容。封建統(tǒng)治者不僅制定國內(nèi)法確保商人的利益，而且簽訂條約來保障商業(yè)利益。12世紀時，德國科隆與英國簽訂雙邊條約，英國保證科隆公民在英國享有不低于英格蘭商人所獲得的優(yōu)惠待遇。這或許是條約中“國民待遇”條款的最早示例，也是最惠國待遇條款前身的最早例子。雙邊條約往往規(guī)定締約方公民在本國境內(nèi)享有定居權(quán)利和自由、財產(chǎn)自由、從事工商業(yè)和貿(mào)易的自由。在商人出現(xiàn)糾紛時，條約還設(shè)立商人法庭，依據(jù)商人之間的商事習慣裁決商事糾紛，而且這種裁決程序具有迅捷性和非程式化特性。商事條約簽訂過程中還留下了博覽會策劃的歷史見證。1470年，法國與英國簽訂停戰(zhàn)條約。在簽訂完畢后，法國國王與英國外交官員聯(lián)系，打算利用外交人員的行李豁免權(quán)攜帶2.5萬克朗的法國產(chǎn)品去展出。盡管該計劃沒有成行，但這應(yīng)當是我們今天所能見到的展覽會最鮮明的籌劃見證。①

中世紀領(lǐng)事制度與當時商人和商業(yè)利益相伴生。領(lǐng)事最初并非由國王派出，當然也不代表國家。從職能看，領(lǐng)事保護商人的人身和財產(chǎn)安全，查驗貨物、船舶和船員，監(jiān)督一切貿(mào)易等。領(lǐng)事不能參與商業(yè)經(jīng)營，也不能為他國或其他城市進行商務(wù)服務(wù)，其薪酬主要來自進出口商品的征稅。領(lǐng)事派駐到經(jīng)商所在地時可設(shè)立領(lǐng)事館，擁有相對固定的工作人員。領(lǐng)事制度的創(chuàng)設(shè)不僅促進了商業(yè)和貿(mào)易發(fā)展，極大保護了商人在異地和異國的權(quán)益，而且也為統(tǒng)一各地的法律作出了重要貢獻。隨著15世紀封建王權(quán)勢力的擴大，自治城市的領(lǐng)事開始退出歷史舞臺，而代之以代表王國或國家的政府領(lǐng)事制度。近現(xiàn)代國際法中的領(lǐng)事制度開始成形。

四、傳承與異化：德國商事法的全世界引領(lǐng)

全部西方近代的法律制度實質(zhì)上都源于中世紀中期。集市法律制度與商事法律制度也都不例外。中世紀商人法一開始就向人類展示了商法的許多寶貴天性，這些天性是人類創(chuàng)新、發(fā)展法律，特別是市場交易法律的共同財富。③市場交易形式、商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)新制度和法律制定形式等要素圍繞商業(yè)交易的法律內(nèi)核不斷演進和活現(xiàn)。

德國中世紀商人法在經(jīng)過國內(nèi)商法法典化后，盡管其獨立性受到抑制，但是商法的內(nèi)容仍然得以延續(xù)并加以發(fā)展。伴隨著商業(yè)規(guī)模的擴大，商業(yè)資本擴張中的劣根性開始顯現(xiàn)：行業(yè)和巨頭壟斷使得競爭空間越來越小，商業(yè)環(huán)境和競爭環(huán)境越來越惡劣，勞動者待遇缺乏保護，消費者權(quán)益保護亟須加強。商業(yè)發(fā)展中的無序或失衡局面需要國家和政府權(quán)力的參與和控制。于是，經(jīng)濟法在這種背景下產(chǎn)生，而德國恰恰是經(jīng)濟法最早誕生國之一。

（一）從集市到國際貿(mào)易展的嬗變：以法蘭克福為例

描述中世紀集市和今天的國際博覽會，fair這個術(shù)語可以通用。④在德國境內(nèi)，是否保存著從集市向貿(mào)易展演進的范例和軌跡？應(yīng)當說，法蘭克福就是一個經(jīng)典案例。法蘭克福是神圣羅馬帝國的一個重要城市。伴隨著14—15世紀集市在歐洲各地的普及，法蘭克福集市（Frankfurt fairs ）也成為歐洲最大集市，遍布美茵河畔、日內(nèi)瓦、里昂、安特衛(wèi)普和奧德河畔，分春季集市和秋季集市，每次舉辦都歷時幾周。⑤法蘭克福集市不僅是萊茵河和美因河地區(qū)生產(chǎn)過剩的必然結(jié)果，還與它優(yōu)越的地理位置有關(guān)。城市坐落于歐洲的十字路口和歐洲最重要的國際貿(mào)易路線：巴黎一法蘭克福一萊比錫一諾夫哥羅德。法蘭克福集市在14世紀就取代了香檳集市的影響力，成為“德國國家集市”（marketplace of Germany ）⑥。法蘭克福集市大約在1150年8月15日開始舉行，這一點在1227年斯瓦比亞的亨利許可證中明確提到。1240年7月11日，首屆秋季法蘭克福集市獲得了神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世頒發(fā)的帝國許可證。1311年，法蘭克福正式擁有城市自治權(quán)。法蘭克福集市第一個繁榮時期是從1330年到1400年。當?shù)聡喜砍擎?zhèn)開始與威尼斯進行貿(mào)易時，當斯拉夫人國家越來越重視漢薩同盟城鎮(zhèn)繁榮時，法蘭克福成為占據(jù)東西南北之間的貿(mào)易樞紐。⑦1330年4月25日，神圣羅馬帝國皇帝路德維希四世（Ludwig Iv der Bayar ）支持舉辦法蘭克福集市。這樣，從1240年起經(jīng)過90年的發(fā)展，法蘭克福集市發(fā)展成為每年可以舉辦春秋兩季的盛會。15世紀，法蘭克福集市開始衰落，直到16世紀下半葉才完全恢復(fù)。16世紀，法蘭克福城市憑借封建展會特權(quán)發(fā)展成國際貿(mào)易中心。法蘭克福集市高峰時期多達4萬人參加，這個數(shù)字甚至超過了當時法蘭克福（Francofurtia）的總?cè)丝凇Ｔ隈R丁·路德時代，法蘭克福已經(jīng)由“德國國家集市”成長為“世界各地貨物的活躍市場”。18世紀后期至19世紀初，作為國際貿(mào)易中心的法蘭克福市貿(mào)易展迎來首個全盛時期。19世紀末，伴隨著第二次工業(yè)革命的引領(lǐng)，法蘭克福工業(yè)技術(shù)展覽會作為新的貿(mào)易展會形式產(chǎn)生。直到今天，法蘭克福仍擁有眾多國際知名展會以及成立100多年的法蘭克福展覽有限公司（Messe Frankfurt Exhibition Gmbh）。作為黑森州最大城市和德國最國際化的城市，法蘭克福從中世紀國家集市演進到今天的國際會展中心，清晰展示了800多年的貿(mào)易展會傳承。

（二）中世紀商人法的分離化傾向：《德國商法典》誕生

18世紀的德國見證了歐洲商業(yè)擴展以及商法的分立立法。德國不僅制定了諸多與商業(yè)有關(guān)的單行商法，而且制定了專門的商法典。德國于18世紀先后頒布了1727年《普魯士海商法》、1751年《普魯士票據(jù)法》、1776年《普魯士保險法》和1794年《普魯士普通邦法》。其中1794年《普魯士普通邦法》是德國第一部含有商法和營業(yè)法規(guī)范的法律，采用了商法是商人的特別法這一觀念（第二編第八章第475條以下），認為商人是以貨物或票據(jù)交易為其主要活動的人。①真正影響比較大的商法典是1861年公布的《德意志商法典》，該法典參照《法國商法典》，以“商事行為”為立法基礎(chǔ)分為總則、商人、公司、合伙、商事行為以及海商等內(nèi)容。法典曾被大多數(shù)州所采用。1871年德國統(tǒng)一后，于1896年頒布了影響深遠的《德國商法典》，該法典后來經(jīng)過大規(guī)模修改并于1897年修訂完畢，于1900年1月付諸實施。該法典與1861年商法典的區(qū)別在于：新的商法典以“商人”為立法基準，而舊商法典以“商事行為”為立法本位。1896年《德國商法典》對大陸法系國家的商法立法產(chǎn)生了重大影響，修改幾十次至今仍在德國施行，與《法國商法典》一起為大陸法系國家商法法典化樹立了楷模。在此影響下，歐洲的荷蘭、希臘、土耳其、西班牙、葡萄牙等國相繼頒布了商法典。大陸法系的日本商事立法也深受德國影響。1881年日本政府直接聘請德國人海爾曼·羅思起草商法典，②但該法典嚴重依賴德國商法模式以至于嚴重脫離日本國情，直到1898年才開始全部施行。1899年，日本對商法進行大修改并頒布了新《日本商法典》，該法典經(jīng)過數(shù)十次修改后至今仍然施行。日本商法以大陸法系國家的法國和德國為雙重參考，同時以“商人”和“商事行為”作為立法的邏輯基礎(chǔ)，完成了對德國法的移植。

在以上大陸法系國家商法法典化過程中，出現(xiàn)了民商合一和民商分立兩種傾向。民商合一的立法方式是把商法納入民法典中，讓商法成為民法典的一部分;民商分立則是民法和商法分開立法。在法國的《民法典》與《商法典》獨立立法之后，德國等絕大多數(shù)歐洲大陸國家都采用了這種民商分立立法體例。民商合一立法是從瑞士開始的。1881年《瑞士債法典》另起爐灶，立法內(nèi)容同時納入民事和商法，成為民商合一的立法典范。1934年《荷蘭民法典》也實現(xiàn)了民法與商法實質(zhì)上的統(tǒng)一，規(guī)定商法典的條款適用于所有人所有行為，而不論是否屬于商人或商事行為，荷蘭也成為民商合一立法至為徹底的一個國家。意大利在1942年修訂的《意大利民法典》中包括了民法與商法的內(nèi)容，也實行民商合一體例。需要說明的是，即使是實行民商合一的國家，也仍然在民法典之外頒布公司、票據(jù)、海商、保險等商事單行法規(guī)。在大陸法系國家，究竟是采取民商分立還是民商合一就成為很多國家難以取舍的一個問題。

（三）德國經(jīng)濟法：商法異化

如果《德國商法典》是中世紀商人法基因進化的結(jié)果，那么德國經(jīng)濟法則是中世紀商人法基因突變的結(jié)果，這種基因突變開啟了全球的經(jīng)濟法時代。經(jīng)濟法的產(chǎn)生是19世紀末20世紀初人類商業(yè)文明和法律文明進化的必然結(jié)果，而德國則是經(jīng)濟法立法和研究的領(lǐng)航者。1775年法國摩萊里《自然法典》和1842年德國德薩米《公有法典》中使用“經(jīng)濟法”這一概念用以表述理想社會中公平分配財富的原則和方法，被譽為現(xiàn)代經(jīng)濟法概念之父的蒲魯東在1865年《工人階級的政治能力》中提出“經(jīng)濟法是政治法和民法的補充和必然產(chǎn)物”，雖不完全具備經(jīng)濟法的內(nèi)涵，但卻為經(jīng)濟法真正研究提出了真正命題。②1906年由德國萊特撰稿創(chuàng)刊的《世界經(jīng)濟年鑒》中使用了“經(jīng)濟法（Wirtschaftsrecht）”概念用以說明同世界經(jīng)濟有關(guān)的各種法規(guī)。在世界各國的立法實踐中，最早明確以“經(jīng)濟法”作為法律名稱立法的是德國1919年《煤炭經(jīng)濟法》和《碳酸鉀經(jīng)濟法》。這些立法被德國法學(xué)者敏感捕捉到，在世界法學(xué)研究領(lǐng)域率先創(chuàng)立了經(jīng)濟法學(xué)。1949—1957年間，西德出臺了一系列經(jīng)濟和社會建設(shè)方面的法律。這段時間世界上沒有任何一個國家像西德這樣頒布如此眾多的社會均衡和調(diào)控法。⑤我國經(jīng)濟法也受到德國影響，并在民國時期開啟了中國經(jīng)濟法時代。⑥所以，從中世紀商人法中的集市法，到近現(xiàn)代德國的商法典和經(jīng)濟法立法，德國的商法基因一直傳承并在世界占據(jù)中心地位。

結(jié)語

中世紀德國集市法深嵌于商業(yè)和商人法背景中并不斷傳承與演進。從集市屬性以及集市法與商人法關(guān)系看，中世紀之后德國近現(xiàn)代商法以及德國今天會展活動在國際上的領(lǐng)袖地位不能說與集市傳承沒有關(guān)系，更無法否認中世紀商人法對近現(xiàn)代商法和經(jīng)濟法的滋養(yǎng)。從中世紀商人法，到近代國家形成后的國內(nèi)商法立法，最后到現(xiàn)代國際商法和經(jīng)濟法階段，不僅完成了中世紀商人法在哲學(xué)上的否定之否定循環(huán)式演進的命題，而且在每一個發(fā)展階段，商法都包含地域性和域外性、國內(nèi)性與國際性，明顯能看到國內(nèi)商法與國際商法的雙輪驅(qū)動發(fā)展軌跡。

中世紀歐洲的集市法、城市法和商人法，不僅促進和保護了商人權(quán)益和商業(yè)利益，而且成為德國單行商事立法、商法典和經(jīng)濟法發(fā)展的潛在基因和內(nèi)在驅(qū)動力。從中世紀德國在歐洲的政治和經(jīng)濟版圖看，德國的疆域和邊界線比較有限;但是貿(mào)易和商業(yè)圈層卻不斷超越疆界跨越歐洲各國，并且德國商法在單行法、商事法典以及異化分離的經(jīng)濟法中引領(lǐng)世界。從更深層次的原因來分析，集市等會展形式之所以不斷發(fā)展，本質(zhì)上還是商業(yè)與貿(mào)易內(nèi)在驅(qū)動力不斷外現(xiàn)的結(jié)果。

（責任編輯：李強）