唐代婚姻制度與風(fēng)俗探析

周柯彤

摘 要：封建社會(huì)的婚姻制度是封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及建筑在此基礎(chǔ)上的政治制度、法權(quán)制度和道德風(fēng)俗等綜合產(chǎn)物，處于封建社會(huì)上升、繁榮時(shí)期的唐代，“和離制度”正式寫(xiě)進(jìn)唐律，乃是我國(guó)古代史上的第一次。作為封建社會(huì)法律代表的《唐律疏議》，對(duì)于這一時(shí)期的婚姻編撰有專門(mén)的法條規(guī)定，其既具有開(kāi)放性又有封建性，對(duì)當(dāng)代婚姻家庭關(guān)系有其啟示意義。

關(guān)鍵詞：唐代;婚姻;制度;風(fēng)俗

唐代是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，而且反映在婚姻制度和風(fēng)俗上。作為封建經(jīng)濟(jì)及其基礎(chǔ)上的政治制度、法律制度和道德習(xí)俗綜合產(chǎn)物的唐代婚姻制度，既具有一定的封建性，也呈現(xiàn)出極大的開(kāi)放性特征。

一、唐代婚姻流程：喜行六禮可結(jié)為夫妻，若兩看相厭也可一別兩寬。

1.結(jié)婚年齡。

唐太宗在貞觀初年（627年）發(fā)布了《令有司勸庶人婚姻及時(shí)詔》，其中規(guī)定：“其庶人男女之無(wú)家室者，并仰州縣官人，以禮聘娶，皆任同類(lèi)相求，不得抑取，男年二十，女年十五以上及妻喪達(dá)制以后，孀居服紀(jì)已除，并須申以媒媾，命其好合?！边@就是把結(jié)婚年齡明確在法律上，而且這個(gè)規(guī)定要比以前的年齡規(guī)定要小得多。后來(lái)，統(tǒng)治者又以婚姻的是否及時(shí)、鰥寡數(shù)量的多少、戶口的增減作為考核官吏的標(biāo)準(zhǔn)之一。所以，在這種早婚早育政策的影響下，唐代社會(huì)出現(xiàn)了男子未冠而婚、女子未笄而嫁的普遍現(xiàn)象。武則天年僅十四即入宮為妃，就是典型的一例。

2.父母之命，媒妁之言。

自古以來(lái)，男女成婚要征得父母同意，有媒人從中牽線才能喜結(jié)良緣，唐律中也繼承了這一點(diǎn)?！稇艋槁伞分幸?guī)定，要遵循長(zhǎng)幼的順序來(lái)娶妻，未成年人的婚姻需要聽(tīng)從長(zhǎng)輩的意見(jiàn)，違者要受“杖刑”的懲罰。唐代法律明文規(guī)定“為婚之法，必有行媒”、“嫁娶有媒”、“命媒氏之職，以會(huì)男女”，民間也有“無(wú)媒不得選”之說(shuō)。如開(kāi)皇初年，樂(lè)平公主之女娥英擇婿時(shí)，隋文帝“敕貴公方集弘圣宮者，公主親在幃中，并令自序，并試技藝，選不中者，輒引出之，至（李）敏而合意，竟為姻媾”。這便是典型的由父母做主的婚姻。

從中可以看出，父母是有著孩子婚姻的決定權(quán)，男女結(jié)婚都需要征得父母的同意。除此之外，唐律中的第一章《名例律》明確地規(guī)定了“男女嫁娶需要有媒人，”是結(jié)婚前的必備程序。

在唐代比較開(kāi)放的風(fēng)氣影響下，也出現(xiàn)有些青年男女不受父母和媒人的束縛自己擇偶。有的家長(zhǎng)也尊重子女的心愿，容許自主婚事。唐玄宗宰相李林甫有六位千金，“各有姿色，雨露之家，求之不允”，李林甫在客廳墻壁間開(kāi)一橫窗，裝飾雜寶及紗縵，常日使六女戲于窗下，每有貴族子弟入謁，李林甫即使“女于窗中自選可意者事之”。若男女雙方情投意合，允許結(jié)為夫妻，但大部分的人還是會(huì)征得父母的同意，總體上是順應(yīng)封建潮流的“父母之命媒妁之言?！?/p>

3.行六禮后，喜結(jié)連理

“六禮”是指男女從訂婚到結(jié)婚的過(guò)程，在父母同意，經(jīng)過(guò)媒人拉紅線的必備條件下，如果不出現(xiàn)“同姓結(jié)婚”等法律禁止結(jié)婚的情況，男女行六禮后方可拜堂成親。唐代婚俗基本上沿襲漢代以來(lái)的婚姻禮俗，即“六禮”聘娶。“六禮”分為“納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎?！?，最早見(jiàn)載于《儀禮》卷四——六《士昏禮》。

“納采”。又稱“采擇之禮”，即送禮求婚。男方托媒人帶禮品到女方提親，在納采之時(shí)媒人攜雁為贄（見(jiàn)面禮物），女方如果收納，則算作正式允婚。在這里值得注意的是禮物必須用雁，雁為候鳥(niǎo)，候陽(yáng)而動(dòng)，秋去春來(lái)，行為有序，暗喻婦女的一切行動(dòng)要以男子為中心，即“妻從夫”。雁又忠貞，與配偶終身廝守，即使成為孤雁也不再偶。

“問(wèn)名”。這是男方行納采禮得到女方首肯后緊接著進(jìn)行的禮儀，男方再托媒人到女方詢問(wèn)女子的姓氏以及出生年月，即后世所謂的“生辰八字”，還有女方身份。這項(xiàng)禮儀一方面為了防止同姓為婚，另一方面供男方回去卜問(wèn)，預(yù)測(cè)成婚吉兇禍富如何。問(wèn)名也須帶禮物，一般也是用雁為禮。

“納吉”。指男方問(wèn)名以后，若占卜出婚事吉祥則歡天喜地?cái)y帶禮物通告女方，并求得女方的回帖;如果占卜不吉利，那么此項(xiàng)婚姻則廢除，此禮也就不再進(jìn)行，到此為止。

“納征”。又叫“納幣”、“納財(cái)”。“征”的意思就是成，即送禮表示婚姻成立。男方這次不再送雁，而要送貴重物品作為財(cái)禮，女方收禮之后婚姻正式成立。這是宣告婚事已定的重要程序，是受社會(huì)承認(rèn)和法律保護(hù)的。唐時(shí)對(duì)財(cái)禮的數(shù)額是有限制的。

“請(qǐng)期”。即男方在納送聘禮于女方后就占卜吉日，以定婚期。得到吉日后，遣人到女方征求婚期，以示謙和。但是事實(shí)上女方此時(shí)多從夫家所定日期。

“親迎”。這是男方新郎接受父母之命親自到女方家迎娶新娘，是六禮中最后一道程序，用以完成“夫婦之義”的目的。

唐代的婚嫁禮俗，既有繼承傳統(tǒng)的，也有獨(dú)具時(shí)代特點(diǎn)的，充滿詩(shī)意的婚禮，反映著時(shí)代的風(fēng)貌。直到今天，在我們當(dāng)代的婚嫁禮俗中，仍然有許多形式是唐代禮俗的遺留。因此，了解唐代的婚嫁禮俗，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)我們民族的文化傳統(tǒng)，改變婚姻禮俗中的陳規(guī)陋習(xí)，樹(shù)立一種新型的、自主的、文明的婚嫁觀念，將會(huì)有很意義。

在唐代婚姻關(guān)系中，離婚是比較常見(jiàn)的，但是離婚同樣也是有明確規(guī)定的。唐代的離婚制度主要是分為兩種情況，一種是由官府認(rèn)定離婚的，另一種是由夫妻其中一方主動(dòng)提出的，有強(qiáng)制跟主動(dòng)之分。

1.夫妻義絕，官府下令離婚

第一種情況“義絕，”是在官府下令離婚，主要的原因是“家暴。”無(wú)論是哪一方出現(xiàn)了暴力侵害的行為，都可以上報(bào)到官府，由州縣長(zhǎng)官等來(lái)強(qiáng)制離婚，其暴力侵害的對(duì)象除了夫妻一方還可以是公婆親戚等。

只要官府認(rèn)定夫妻一方有暴力侵害的行為，即可以勒令二人離婚，此樁婚事作廢。從上可以看出，在這一時(shí)期出現(xiàn)官府強(qiáng)制離婚的制度，從中體現(xiàn)的是對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)。是法律的進(jìn)步，具有人性化的體現(xiàn)。

2.“七出”“和離”：夫妻雙方協(xié)約離婚

在唐朝，“和離制度”首次寫(xiě)進(jìn)了法律，官府強(qiáng)制離婚之外，夫妻雙方的任意一方在符合規(guī)定的情況下即可以提出離婚，通過(guò)法制確立了該制度。假若是男女雙方都沒(méi)有任何問(wèn)題的話，也可以提出離婚，這就是上文提到的“和離制度?！痹谶@一制度下，男女如果感情不和睦，兩人沒(méi)有感情覺(jué)得無(wú)法相處的話，可以寫(xiě)下“和離書(shū)”，向?qū)Ψ教岢龊碗x。經(jīng)過(guò)共同在“和離書(shū)”上簽字，兩個(gè)人解除夫妻關(guān)系。這是一種比較開(kāi)放的做法，但在古代這樣的做法是不多見(jiàn)的。

唐代基本沿襲了古禮“七出”休妻。所謂“七出”就是丈夫在妻子“無(wú)子、淫佚、不事姑舅、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”等七種情況下均可出（休）妻。也就是妻子若犯了其中的一條，丈夫就可以名正言順地休妻，不必經(jīng)官府判斷，只要作文書(shū)，由雙方父母和見(jiàn)證人署名即可解除婚姻關(guān)系。

二、唐代婚姻制度的特點(diǎn)：開(kāi)放與封建并存

從上文結(jié)婚的流程可以看出，唐代婚姻制度對(duì)具體的結(jié)婚、離婚步驟有著嚴(yán)格的規(guī)定。這一項(xiàng)項(xiàng)規(guī)定的背后又體現(xiàn)著唐代婚姻制度有著哪些特點(diǎn)呢？我認(rèn)為有以下4個(gè)特點(diǎn)：

1.婦女地位提高。在古代，一直以來(lái)都是男尊女卑的思想，強(qiáng)調(diào)女子要守貞、要求妻為夫綱。到了唐代，由于民風(fēng)的開(kāi)放女性的地位也有了一定的提高，女性可以自由選擇夫君。唐代名相李林甫的女兒，通過(guò)每日男子來(lái)到她的窗下向她示好。李林甫由此想出了讓自己女兒利用這一機(jī)會(huì)，自己選擇心愛(ài)之人。

再者，這一時(shí)期出現(xiàn)了“和離制度，”女方在不滿意男方的情況下，可以提出離婚，選擇解除婚姻關(guān)系。在離婚后可以選擇改嫁，再覓良人。由此可以看出，唐代的婚姻制度對(duì)于女性是比較寬松的，這也折射出了女性地位在這一時(shí)期有了一定的提高，女性得到了法律的尊重。

2.唐代婚姻制度具有明顯的階級(jí)性。在唐代，根據(jù)地位的高低可以分為良人跟賤人，良人跟賤人不能結(jié)為夫妻。良人主要是指有在戶籍登記的居民，賤人主要是奴隸等地位比較低的人。“賤人”的地位是十分低下的，沒(méi)有人身的自由。除此之外，為官的人也不能與平民百姓通婚。在唐代這種明顯的等級(jí)之分的情況下，婚姻制度也帶有等級(jí)性。

3.寬松的離婚政策。在唐代無(wú)論是男女，都有離婚的權(quán)利。從上文的“和離制度”寫(xiě)入唐律可以看出，在這一時(shí)期，離婚的限制是比較寬松的。尤其是女子可以提出離婚，這是封建的一大進(jìn)步。寬松的離婚政策，也是唐代婚姻制度的一大特點(diǎn)。

4.體現(xiàn)禮法的結(jié)合。在唐代的婚姻政策中，倫理對(duì)婚姻法的制定影響較大。對(duì)于法律的制定，是基于禮教之上的。從離婚條件中的“七出”看，實(shí)際上這都是對(duì)女子的禮教規(guī)定。女子在為人妻子時(shí)，需要遵循禮教，侍奉公婆，相夫教子。如若違反這些禮的規(guī)定，男子可以選擇休妻。將“七出”作為法律規(guī)定休妻的條件，原本是禮教現(xiàn)在作為法律，可以看出唐代婚姻制度中是“禮法融合，相互影響”

三、曲折發(fā)展：開(kāi)放民風(fēng)推動(dòng)婚姻制度進(jìn)步，等級(jí)思想又制約婚姻制度發(fā)展

唐代開(kāi)放的民風(fēng)。在大唐盛世，經(jīng)濟(jì)繁榮。因?yàn)樯a(chǎn)力的提高，人民的生活水平也在不斷的提高，這樣一來(lái)有利于形成開(kāi)放的民風(fēng)。作為國(guó)家最關(guān)鍵的決策者，統(tǒng)治者的國(guó)策也影響著民風(fēng)。唐代統(tǒng)治者實(shí)行相對(duì)開(kāi)放的社會(huì)政策，有利于開(kāi)放民風(fēng)的養(yǎng)成。

在開(kāi)放民風(fēng)的影響下，婚姻制度也相對(duì)寬松。在歷朝歷代，對(duì)于結(jié)婚的年齡都有嚴(yán)格的規(guī)定。但是在這一時(shí)期，唐朝的統(tǒng)治者沒(méi)有確切規(guī)定離婚的年齡，而是采取將結(jié)婚率作為績(jī)效考核激勵(lì)官府積極推動(dòng)，解決單身問(wèn)題。

在唐代婚姻制度中，出現(xiàn)了自由戀愛(ài)等開(kāi)放的風(fēng)氣，婦女的地位有了一定的提高?？梢宰杂蓻Q定婚姻的繼續(xù)與否，有較大的離婚權(quán)?？梢钥闯鰜?lái)，國(guó)家開(kāi)放的思想也在不停地影響著法律的制度，有利于唐代婚姻制度的進(jìn)步。

儒家落后等級(jí)思想的禁錮。在唐代，一直都是以儒家思想作為統(tǒng)治的思想。作為當(dāng)時(shí)的主流思想，儒家思想也在一定程度上滲透到唐代的婚姻制度中。“官民不婚、良賤不分”等結(jié)婚的約束條件，實(shí)際上是儒家思想中的一種等級(jí)的觀念。生而為人，出生便是平等的個(gè)體。但是在儒家思想這種落后的等級(jí)觀念下，婚姻制度也體現(xiàn)了等級(jí)之分。

四、唐代婚姻制度弊端：離婚率較高

在當(dāng)時(shí)對(duì)于男女成婚有明確的規(guī)定結(jié)婚的順序的，但是卻沒(méi)有對(duì)違反規(guī)定作出明確的懲罰法條。出現(xiàn)因自由戀愛(ài)而違法，也沒(méi)有具體的懲罰程序。這是婚姻制度的一大漏洞。在婚姻制度尚不成熟的原因下，唐代出現(xiàn)了較高的離婚率。因?yàn)橄鄬?duì)寬松的離婚政策，加上開(kāi)放的民風(fēng)，允許離婚后改嫁改娶。這樣一來(lái)，離婚后還可以再覓良人，使得唐代離婚率較高。

中國(guó)古代生產(chǎn)力比較低下，一直以農(nóng)業(yè)為主。在水平較低的農(nóng)業(yè)耕作中，需要大量的勞動(dòng)力，所以在唐代政府也采取了一定的措施解決剩男剩女的單身問(wèn)題。提高結(jié)婚率有利于人口的增長(zhǎng)，保障農(nóng)業(yè)的正常發(fā)展。但是，高的離婚率一定程度不利于人口的增長(zhǎng)。為了解決離婚對(duì)人口的影響，又推動(dòng)著“再婚。”這樣一來(lái)，也就形成了一個(gè)循環(huán)，離婚問(wèn)題自然無(wú)法得到解決。

唐代婚姻制度與風(fēng)俗有一定進(jìn)步性，但沒(méi)有完全摒棄落后的封建思想。民風(fēng)的開(kāi)放使得唐代的婚姻制度相對(duì)寬松，封建倫理思想的根深蒂固也貫穿在唐代的婚姻制度中。但總體來(lái)看，唐代婚姻制度是古代封建社會(huì)婚姻制度中的一大進(jìn)步，尤其是婦女地位的提高，對(duì)此后歷朝歷代的婚姻制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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