黃永玉藝術(shù)博物館館藏《關(guān)關(guān)圖》闡論

黃彥瑛 王琦璐

內(nèi)容摘要：黃永玉《關(guān)關(guān)圖》是一幅以花鳥(niǎo)為題材、以寫(xiě)意為表現(xiàn)形式的中國(guó)畫(huà)，飽含了豐富的思想內(nèi)涵，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，更是以繪畫(huà)形式對(duì)文學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》的形象再現(xiàn)?！蛾P(guān)關(guān)圖》對(duì)《關(guān)雎》做了多樣闡釋?zhuān)飧鼜V，拓展到人生的諸多方面，別具意趣。畫(huà)跋與畫(huà)意相映成趣，相得益彰，對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品做了藝術(shù)再創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：關(guān)雎 《關(guān)關(guān)圖》 藝術(shù)創(chuàng)造

黃永玉先生一生充滿傳奇色彩，勤學(xué)博才，獨(dú)具一格，所創(chuàng)作的大量文學(xué)和藝術(shù)作品都極富想象力與創(chuàng)作性。黃永玉藝術(shù)博物館坐落在吉首大學(xué)風(fēng)雨湖畔，分為序廳、藝術(shù)人生、書(shū)畫(huà)天地、收藏世界等4個(gè)展廳，陳列了黃永玉先生近200件作品和收藏。收藏于書(shū)畫(huà)天地展廳的《關(guān)關(guān)圖》則是他眾多畫(huà)作中的一幅，是以花鳥(niǎo)為題材、以寫(xiě)意為表現(xiàn)形式的水墨畫(huà)，畫(huà)作長(zhǎng)520cm，高172cm，丙戌年作于湘西。畫(huà)作上所描繪的是眾多鷸站立在淺水地方或交流亦或捕食的壯觀場(chǎng)面，畫(huà)作上方是黃永玉先生所題的畫(huà)跋，結(jié)合畫(huà)面內(nèi)容來(lái)看引人遐想，意味無(wú)窮。

一.《關(guān)雎》主旨探微

《關(guān)雎》為《詩(shī)經(jīng)》首篇，詩(shī)曰：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！痹?shī)以重章疊句的形式，回環(huán)往復(fù)，讀來(lái)朗朗上口，趣味無(wú)窮。

對(duì)于這首詩(shī)的主題，歷來(lái)有不同說(shuō)法，譬如贊后妃之賢德、君主對(duì)賢才渴求、男子對(duì)女子的愛(ài)慕情意等等，不一而足。所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，對(duì)詩(shī)旨的不同解讀，正是審美主體對(duì)審美對(duì)象的多樣闡釋。不過(guò)，最好的把握應(yīng)是緊密結(jié)合文本，客觀具體地做出判斷。詩(shī)中的“雎鳩”又稱(chēng)“王雎”，是一種象征愛(ài)情的鳥(niǎo)，雎鳥(niǎo)在愛(ài)情中相向和鳴，相互依戀，這般情景興起淑女陪君子的聯(lián)想，象征著堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情?！蛾P(guān)雎》不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描繪，而是虛擬表達(dá)，采用了“興”的表現(xiàn)手法來(lái)引起話題，或說(shuō)是由景引情，是一種以自然風(fēng)物引起的想象來(lái)表達(dá)思想情感與形象的創(chuàng)作手法，達(dá)到情與景的碰撞與融合?！蛾P(guān)雎》生動(dòng)描繪男女愛(ài)戀情感，當(dāng)是契合詩(shī)作的恰當(dāng)表達(dá)。黃永玉先生的《關(guān)關(guān)圖》正是發(fā)揮想象，用藝術(shù)夸張的手法，將《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》主旨做了形象展示。

二.黃永玉《關(guān)關(guān)圖》的藝術(shù)呈現(xiàn)

繪畫(huà)與詩(shī)歌雖然是兩個(gè)不同的藝術(shù)形式，但彼此卻緊密聯(lián)系，互為生發(fā)，達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的境界。黃永玉的《關(guān)關(guān)圖》正是通過(guò)繪畫(huà)的形式表現(xiàn)詩(shī)歌《關(guān)雎》中雎鳩求偶的情景，體現(xiàn)了繪畫(huà)與詩(shī)歌兩個(gè)不同的藝術(shù)手法的相互滲透。

詩(shī)歌呈現(xiàn)給讀者的是能看得見(jiàn)的具體形象，由此在讀者腦海里形成一個(gè)視覺(jué)形象，以此來(lái)滿足人們的審美感受。張舜民在《畫(huà)墁集》中提出“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)畫(huà)的差異及所達(dá)到的藝術(shù)效果?！蛾P(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這八個(gè)字，就把一群雎鳩在沙洲上相互和鳴的情景表達(dá)了出來(lái)，到處都生機(jī)勃勃，生機(jī)盎然，這是多么令人心曠神怡又具有現(xiàn)實(shí)生活色彩的寫(xiě)意畫(huà)面。正是這短短的八個(gè)字，就把那想象中的畫(huà)面展現(xiàn)開(kāi)了，在腦海中形成了一幅無(wú)形畫(huà)，將詩(shī)意具像化。

繪畫(huà)和詩(shī)歌既相通又互補(bǔ)，詩(shī)既然可以體現(xiàn)畫(huà)，畫(huà)也自然能表達(dá)詩(shī)。黃永玉《關(guān)關(guān)圖》所描繪的是一群鷸在淺水沙灘上或求偶或謀食的場(chǎng)景，采用了自由構(gòu)圖（即中國(guó)畫(huà)中的散點(diǎn)透視），整個(gè)畫(huà)面豐富且富有變化，錯(cuò)落有致，疏密相間。設(shè)色淡雅，畫(huà)作只由黑、灰、湖藍(lán)三種簡(jiǎn)單的顏色組合，湖面大面積留白卻毫無(wú)違和之感，使整個(gè)畫(huà)面富有動(dòng)感。畫(huà)作中的虛實(shí)關(guān)系處理恰當(dāng)，遠(yuǎn)近不同位置的鷸，運(yùn)用了微妙的筆觸和顏色變化，形成了不同層次的形象表達(dá)，使得整個(gè)畫(huà)面顯得更加生動(dòng)。畫(huà)中大概描繪了80余只鷸，它們分為三個(gè)群體，或低頭覓食，或張嘴鳴叫，或回頭凝望，形象生動(dòng)，給人以活潑靈動(dòng)的感覺(jué)。黃永玉先生的這幅畫(huà)作，不僅表達(dá)了他當(dāng)時(shí)構(gòu)思該畫(huà)的心境和內(nèi)心世界，也使人自然而然聯(lián)想到前人所創(chuàng)作的詩(shī)歌《關(guān)雎》中的意境場(chǎng)面，將詩(shī)歌中的內(nèi)涵與意象生活化、藝術(shù)化，因此這幅畫(huà)作又不完全是對(duì)詩(shī)的內(nèi)容做直觀描繪，是將詩(shī)意運(yùn)之于畫(huà)作，融入了畫(huà)家的思想與情愫，形成了一幅嶄新的畫(huà)面，是對(duì)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作?；蝮w現(xiàn)人們的信心激情和對(duì)前途的規(guī)劃，人生應(yīng)該不缺朋友或知己，也少不了與朋友討論，各自會(huì)偶有爭(zhēng)執(zhí)，這正是促使他們一起進(jìn)步、一起成長(zhǎng)的渠道！人們?cè)谌松牡凸然蚋叱睍r(shí)，應(yīng)該都有愛(ài)人、朋友、知己或更多可以交流的人，大家閑了就坐在一起相互聊天、相互學(xué)習(xí)，使他們?cè)谧约旱膭?chuàng)造領(lǐng)域都散發(fā)著各自的光芒，更加堅(jiān)定的追尋自己的理想，對(duì)未來(lái)抱有美好的向往。

三.《關(guān)關(guān)圖》中的畫(huà)跋與畫(huà)意相得益彰

黃永玉先生在《關(guān)關(guān)圖》正上方的畫(huà)跋寫(xiě)道：“沙鸛是東北的叫法，而海邊漁人卻稱(chēng)為油罐，外人聽(tīng)起來(lái)不免好笑。正式的學(xué)名應(yīng)是鷸，即寓言中所云之鷸蚌相爭(zhēng)之主人翁。鷸蚌相爭(zhēng)的精彩場(chǎng)面不是誰(shuí)、誰(shuí)、誰(shuí)隨便看得見(jiàn)的，或是根本就沒(méi)有這回事，人高起興來(lái)瞎編一通而已。鷸在淺水沙灘之上一哄而起之時(shí)，常常嚇人一跳，成千上萬(wàn)如黑云涌起，很是壯觀。英國(guó)人常把她以紅酒潤(rùn)之，入烤箱焙成餐前酒菜。夫鳥(niǎo)之聚于沙洲，非僅為了謀食或求偶，亦或認(rèn)識(shí)新朋友。嚶其鳴矣，求其友聲的意思，怕也是有的。如有大伙攏在一起建立集體之雄威以抗強(qiáng)禽這也是想得通的。不免讓我聯(lián)想到一個(gè)往年的有趣問(wèn)題。人和人無(wú)聊時(shí)坐茶館，不光是為了熬窮的吧。窮是當(dāng)然，兩個(gè)窮間在一塊，就很有些相濡以沫的悲壯情懷了。如果是窮學(xué)生、窮學(xué)者，汪曾祺告訴我，他們的學(xué)術(shù)論文和畢業(yè)論文很多是出自茶館棒喝聲中的。我常常不免想到肖邦、福樓拜爾、喬治·桑、馬克思，包括畢加索、里維拉，諸輩如何在茶館中找到信心激情和前途線索的。如果沒(méi)有團(tuán)伙，沒(méi)有爭(zhēng)吵和勞作，相互調(diào)節(jié)、相互勾引，人類(lèi)的智慧的成果是很難產(chǎn)生的。我們都曾經(jīng)渡過(guò)人生如牛郎織女的日子。惟愿那陣永遠(yuǎn)不要再來(lái)。惟愿不要她交談文化，友誼訪問(wèn)的相敘當(dāng)作壞勾當(dāng)，人心惶惶，捎走了文化文明?！?/p>

單從畫(huà)跋的字面上來(lái)看，這是黃永玉先生創(chuàng)作時(shí)特意題寫(xiě)的。畫(huà)作前半段部分簡(jiǎn)單描繪了沙鸛，它是一種嘴和腳都很長(zhǎng)的水濱鳥(niǎo)類(lèi)，一眼望去，一大片矗立在沙灘之上，場(chǎng)面很壯觀，時(shí)而一哄而起，嚇人一跳，然而就算是成群成對(duì)的動(dòng)物，一樣也會(huì)成為人類(lèi)的美味佳肴。它們喜歡聚集在湖泊、沼澤、沙洲等地覓食或繁殖，又或者說(shuō)是它們?cè)诮Y(jié)交新朋友、建立團(tuán)隊(duì)以對(duì)抗其他強(qiáng)禽。后半段提及了肖邦、畢加索、里維拉等各藝術(shù)與文學(xué)領(lǐng)域的名人，他們都留下了許多著名的作品，在藝術(shù)或文學(xué)史上都有著很高的地位。

《關(guān)關(guān)圖》對(duì)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》內(nèi)涵與主旨做多元闡釋?zhuān)屓寺?lián)想到謀生，亦或是在茫茫人海之中尋覓新朋友;聯(lián)想到人生種種狀態(tài)，無(wú)論是日常生活或是高深的學(xué)術(shù)與創(chuàng)作，朋友之間免不了爭(zhēng)論甚至爭(zhēng)吵，正是這種既和諧又富插曲的生活，才能觸動(dòng)靈感，創(chuàng)造出智慧成果;形象表達(dá)了“窈窕淑女，君子好逑”，昭示了人類(lèi)情感的真諦，兩情相悅，大膽追求，相伴永遠(yuǎn)。透過(guò)畫(huà)作上的文字，既側(cè)面反映了黃永玉先生對(duì)文學(xué)經(jīng)典獨(dú)到理解，更是融匯了藝術(shù)家對(duì)人生經(jīng)歷的感悟。有情之人，從相識(shí)、相遇、相知、相愛(ài)、相許和相守，一起走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，相依相伴一生。

繪畫(huà)不僅是藝術(shù)家的個(gè)人追求、藝術(shù)風(fēng)格與社會(huì)認(rèn)識(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物，而且是新的創(chuàng)作，更是對(duì)經(jīng)典文學(xué)的藝術(shù)再現(xiàn)。《關(guān)關(guān)圖》作為畫(huà)作，生動(dòng)形象地描繪了《關(guān)雎》詩(shī)旨，讓人想到人生的諸種意趣，或交朋結(jié)友，或討論問(wèn)題，或使人聯(lián)想到雌雄二鳥(niǎo)相互應(yīng)和、相互吸引、相依相戀的場(chǎng)景。藝術(shù)家尤其表達(dá)了人們?cè)谄诖蛯で竽芘c自己志同道合且相伴一生的伴侶，畫(huà)作洋溢著一種既脈脈含情又崇高雅致的藝術(shù)美。讓人情不自禁地感觸到其畫(huà)幅里的詼諧幽默、生氣靈動(dòng)的形象。南齊謝赫在《古畫(huà)品錄》中提出“六法”，位于第一的是氣韻生動(dòng)，這是中國(guó)畫(huà)里所追求的最高境界。雖然《關(guān)關(guān)圖》中所繪的鷸只用了寥寥幾筆的白描手法，但是卻把它們的神情形態(tài)、姿勢(shì)、樣貌等詳盡生動(dòng)地描繪出來(lái)，整個(gè)畫(huà)作落筆干脆、線條流暢飄逸、筆墨灑脫，是難得的藝術(shù)佳品。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭泓灝.黃永玉中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意作品研究[J].收藏與投資，2020（08）.

[2]張紅.《關(guān)雎》的文學(xué)性質(zhì)及其歷史意義[J].散文百家（理論），2020（05）.

基金項(xiàng)目：吉首大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目資助“黃永玉藝術(shù)博物館館藏美術(shù)作品綜合研究”（編號(hào)20SKWT05）。

（作者單位：吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院;吉首大學(xué)人事處）