室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間與風(fēng)格研究

趙嘉莉

室內(nèi)設(shè)計(jì)是人類追求精神文明和物質(zhì)富足的產(chǎn)物，是人類追求生活的一種方式。它包括對室內(nèi)空間的分配和環(huán)境的裝飾等，主要是通過基礎(chǔ)功能的不斷完善，從而使居住的空間得到合理的分配，使生活的環(huán)境變得更加舒適。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是針對不同的室內(nèi)空間和環(huán)境分別采用不同的空間分配方式和裝飾搭配，從而展現(xiàn)人們對物質(zhì)和精神兩個方面不同的個性追求。在我國，該行業(yè)發(fā)展迅速，但不免存在設(shè)計(jì)缺乏規(guī)范，特別是民族風(fēng)格不夠突出，過分追求異國風(fēng)情等問題。本文通過對室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和風(fēng)格設(shè)計(jì)兩方面進(jìn)行探討，分析他們的特點(diǎn)以及它們在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用，為未來室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢提供依據(jù)。

前言

這些年，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)得到了快速且穩(wěn)定的發(fā)展，這得益于我國三十余年來改革開放取得的巨大成就。在這個歷史階段中，人們的物質(zhì)基礎(chǔ)不斷積累，對精神文明生活的向往更加迫切，尤其是對住房及住房水平的問題特別關(guān)注，就導(dǎo)致這一行業(yè)逐漸得到重視。當(dāng)然，人們在追求生活的過程中對追求本身也在漸漸的發(fā)生著改變。作為物質(zhì)文明和精神文明的情感紐帶，室內(nèi)設(shè)計(jì)正代表著人們對自身生活環(huán)境的不斷改善的向往。所以，室內(nèi)設(shè)計(jì)不但能夠滿足人們精神生活的享受，而且還在慢慢的改變著人們的生活方式。作為設(shè)計(jì)師而言，不但要增強(qiáng)空間意識，而且還要不斷領(lǐng)悟藝術(shù)風(fēng)格。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中一定要考慮空間和風(fēng)格的選擇與搭配。

中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了不斷提高。同時，隨著與世界各國的接觸越來越頻繁，其它各國的文化思想和先進(jìn)的藝術(shù)及其風(fēng)格開始涌入并影響著我國人們。一旦物質(zhì)基礎(chǔ)得到提高，那么一定會促進(jìn)精神文明追求步伐的加快。所以，人們便開始對居住的室內(nèi)環(huán)境逐漸的提高了要求。不過，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展過程并不順利，易受到經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多方面因素的影響。另外，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)師并沒有獨(dú)立的設(shè)計(jì)風(fēng)格，多采用國外室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，甚至出現(xiàn)了競相模仿的惡劣現(xiàn)象，從而將中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)帶入了民族創(chuàng)新的死胡同，失去了藝術(shù)的創(chuàng)新和個性的發(fā)展。

在決定裝修的過程中，很多消費(fèi)者都非常重視自己住房的裝飾風(fēng)格，力求體現(xiàn)其個性特點(diǎn)。但是，對室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格并沒有太多的了解，那么就更談不上對設(shè)計(jì)風(fēng)格的理性選擇了。所以，一些不倫不類的裝修風(fēng)格充當(dāng)著藝術(shù)個性，蔓延在整個家庭裝修市場。根據(jù)可靠的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分人認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和空間設(shè)計(jì)非常重要，而大約一半的人覺得住房整體裝修風(fēng)格和室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)是非常重要的。由此可以看出，主題鮮明和風(fēng)格同意的設(shè)計(jì)理念還是會有很多消費(fèi)者可以接受的，而且比較看好這一裝修風(fēng)格中潛在的市場空間。不過，多元化的時代必定是充滿個性魅力的時代，設(shè)計(jì)風(fēng)格也應(yīng)該尊重個性而進(jìn)行多樣化的選擇，只有這樣，才會真正做到創(chuàng)新和“以人為本”及“人文關(guān)懷”。

我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格種類和效果

各個時期的風(fēng)格和個性存在很大的差異，因?yàn)槊恳浑A段的社會發(fā)展程度和科學(xué)文化水平等都具有各自的特點(diǎn)。特別是在多元化時代的今天，設(shè)計(jì)風(fēng)格和藝術(shù)個性顯得尤為珍貴。我國現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格主要有以下幾類：

1.歐美類型

（1）歐式古典風(fēng)格。該種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格繼承了歐洲歷史文化的傳統(tǒng)，通過華麗的色彩搭配，盡顯雍容富麗，高貴奢華。在裝飾材料的選配上非常重視，不但如此，而且造型多樣，通過豐富的曲線表現(xiàn)出柔美和融合。不過，對空間的相對獨(dú)立性要求較高，而且施工和配飾等方面投入也是如此。所以，對于小戶型住房來講不適宜采用這種設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（2）簡約風(fēng)格。這種風(fēng)格最注重室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來的實(shí)用性，裝飾簡單而大方，特別是習(xí)慣于通過幾何造型和材質(zhì)輔料形成對比而彰顯住戶群體或個人的偏愛。當(dāng)然，在采用這種風(fēng)格進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，要注重“以人為本”。

（3）北歐風(fēng)格。和歐式古典風(fēng)格相比，采用這種風(fēng)格在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，不注重傳統(tǒng)裝飾元素的使用，而且線條簡單且柔美，造型簡約而素雅，特別重視實(shí)用性及功能的個性化、人性化。在材質(zhì)和輔料的選擇上，比較注重保持材料的原始質(zhì)感，尤其對自然材料的使用方面，盡顯人與自然的合諧共處。

（4）田園風(fēng)格。這種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格注重自然的和諧之美，靜謐而舒適，親近而含蓄，甜美而大方。在材料的選擇方面，多用自然材料，給人自然、親切的感覺，如藤、石、原木等。在飾物的搭配方面，常使用陶瓷和回型條等，給人安靜、祥和的感覺。在色彩運(yùn)用方面，以中性色為主，顯得室內(nèi)氛圍格外清爽而柔和，特別是條紋、碎花和格子的使用，更顯得淳樸而簡單。

2. 地域類型

（1）地中海風(fēng)格。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)非常注重自然美，尤其是灰白墻、連拱門、藍(lán)瓦陶磚等設(shè)計(jì)元素率真而灑脫，隨性而燦爛。由于地中海獨(dú)特的地域特色，常給人以一種神秘而遙遠(yuǎn)的感覺。地中海風(fēng)格更是以這樣一種特別的美感引領(lǐng)著人們對生活的向往——蔚藍(lán)色的浪漫情懷，海天一色、艷陽高照的純美自然。

（2）東南亞風(fēng)格。這種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格主要來自東南亞中南半島給予的靈感，因?yàn)槟抢锾鞖獯蠖喽己苎谉幔粌H如此，而且雨水非常廣，常年多半是在降雨中度過。所以，根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡搴偷赜蛱攸c(diǎn)，設(shè)計(jì)出的風(fēng)格給人于清爽而舒適的感覺，尤其是金色材料的使用。

3. 中式類型

（1）中式古典風(fēng)格。中國自古以來便是多民族國家，因此在論及這種設(shè)計(jì)風(fēng)格時，實(shí)際上還包含了民族風(fēng)格，而各個民族的氣候、環(huán)境、生活方式和習(xí)慣、風(fēng)俗、信仰、建筑材料和施工方法等都不一樣。但是，五千年華夏文明孕育的中華民族，在文化上一脈相承。所以，中式古典風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也必然具有鮮明的民族特征，如重視木質(zhì)材料的自然質(zhì)感，多用明清時期陳設(shè)等，顯得居室溫潤而雅、含蓄穩(wěn)重。

（2）新中式風(fēng)格。歷史的車輪是在不斷前進(jìn)的，經(jīng)歷五千年文化傳承的中華民族，在繼承傳統(tǒng)的同時，也在不斷吸收創(chuàng)新的力量，尤其是讓一些傳統(tǒng)而且經(jīng)典的文化得以綜合而豐富，改變原有的封建模式，創(chuàng)新而不失傳統(tǒng)。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)的過程中，對設(shè)計(jì)師的靈活處理是一個較大的考驗(yàn)。

4. 混搭類型

采用這種設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，一般是通過以上集中設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合而實(shí)現(xiàn)的。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格不但代表這后現(xiàn)代社會的文化特點(diǎn)，而且表現(xiàn)形式非常有意義。尤其是在設(shè)計(jì)思想方面，呈現(xiàn)出了多變靈活的設(shè)計(jì)方式，多綜合其它各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的精華，進(jìn)行無縫拼接以至融合，是一種靈活性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

空間與室內(nèi)設(shè)計(jì)密切聯(lián)系的關(guān)系

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)與空間設(shè)計(jì)具有緊密聯(lián)系

室內(nèi)設(shè)計(jì)是以其所在空間區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)的，從室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個層次來說，所謂“區(qū)域”其實(shí)是一種客觀上的感覺。在我們的生活中，每時每刻都在受到區(qū)域帶給我們的影響，人們?yōu)榱俗屪约涸谝欢▍^(qū)域內(nèi)的生活更加隨心，開始了對區(qū)域的改造。一些適當(dāng)?shù)母脑炜梢允谷藗兊男那闀r常處于舒適當(dāng)中，還有一些具有獨(dú)特風(fēng)格的改造則可以讓人們變的更加自信。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師可以通過一些建筑的外部結(jié)構(gòu)來了解其內(nèi)部構(gòu)造的設(shè)計(jì)思路以及其中所具有鮮明特點(diǎn)的空間美感。為了滿足對于生活工作區(qū)域的要求，人們有目的地對室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)和改造。室內(nèi)設(shè)計(jì)是以空間區(qū)域的特征為基礎(chǔ)，所以，要想有一個優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念首先必須得對空間設(shè)計(jì)進(jìn)行詳細(xì)的了解。

2.裝修設(shè)計(jì)中的空間形態(tài)和形式

我們可以從三個方面來了解空間區(qū)域?？臻g區(qū)域的物理性，就是指所有由人力造成的改變，并且可以用于應(yīng)對一些災(zāi)害的區(qū)域；空間區(qū)域的生理性，滿足人們對于生活區(qū)域的需求則是空間區(qū)域的生理性所具有的功能了；空間區(qū)域的心理性，心理性區(qū)域則是指看不見摸不著，帶有獨(dú)特風(fēng)格的空間。也可以指人們對于空間的主觀感受。在這三個方面的影響下，區(qū)域空間具有三種不同的表現(xiàn)形態(tài)。其一，靜態(tài)空間。靜態(tài)區(qū)域是指由現(xiàn)實(shí)條件的限制所形成的區(qū)域，具有強(qiáng)烈范圍意識以及隱私性，并且區(qū)域內(nèi)的各種結(jié)構(gòu)層次渾然一體。其二，動態(tài)空間。動態(tài)空間是指并不完全封閉的區(qū)域，更加傾向于與外界因素的交流，能夠很好的將內(nèi)部區(qū)域與外圍環(huán)境結(jié)合在一起。其三，流動空間。流動空間不局限于現(xiàn)實(shí)條件限制所形成的區(qū)域，它主要是以人們對于空間的主觀感受來對其進(jìn)行虛擬意義上的劃分，帶有人們強(qiáng)烈的主觀色彩，也能夠更好的利用其內(nèi)部結(jié)構(gòu)來營造一種適合人們生活的空間。

3.室內(nèi)裝修空間設(shè)計(jì)的要求

一種優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思路必須同時兼顧人們生理，心理上的需求，還必須得讓其設(shè)計(jì)的空間對人們的生活產(chǎn)生積極的影響。室內(nèi)裝修空間的設(shè)計(jì)首重對功能的區(qū)域劃分。而且還得考慮到人的行為所具有的影響，仔細(xì)分析具有不同功能的區(qū)域間有著怎樣的聯(lián)系，積極合理的利用每一個區(qū)域。對于區(qū)域的設(shè)計(jì)過程中，也必須注重人的主觀感受，一個區(qū)域設(shè)計(jì)理念是否合理，就在與它是否能對生活其中的人們產(chǎn)生一些積極良好的影響，讓人們的生活變得更加舒心，自在。

一些空間的設(shè)計(jì)理念，能夠讓我們很好的放眼整體，著眼細(xì)節(jié)，從各個層次真正了解空間設(shè)計(jì)的核心所在，讓我們對于空間設(shè)計(jì)的了解更加全面徹底。其實(shí)，優(yōu)秀的空間設(shè)計(jì)來源于對空間區(qū)域內(nèi)各個成分的合理利用與組合。

結(jié)論

完美的空間設(shè)計(jì)和風(fēng)格設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝修的價值所在，而且可以減少其改造所需。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念首先得對空間和風(fēng)格的各個部分有著正確的認(rèn)知，通過對色彩的合理運(yùn)用，可以將設(shè)計(jì)者的思路完美的展現(xiàn)在人們面前，更好的提高人們的生活環(huán)境。在空間設(shè)計(jì)和風(fēng)格設(shè)計(jì)方面，還得考慮到諸如習(xí)俗風(fēng)氣，外界環(huán)境，區(qū)域文化等多種方面的因素，將其融入自己設(shè)計(jì)中，不斷完善，將空間設(shè)計(jì)和風(fēng)格設(shè)計(jì)的優(yōu)越性完美的展現(xiàn)出來。

（作者單位：廣東工商職業(yè)學(xué)院）