淺談古詩詞誦讀策略

相文文

摘 要 新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)在語文核心素養(yǎng)中提出了“文化的傳承與理解”這一具體要求，這一新要求體現(xiàn)了國家對(duì)繼承傳統(tǒng)文化的重視程度。在新課標(biāo)的要求之下，相應(yīng)的，新一輪的語文教材增加了中國古典文學(xué)作品的內(nèi)容，其中古詩詞的篇目也增加不少，旨在培養(yǎng)中學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，建立民族的文化自信，從而繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在古詩詞教學(xué)中，誦讀是古詩詞學(xué)習(xí)的一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，有著十分重要的價(jià)值，本文對(duì)初中古詩詞誦讀教學(xué)的一些問題和方法，進(jìn)行細(xì)致的梳理的探討。

關(guān)鍵詞 初中語文;古詩詞;誦讀;教學(xué)策略

古詩詞創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，詩詞內(nèi)容大多出自創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的親身經(jīng)歷，創(chuàng)作者選擇用無聲的文字來傳達(dá)自己的精神，向后世講述自己的情感寄托。時(shí)至今日，其文化與藝術(shù)價(jià)值歷久彌新。因此，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，除講解古詩詞創(chuàng)作背景及內(nèi)容大意外，其中所蘊(yùn)含的意境之美、情感之美還需帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)，反復(fù)誦讀便是體會(huì)古詩詞深意時(shí)行之有效的方法。當(dāng)學(xué)生用有聲的語言去朗讀無聲的文字時(shí)，字里行間的抑揚(yáng)頓挫，其中隱含的情緒起伏高低，很快便能讓學(xué)生體會(huì)到其中的情感。然而，現(xiàn)今的初中古詩詞教學(xué)中，還存在著種種問題，影響了語文課堂古詩詞的教學(xué)質(zhì)量。

一、初中古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀

1.教師對(duì)古詩詞教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)不足

古詩詞中字詞韻律、抑揚(yáng)頓挫無不透露著漢字文化的博大精深，當(dāng)今中小學(xué)教材中古詩詞比重有所提升，足以證明教育界對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視。然而，部分教師由于自身文化底蘊(yùn)不足或教學(xué)目光不夠長遠(yuǎn)，將古詩詞誦讀簡單地理解為“朗讀+背誦”，在授課中過于注重字詞釋義及古詩大意的講解，忽略了學(xué)生的情感體悟，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞較為被動(dòng)，影響了學(xué)習(xí)效率。

2.師生的誦讀興趣不高

古詩詞誦讀缺乏專業(yè)的教學(xué)體系，部分教師已在常年的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出具有個(gè)人特色的教學(xué)模式，不愿再耗費(fèi)更多精力探索新的古詩詞誦讀教學(xué)方法。部分教師甚至直接將古詩詞誦讀置于早自習(xí)中，交給學(xué)生自己誦讀，其余授課時(shí)間便不再過多引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞。這種“形式化”“簡單化”的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于詩詞文化的了解知之甚少，興趣不斷下降，最終使得詩詞教學(xué)流于形式，并未真正實(shí)現(xiàn)其文學(xué)價(jià)值。

二、初中古詩詞誦讀教學(xué)的策略

1.結(jié)合古詩詞誦讀方法，品讀其語言魅力

（1）讀準(zhǔn)字音

古典詩詞為了講求押韻，對(duì)仗工整，在遣詞造句上比較講究，加上部分字詞在漫長的歷史演變中延伸出了許多用法，導(dǎo)致部分字詞古今用法相去甚遠(yuǎn)。大量的生僻字、通假字、古今異義詞的出現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)生在朗讀詩詞的過程中，理解較為困難，部分學(xué)生甚至出現(xiàn)了望而生畏的心理，不利于其古詩詞的學(xué)習(xí)。鑒于此，教師在引導(dǎo)學(xué)生接觸一首新的古詩文時(shí)，首先需帶領(lǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)文中每一個(gè)字的字音，這也是理解古詩詞的第一步。

比如，在學(xué)習(xí)曹操的《觀滄?！窌r(shí)，教師便可以先用自己標(biāo)準(zhǔn)的普通話示范古詩朗誦，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)“碣”“?！薄榜抵拧边@些生僻字，降低學(xué)生的畏難情緒，帶領(lǐng)其初步感受古詩的磅礴氣勢。在學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》時(shí)，在“岱宗夫如何”這句話中重點(diǎn)講解“夫”讀音，該字雖無實(shí)際含義，但是將其讀準(zhǔn)了更加能

夠體會(huì)到詩人的情感;在學(xué)習(xí)白居易的《錢塘湖春行》時(shí)，有一句“淺草才能沒馬蹄”，此句中“沒”讀音讀準(zhǔn)了便能理解該字此處意為“淹沒”“沒過”，整句意思是指淺淺的草剛剛沒過馬蹄，如此便能更加精準(zhǔn)地理解詩歌中描寫的意境。

（2）抓住誦讀節(jié)奏

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)長期以來作為斷句的工具出現(xiàn)在文學(xué)作品中，其最早出現(xiàn)于先秦時(shí)代，然而實(shí)際統(tǒng)一卻是在1920年。因此，目前教材中所選錄的古詩詞大多都是以簡單的“句讀”符號(hào)來斷句的，每句話中的斷句則需進(jìn)行分析。一般五言律詩與七言律詩都有其斷句規(guī)律，教師在古詩講授過程中可有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生掌握該規(guī)律。

無論是音樂、詩歌，還是小說、戲曲等，這些文學(xué)作品大多都承載著人的情感。讀者在閱讀或演繹的過程中，可以通過其節(jié)奏快慢的處理來感受其中細(xì)微且抽象的情感變化。如在杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，前兩段寫出了詩人面對(duì)屋破又遭連夜雨，以及南村群童嬉鬧抱走茅草時(shí)的無奈、抑郁，在朗讀這兩段時(shí)節(jié)奏應(yīng)沉緩;在末段中，詩人推己及人，憂心天下時(shí)，應(yīng)讀出鏗鏘有力的氣勢來。

初中語文教材選錄的部分古詩詞篇幅較長，且生僻字較多，學(xué)生很難在初讀后便理解其全部大意。此時(shí)，教師便可帶領(lǐng)學(xué)生就古詩的節(jié)奏進(jìn)行斷句，將原本較長的句子劃分為幾個(gè)字或短語，再逐個(gè)擊破。這種方法易于學(xué)生接受與理解古詩，還能有效地提高了學(xué)生的古詩詞閱讀理解能力。

2.借助多媒體，創(chuàng)設(shè)古詩詞的學(xué)習(xí)意境

（1）創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，渲染文學(xué)氣氛

古代文人墨客縱情山水之間，有時(shí)有感而發(fā)便即興創(chuàng)作。因此，現(xiàn)今保存下來的古詩詞中也不乏山水、田園、邊塞等各地風(fēng)光，閱讀古詩詞不僅能提高閱讀理解能力，還能加深學(xué)生對(duì)于古人生活的了解，有利于學(xué)生博古通今，增長知識(shí)邊界。與此同時(shí)，這些古詩詞中的景物也寄托了古人或含蓄內(nèi)斂或慷慨激昂的各類情感，學(xué)生在朗讀詩文時(shí)便可通過文中的意象來感知作者情感的變化。那些復(fù)雜多變的意境，僅靠學(xué)生對(duì)著課本朗讀是無法感知的。此時(shí)，教師便可借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，利用靜態(tài)的圖片或動(dòng)態(tài)的視頻，打開學(xué)生的感知視野，帶給學(xué)生身臨其境之感，更能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解古詩詞。

比如，在學(xué)習(xí)曹操的《觀滄海》時(shí)，教師可以首先播放當(dāng)今碣石山、滄海的相關(guān)視頻，讓學(xué)生了解碣石山四周的現(xiàn)狀。當(dāng)學(xué)生對(duì)碣石山風(fēng)光初步建立了認(rèn)知后，教師再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到東漢末年，與曹操一起去登山觀海。此時(shí)，教師再播放網(wǎng)絡(luò)上制作出來的《觀滄?！穭?dòng)畫視頻，讓學(xué)生借助視頻中的畫面、聲音，去真實(shí)感受滄海的遼闊，感受它包含萬千的壯麗景象。這種通過現(xiàn)代化教學(xué)手段打開學(xué)生思維，最真實(shí)還原古詩場景的方式，更加能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)古今情感的互通，將學(xué)生置于詩人的視角去感受其當(dāng)下的心情，更能加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。

（2）借助古詩詞配樂誦讀引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行感悟

自古以來，音樂與詩詞便是密不可分的。就現(xiàn)存有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行考察，不難發(fā)現(xiàn)無論是《詩經(jīng)》，還是《楚辭》，抑或是《漢樂府詩集》，其詩詞在創(chuàng)作時(shí)都追求辭藻的音樂美，大多詩詞也都是可以和樂歌唱的。因此，初中教師在進(jìn)行詩詞誦讀教學(xué)時(shí)，不可孤立地將其看作古文，而忽略了其音樂性。

如在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師便可以借助多媒體播放《水調(diào)歌頭》的歌曲，加深學(xué)生對(duì)于詩詞內(nèi)容的印象。當(dāng)初次聽完歌曲后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受一下此時(shí)的心情;再次聽完后，引導(dǎo)學(xué)生回想自己腦海中浮現(xiàn)的畫面，并將其描述出來;反復(fù)聽歌曲后，再引導(dǎo)學(xué)生猜想作者想要表達(dá)的情感。這種通過聽覺的刺激，喚醒學(xué)生情感共鳴的方式，能夠讓學(xué)生自己體會(huì)出詩歌的情感，大大提高了學(xué)習(xí)印象。

除播放已成歌曲的音樂外，教師還可以在講授古詩詞時(shí)，借助背景音樂來渲染氣氛。如，在學(xué)習(xí)李煜的《虞美人》時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生劃分朗讀節(jié)奏后，再引導(dǎo)學(xué)生把握該詞的情感基調(diào)。當(dāng)學(xué)生對(duì)于整首詞的情感有了一定了解后，教師再鼓勵(lì)學(xué)生和著配樂進(jìn)行詩歌誦讀，于誦讀中感受作者的無限愁緒，更能提高古詩詞的教學(xué)效率。

3.多角度評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的古詩詞誦讀興趣

（1）舉辦各種古詩詞誦讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣

胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。新時(shí)代的青年是對(duì)于傳統(tǒng)文化有著更高的追求，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，不應(yīng)將教學(xué)視野局限于課堂上，還應(yīng)注重詩詞誦讀的實(shí)用性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩詞的重要性。基于此，教師便可以舉辦各類活動(dòng)，讓學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)一展所長，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。

比如，在學(xué)習(xí)了《水調(diào)歌頭》或《虞美人》后，學(xué)校

可以組織學(xué)生舉辦歌曲合唱大賽，該大賽以班集體為單位，讓各班學(xué)生同心協(xié)力，一起將詩詞中傳達(dá)的情感演唱出來，加深學(xué)生對(duì)于詩歌的印象。在學(xué)習(xí)了部分詩詞后，學(xué)校還可以組織學(xué)生進(jìn)行詩詞誦讀比賽，學(xué)生以個(gè)人演出的形式參賽，在臺(tái)上有感情地誦讀詩詞內(nèi)容，引起觀眾的情感共鳴。這類活動(dòng)不僅能在無形中增加古典詩詞的影響力，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，還能鍛煉學(xué)生個(gè)人的語言表達(dá)能力，增強(qiáng)其文化素養(yǎng)，一舉多得。

（2）注意評(píng)價(jià)方法，提高學(xué)生古詩詞誦讀的積極性

多元化的評(píng)價(jià)方法，能讓學(xué)生受益匪淺。教師針對(duì)學(xué)生的誦讀情況，便能大致了解學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解程度。此時(shí)，教師再做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)，肯定學(xué)生表現(xiàn)好的地方，指出其不足的地方，以此來不斷提高學(xué)生詩詞學(xué)習(xí)的積極性。

如，在誦讀賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時(shí)，第一句描寫的是詩人近鄉(xiāng)情怯的心理，第二句描寫的是對(duì)于自己年老歸家的悲傷，后兩句描寫的則是兒童嬉笑的場景。每一句的感情基調(diào)不同，朗讀的輕重急緩，抑揚(yáng)頓挫亦有所不同。當(dāng)學(xué)生誦讀完后，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生朗讀的實(shí)際情況給予客觀的評(píng)價(jià)。同時(shí)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，或是采取不記名投票的形式，讓每一位學(xué)生在古詩詞誦讀中有所提升，感受到詩詞朗誦的樂趣，并積極主動(dòng)參與到詩詞學(xué)習(xí)中。

綜上所述，新時(shí)代背景下的初中語文古詩詞教學(xué)應(yīng)對(duì)誦讀引起足夠的重視，才能激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，使其自覺主動(dòng)的參與到古詩詞的繼承與發(fā)揚(yáng)中去。鑒于此，教師應(yīng)及時(shí)反思，結(jié)合多種誦讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，降低學(xué)生古詩詞閱讀難度;再結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段，增強(qiáng)古詩詞誦讀興趣，提高學(xué)生的閱讀主動(dòng)性;最后教師還應(yīng)注重評(píng)價(jià)的多樣化，不斷激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

[作者通聯(lián)：江蘇連云港市東海縣白塔初級(jí)中學(xué)]

日前，新華社報(bào)道，相關(guān)主管部門整治不良粉絲文化工作取得階段性成效。中央網(wǎng)信辦深入清理涉粉絲群體違法違規(guī)和不良信息，結(jié)合正在開展的“清朗·‘飯圈亂象整治”專項(xiàng)行動(dòng)整治不良粉絲文化亂象，目前已累計(jì)清理負(fù)面有害信息15萬余條，處置違規(guī)賬號(hào)4000余個(gè)，關(guān)閉問題群組1300余個(gè)，解散不良話題814個(gè)，攔截下架涉嫌集資引流的小程序39款。這些舉措具有立竿見影之效，對(duì)于引導(dǎo)未成年人理性追星有積極意義。

冰凍三尺，非一日之寒。不良粉絲文化形成的背后是行業(yè)資本與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的合謀。造星勢力利用青少年對(duì)明星的喜愛和非理性情感，誘導(dǎo)青少年應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、攀比炫富，煽動(dòng)挑撥青少年粉絲群體互撕謾罵。一些青少年網(wǎng)友，在這種機(jī)制的誘導(dǎo)和裹挾之下非理性追星，并從線上走到了線下，有的聚集在航站樓為明星接送機(jī)影響機(jī)場正常秩序，有的為了追星應(yīng)援不惜倒掉大量牛奶飲料，有的借貸集資為藝人明星打榜投票……種種行為沖擊公序良俗，影響惡劣。

而網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，借助“熱搜榜”“明星勢力榜”“音樂排行榜”等人為制造話題和“熱搜”。平臺(tái)連接起了產(chǎn)業(yè)、偶像和粉絲，再通過種種方式將流量變成收益。“熱搜”可以買，也可以花錢撤下，網(wǎng)絡(luò)議題的設(shè)置權(quán)成為平臺(tái)的“搖錢樹”。這種“流量為王”機(jī)制，加劇了不理性追星的現(xiàn)象。一些容易引發(fā)沖突和對(duì)立的負(fù)面、撕裂的話題，更容易上熱搜榜。而粉絲則在平臺(tái)上互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、刷量控評(píng)，甚至是人肉搜索、人身攻擊、惡意舉報(bào)。平臺(tái)也因此變得充滿戾氣，不斷聚集負(fù)面情緒。這種網(wǎng)絡(luò)交往生態(tài)，不僅加劇了非理性的追星，也毒化了青少年的思維方式，誤導(dǎo)侵蝕青少年三觀。

整治不良粉絲文化亂象，要求明星承擔(dān)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的責(zé)任，為青少年樹立起良好的榜樣，也要求改變當(dāng)下這種“造星”生態(tài)。一個(gè)明星沒有什么優(yōu)秀的作品，卻能成為“頂流”，賺得盆滿缽滿，這種生態(tài)無疑是扭曲的、變態(tài)的，這迫切要求行業(yè)監(jiān)管部門對(duì)此種亂象進(jìn)行正確的引導(dǎo)和有力的規(guī)范。

整治不良粉絲文化亂象，要加強(qiáng)對(duì)“飯圈”較為集中的網(wǎng)站平臺(tái)的治理。要堅(jiān)持“誰經(jīng)營誰管理，誰受益誰負(fù)責(zé)”的原則，督促平臺(tái)通過建立粉絲社群管理機(jī)制，加強(qiáng)關(guān)鍵環(huán)節(jié)功能調(diào)整，同時(shí)對(duì)重點(diǎn)人、重點(diǎn)賬號(hào)進(jìn)行分類施策等，規(guī)范“飯圈”的言行，加大不良信息處理力度。

（鐘焦平，《中國教育報(bào)》2021年08月06日01版）