紫陽民歌現(xiàn)狀及資源發(fā)展策略研究

【摘要】紫陽民歌，是陜西省安康市紫陽縣內(nèi)的傳統(tǒng)民歌，歷史悠久，悠揚動聽，反映了當?shù)氐拿耖g風(fēng)俗。紫陽被漢水環(huán)繞，又在秦巴山深處，“秦巴深處傳妙音”，就是紫陽民歌的動人寫照。紫陽民歌可以追溯到先秦《詩經(jīng)》中的“周南”“召南”，一直到明清，由于戰(zhàn)亂，有了較大規(guī)模的移民活動，到了中華人民共和國成立后，開始進行民歌的搜集與整理，直到今天，紫陽民歌依舊煥發(fā)著生機。同時也要思考資源的可持續(xù)發(fā)展，以及將紫陽民歌的創(chuàng)新與傳承。

【關(guān)鍵詞】紫陽民歌;傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新訓(xùn)練項目

【中圖分類號】J607 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）33-0087-02

基金項目：本文為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新訓(xùn)練計劃成果文章，項目編號2021008。

一、紫陽民歌的發(fā)軔與傳承

“秦巴深處有妙音”，紫陽和秦嶺、巴山、鳳凰山交界，縣內(nèi)又有漢江，韌河經(jīng)過。漢江與韌河發(fā)源于四川，古代路途艱險，入蜀困難重重，人們先是走水路，后通過馬幫到達四川。這就是紫陽的“三山兩河一平地”。從歷史上看，明清時期紫陽經(jīng)歷了兩次大規(guī)模的移民，由于紫陽是從湖廣到四川的唯一通途，很多外來人口遷移到了紫陽，形成了有別于當?shù)氐莫毺氐奈幕坝^?？疾熳详柕娜藛T構(gòu)成，土著居民少，外來人口居多，因此，紫陽的文化不同于其他地區(qū)，既有濃厚的地域特色，在語言上別具一格，又不排外，廣泛吸納了湖北、湖南、廣東、四川等地的多樣文化，并根據(jù)地方特點、方言、環(huán)境改編。如，湖北恩施傳來的民歌是四韻頭，而紫陽民歌加入了幽默詼諧，變成了“山歌不唱不開懷”;原本的四句民歌，紫陽民歌將其改編，變成了“姐不約郎郎不來”，把文學(xué)形象之間的男女之間情趣加入其中。

紫陽民歌形式眾多，從音樂角度去看，可以分為山歌、號子、小調(diào)等多種類型，每種形式的語言和演唱都各有特色。紫陽民歌的特點與當?shù)氐沫h(huán)境與人們勞作的習(xí)慣相關(guān)。一般來說，山歌總是一調(diào)到底，內(nèi)容根據(jù)具體的情況進行更改。由于紫陽多山，通訊不便，人們交通出行困難，山勢險峻，且人們相隔很遠，難以溝通，所以一般將語音延長，形成了風(fēng)趣幽默的演唱風(fēng)格。再如勞動號子，打鞅勞動時人們一字排開，這時號子便與節(jié)奏配合，一起一伏來配合勞動。而小調(diào)則一般是在家庭中哼唱，較為靈動。

二、新中國成立后紫陽民歌的保護與新發(fā)展

新中國成立后紫陽民歌的發(fā)展大致可以分為三個時期：第一階段是建國初期50— 60年代。陜西省發(fā)起組織了采風(fēng)搶救，開始初步的對紫陽民歌進行保護和推廣，如通過廣播，在中國人民廣播電視臺上播放等。從50年代開始，并先后于1973年、1979年、1981年三次進行對紫陽民歌額考察與整理。

第二階段是八十年代。陜西音樂家協(xié)會組織采風(fēng)編輯，共涉及10區(qū)1鎮(zhèn)，100名民間藝人，通過錄音記錄，最后編纂了《紫陽民歌集成》四本。在借助漢調(diào)二黃和四川的唱腔創(chuàng)新后，形了成紫陽民歌劇。紫陽民歌劇是國家劇目（共342種）之一，可見紫陽民歌的價值。又到了新中國成立十周年，陜西省著手實施地方新型劇調(diào)研，紫陽積極相應(yīng)政策，根據(jù)民間故事改編，并將成果送去參演，得到了高度認可，被陜西省評為新型的地方劇，經(jīng)過國家考察，被納入國家劇。

第三階段是改革開放之后。這一時期，政策環(huán)境更為放松與自由，紫陽民歌又煥發(fā)出了生機。2003紫陽被評委“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，但是，到了2007年，隨著生活環(huán)境改變，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)變化，從事勞動的人員減少。紫陽民歌也面臨著消亡的危機，急需搶救。作為首批非物質(zhì)文化遺傳名錄中的一員，讓紫陽民歌的發(fā)展上升一個臺階，是現(xiàn)如今需要著手去做的事情。

三、紫陽民歌的政策支持與發(fā)展策略

為了推動紫陽民歌的進一步發(fā)展，并在保持紫陽民歌自身特點的同時，進行多種多樣的創(chuàng)新，當?shù)卣扇×撕芏啻胧Ｕ度胭Y金，幫助紫陽貧困發(fā)展，改善基礎(chǔ)設(shè)施，增加就業(yè)機會。并且，提出系統(tǒng)的規(guī)劃，從五年規(guī)劃到十年規(guī)劃，逐步開展紫陽民歌的收集和整理工作，取得了喜人的成果。五年內(nèi)，推出了三張光碟，并制作MV、創(chuàng)作新民歌、出版系列叢書、編戲、創(chuàng)作新的民歌劇，并實現(xiàn)兩年一大劇，小劇數(shù)目逐漸增多的局面，逐年推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在平時，由于紫陽當?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)發(fā)達，有當?shù)靥厣淖详柛晃?，所以紫陽縣文化部門也通過在每年的清明節(jié)——茶園的開園節(jié)進行民歌劇的宣傳與演出。隨著經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，人們也逐漸認識到文化發(fā)展傳承的重要性。在2003年，政府投入了專項資金扶持，以民歌為主，但資金仍然緊缺，同時提出了《紫陽縣文化繁榮發(fā)展實施綱要》，政府認識到紫陽民歌的“名片”地位，大力倡導(dǎo)紫陽民歌的推廣。近幾年來，又從原來800首民歌中重新整理選錄了500首，并編成了《紫陽民謠集》，這本書中沒有譜面，只有歌詞。

在民歌的推廣和創(chuàng)新，特別是與現(xiàn)代新時期相適應(yīng)，政府和有關(guān)文化部門也采取了很多新的方法。首先，推廣民謠式民歌的發(fā)展，舉辦多樣的民歌賽，從機關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)到學(xué)校，并將紫陽民歌的演唱作為大賽保留曲目。在形式上，紫陽縣也堅持并不以傳統(tǒng)為絕對，而是擴充音樂調(diào)式。傳統(tǒng)的紫陽民歌以三五句為多，歌曲長度過短，不利于表達更多的內(nèi)容和表演的需要，所以人們對傳統(tǒng)的民歌進行了擴容，擴展到一分至四分半，并加入新元素，從而在原始民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)新，既保留原始韻味，又變奏變調(diào)，還有加入rap元素，讓詞曲變得更為多樣。

2011年6月15日，由陜西一路陽光文化傳播有限公司出品，章明執(zhí)導(dǎo)，呂星辰、杰珂、馮國慶、孫凱主演的文藝愛情片《郎在對面唱山歌》在中國第14屆上海國際電影節(jié)首映，影片采取了原生態(tài)取景和鋼琴曲伴奏，對紫陽民歌進行了創(chuàng)新宣傳，同時，在各個平臺上如中央電視臺《開門大吉》《鄉(xiāng)約》等提升紫陽民歌的知名度。除此之外，當?shù)氐拿耖g歌手自發(fā)組織，舉辦個體的演出，政府也在西安音樂會舉辦了紫陽民歌演出。像《清明一株紫陽茶》民俗劇，就將自然山水作為主題，采用實景劇，并通過《印象系列》學(xué)習(xí)其中的科技元素，形成科技感新劇。

在紫陽民歌的整理與保護方面，由于譜面缺乏地方特色，所以政府選擇以音頻形式記錄，目前已收錄一千多首，只有音樂調(diào)式，但缺乏原生態(tài)特色，錄音方式保留了發(fā)音語言特點和調(diào)式。同時，重視民歌傳承人的保護，對老藝術(shù)家們，盡力保障他們的日常生活，同時鼓勵年輕歌手積極參與民歌的創(chuàng)作，如評選十佳歌手。同時，推動紫陽民歌的“民歌四進”：即進機關(guān)、進企業(yè)、進校園，并編纂四期民歌教材，收錄優(yōu)秀的少兒民歌，由教育局印發(fā)，在學(xué)校中開設(shè)相關(guān)課程，實現(xiàn)紫陽民歌進課堂，將紫陽民歌的教學(xué)納入正常教學(xué)實踐中，將推廣校園地方化文化與正常教學(xué)協(xié)調(diào)，從而靈活規(guī)定音樂課數(shù)量。并舉辦少兒民歌賽，提高青少年的參與度。

四、紫陽民歌面臨的困難和解決思路

當涉及民歌的普及和傳承時，最關(guān)鍵的就是如何保留民歌的原生態(tài)狀況。許多科班出身的老師不會方言，缺乏地方味，也不了解過去民間語發(fā)音方式，這就讓搜集工作進行中重視音頻的必要性。其次，存在創(chuàng)作歌曲名為紫陽民歌，但實際缺乏原生特點，只有現(xiàn)代自由化語言而缺少地方語言，對傳統(tǒng)詩歌的鋪陳、比興手法缺乏深入的了解。作為一種口頭文藝，紫陽民歌是非常靈活多變的。有專家總結(jié)說，紫陽民歌就像嗑瓜子一樣，隨口就來，隨性而發(fā)。這種形式對從事專門的研究和創(chuàng)作理論專著提供了問題，紫陽民歌缺乏專門研究的學(xué)者和大家，很多口頭文藝工作者缺乏樂理知識，不利于系統(tǒng)規(guī)范的研究和整理紫陽民歌的現(xiàn)有成果，也對紫陽民歌的發(fā)展上限提出了要求。

紫陽民歌急需要改變的另一個難題就是人才的引進和流失問題。政府應(yīng)該關(guān)注人力資源問題，提供資金支持，引進專家，并解決他們的住房等生活困難。雖然政策一直在扶持紫陽縣脫貧工作，但專門提供給紫陽民歌藝術(shù)的資金有限，企業(yè)待遇，就業(yè)前景不容樂觀，缺乏吸納尖端人才的吸引力。作為國家劇，地方上卻缺乏專業(yè)的演出團體，表演藝人無編制，雖然通過企業(yè)形式聘請，但也從八十多人到了如今的四五人，無法組織大型劇目，相比于其他地方規(guī)模小。所以未來紫陽縣也將會不斷地實踐，雇傭?qū)I(yè)人才，政府支付工資，政策上改善勞務(wù)關(guān)系，解決無編制的問題，并通過政府購買服務(wù)和產(chǎn)品。同時，也要解決文化工作者當企業(yè)改革時面臨的養(yǎng)老困難和生存困難，政府需要提供基礎(chǔ)保障的平臺。

同時，也應(yīng)該從自身文化出發(fā)，深入了解紫陽民歌所蘊含的歷史積淀和傳統(tǒng)。解決自身民歌文化研究不深入的問題。近幾年紫陽縣也在逐步采用更多樣的形式，如發(fā)布抖音微視頻，創(chuàng)立紫陽文藝、文化紫陽等微信公眾號，利用多渠道進行宣傳。專著上，安康學(xué)院組織編寫了《紫陽民歌研究》，從文學(xué)角度，探討紫陽民歌發(fā)源和與外來的關(guān)系，在與湖北廣西等地的民歌對比后，體會紫陽民歌的獨特特點。近年來還有《中國戲曲劇種全集》共348種，一劇一書，是民歌劇劇本薈萃，其中陜西省承擔(dān)了21種劇，紫陽作為歷史悠久的劇種，得到了專家的高度評價。

五、結(jié)論

紫陽民歌是集文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇表演等多種藝術(shù)形式為一體的傳統(tǒng)文化。作為陜南民歌的代表，具有濃厚的地方特色。不同于陜北信天游和關(guān)中的秦腔，紫陽民歌有著漢水流域的獨特的演唱方式。紫陽民歌有著悠久的歷史，新中國成立之后，政策的支持，系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)劃與整理，大大推進了紫陽民歌的保護工作的進行，當然，在紫陽民歌發(fā)展的過程中，如何平衡繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，如何解決客觀條件的問題，還需要進一步的發(fā)掘、研究，讓紫陽民歌煥發(fā)應(yīng)有的活力。這樣既能更好地了解當?shù)匚幕?，又能讓其成為地方的文化名片，從而帶動全縣的發(fā)展。

參考文獻：

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[2]余海章，戴承元.紫陽民歌文化研究[M].西安：西北大學(xué)出版社，2008.

作者簡介：

楊雨菲，西北大學(xué)文學(xué)院2018級漢語言文學(xué)專業(yè)，指導(dǎo)教師成明明，西北大學(xué)文學(xué)院副教授。