《鐵木前傳》的人道主義情懷

【摘要】孫犁的《鐵木前傳》是其生前最后一部小說，也是非常特殊的一部作品。在這部作品里能強烈地感受到作者在當時的意識形態(tài)之下，仍然保持了自我生命的本真，依然堅守住了獨特個性。本文就小滿兒這個人物形象的塑造與設定上所體現(xiàn)出來的人道主義情懷，進行淺要地探討和研究。

【關(guān)鍵詞】《鐵木前傳》;小滿兒;人道主義

【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）33-0017-02

在中國現(xiàn)當代文學史上，孫犁可以稱得上是一位“文學大師”。他一生創(chuàng)作了大量的文學作品，除散文和小說之外，在文學理論和文學批評方面也有著豐碩的文學著述。他始終筆耕不輟，孜孜不倦地為世人留下了一筆豐厚的文學佳作。其寫作理念也影響了一代又一代青年文人的寫作觀念，而且在當下文學界依然有著廣泛的影響力。

一、孫犁的創(chuàng)作生涯以及寫作情懷

孫犁近60年的創(chuàng)作生涯大致分為前期和后期兩個創(chuàng)作時期：前期創(chuàng)作時期，大致是從20世紀40年代中期到50年代中后期;后期創(chuàng)作時期，大致是從“文革”后到90年代中后期。前期基本上可以稱作孫犁小說創(chuàng)作的高峰期。1956年，他出版了中篇小說《鐵木前傳》，這部小說可謂是他小說創(chuàng)作生涯的一個轉(zhuǎn)折點。此外，后期雖然也有大量的小說創(chuàng)作，但相對前期來講，少了那種頌歌式激揚的情懷。

孫犁倡導小說要“真誠和真實”。孫犁的小說在弘揚愛國主義和英雄主義的同時，又對人性進行挖掘。他在反映動蕩時代的同時，不忘將個人命運與戰(zhàn)爭聯(lián)結(jié)起來，將人性之美與殘酷現(xiàn)實相結(jié)合。他的中篇小說《鐵木前傳》便是在矛盾中反映農(nóng)業(yè)合作化運動對農(nóng)村各階層人民的影響。

二、書中小滿兒人物形象分析

小說主要圍繞黎老東和傅老剛之間的友情由建立到破裂，六兒和九兒之間的感情波瀾為主線，來講述兩代人之間的故事。小滿兒的人物形象設定更加新穎獨特，對她的描繪在整個故事中也占了相當大的比重。那么作者為何要對小滿兒這個人物不惜筆墨進行刻畫描寫呢？這是一種人性的特別的關(guān)注。

小滿兒沒有在文本一開頭就出現(xiàn)，而是作為在九兒離開六兒之后的新女主人公的形象，在故事中間部分才出現(xiàn)的。她是不幸的，幼年時被母親包辦了婚姻，結(jié)婚之后，丈夫常年在外，19歲時來到姐姐家?guī)兔φ湛窗愉?。她是美麗的，這個村子里的青年人因為她的到來，立刻充滿激情，引起男人們的一片騷動。這些也盡在六兒的眼里，自然對六兒形成極大的誘惑力。青年團員里的鍋灶說小滿兒“對他的吸引力，要比團強烈得多”[1]51-52。

六兒自從“土改”以后，便像是變了一個人，整天不務正業(yè)，就想著做生意，對于學習和加入青年團都不感興趣，他和村里其他青年男子一樣，深深地陷入小滿兒的年輕美貌之中。他們整天在黎大傻家一起經(jīng)營包子鋪，時間久了，小滿兒對六兒也有了感情。對于感情，小滿兒敢愛敢恨。九兒和傅老剛回村之后，與四兒一起去會見青年團員的路上撞見小滿兒與六兒在一棵楊樹下幽會，四人撞面后，驚起了一只鴿子，直直地飛到楊樹上去了，六兒心疼他的鴿子，扒著樹干就要上去，九兒關(guān)切地說了一句不要讓六兒這樣冒險，這時小滿兒是一副嫉恨不屑的神情，還不忘嘲笑一番九兒，說她長得黑，“真不枉是鐵匠的女兒”。

小滿兒渴望自由，渴望被人理解，渴望被世人認同，希望這個世界能給她多一點關(guān)懷?！八衲窍矚g在夜晚出來活動的飛禽走獸一樣，炎熱的夜晚，她就像螢火蟲一樣四處飄蕩著?！盵2]60她也是堅強、寂寞的女子。她不幸的身世和凄涼的婚姻讓她陷入現(xiàn)實的冷漠與殘酷，有時候，一個人無聊地游蕩到姐姐家的菜園子里，看到一片干枯的葉子落入自己懷里，會忽然難過，痛哭起來，這時，她是無助的，就像一片嬌美的花兒，離開了莖葉，在風中飄搖不定，不知會落到何處。她在無助的時候，任何事物于她來說都是無比冷漠的，而唯有愛情才足以勉強保存她心靈的溫度?！霸谶@一刻，她了解自己，可憐自己，也痛恨自己，她明白自己的身世：她是沒有親人的，她是要自己走路的，過去的路，是走錯了吧？”沒人能夠替她回答她心中的疑問，也許只有她自己才知道，也許她也不知道答案是什么，但她深深地知道自己不能再失去愛情。她也要為自己爭取更多機會，讓自己開始有所改變。

人們都看得到，小滿兒不僅年輕美麗，有才能，而且聰明伶俐，對新鮮事物有濃厚的興趣。村里宣傳婚姻法的時候，小滿兒忽然變得積極起來，不像以前表面答應到會學習，事后卻躲回娘家，好幾天不露面。這次卻積極主動地到會，請人給她讀報，認真學習著新思想。對上面派來了解人的那位干部也不由自主地好生招待，為干部打掃干凈鍋臺，刷好鍋，燒好水。晚上干部開會回來，在干凈的炕桌上早早地“放著滿滿的一個熱水瓶;一盞洋油燈，罩子擦得很亮”，還把自己的胰子拿給干部用。此類種種都說明小滿兒再不是以前與六兒廝混時的樣子了，她開始決定改變。后來那位專門來了解人、幫助人、改造人的干部實際并沒有真正地了解小滿兒的心理需求，因此，干部對小滿兒的改造以失敗告終，這都是后話了。

小說寫到這里，關(guān)于小滿兒的人物形象卻早已跨越了作者最初所設定的界限?！皩嶋H上，作品對小滿兒是批評的，是把她放在進步青年對立面來寫的”[3]114，但小滿兒的人物不單單囿于當時的意識形態(tài)下的人物設定規(guī)范，而是超越道德，凸顯出一種人性上的關(guān)懷，透露出作家珍貴的品格——本真和良知。孫犁作為一個對生命本真與人性的堅守者，深知在作品中反映大時代下的紛繁復雜的社會現(xiàn)象與變遷的同時，將人道主義滲透進作品中，是對自我良知的一種最好回饋，是作為一個知識分子應有的責任。

孫犁曾這樣表達自己的人道主義觀：“凡是偉大的作家，都是偉大的人道主義者。毫無例外的，他們都是富于人情的，富于理想的。”[4]242縱覽孫犁的小說，許多都是從一個個小人物的視角出發(fā)，通過對農(nóng)村不同階層人物的人性關(guān)注，來從側(cè)面反映大時代的變遷。這一個個小人物的形象塑造都留有孫犁人道主義觀念的痕跡，他對于革命、戰(zhàn)爭以及現(xiàn)實中種種充斥著“性惡”的消極面總是不愿寫的，他往往是將故事詩意化、浪漫化，極盡努力地描寫一切美好的人和事。

《鐵木前傳》里的小滿兒，也不例外，而且在小滿兒這個人物塑造上，孫犁的人道主義情懷展露到極致。在現(xiàn)當代文學史上，對于小滿兒這樣有著大膽前衛(wèi)的個性和難以捉摸的想法讓人不愿談及，因為對于她的評價往往涉及政治傾向，所以，很多人對于她這樣的人物，是不愿也不樂意觸及的。而孫犁也免不了受這種外來因素的影響，但是他又不忍放棄堅守對自我情感的忠誠，對生命本真的敬畏，在文本中，可以看到作者并沒有像對九兒那樣正面地、細致地描繪小滿兒的外在特征，而是通過大量的側(cè)面描寫來展現(xiàn)小滿兒的俊美聰敏和熱情真摯的性情。故事結(jié)尾也沒有交代小滿兒的歸宿，小滿兒在文本中最后一次出場是在第十七小節(jié)，以小滿兒跟隨干部去參加大會未遂，作為小滿兒這個人物行動軌跡的結(jié)尾，留給人們廣闊的遐想空間。

也許作者正是通過這種看似輕描淡寫地從側(cè)面寫小滿兒，沒有交代其命運結(jié)局，可能是作者考慮到這樣的人物形象在當時的意識形態(tài)下不便于正面詳盡地描寫，與此同時，在不違背主流意識形態(tài)的話語規(guī)范之外，從人性、人本出發(fā)，深入挖掘人物本身的心理和感情變化歷程，從而達到自己對文學反映“真”的同時，更要體現(xiàn)出“誠”的文學內(nèi)核。

楊聯(lián)芬曾談及孫犁的小說創(chuàng)作時，稱他：“一方面努力順應主流革命文化，另一方面卻又始終堅持走人道主義理想;他特有的專注于‘善’‘美’的描寫，就是他在革命與人道之間尋得一塊二者兼容的‘中間地帶’”[5]。孫犁也許正是因為這一點，才使他的小說至今依然散發(fā)著巨大的藝術(shù)魅力，至少《鐵木前傳》是體現(xiàn)出來這一點的。

三、關(guān)于人道主義的追問

也許人們會追問，到底什么是人道主義？孫犁晚年時期所著的《澹定集·答吳泰昌問》中給出一個定義：“所謂文學上的人道主義，當然不是庸俗的普度眾生，也不是懲惡勸善。它指的是作家深刻、廣泛地觀察了現(xiàn)實，思考了人類生活的現(xiàn)存狀態(tài)，比如社會關(guān)系、社會意識，希望有所揚棄。作家在作品中，通過對社會生活的刻畫，對經(jīng)典人物的創(chuàng)造，表達他這種思想。他想提高或純凈的，包括人類道德、理解、情操，各種認識和觀念。”[6]251

孫犁的文學主張以及他的人道主義觀對后世一代代青年文人有著很大的文學指向作用，在文學界有深遠的影響。細化到其作品《鐵木前傳》中的人物來講，人道主義觀念的痕跡不止小滿兒一人身上有，其他主要人物多多少少在不同層面都有體現(xiàn)出孫犁的這種人道主義觀。

對于現(xiàn)世當下的人們來講，對孫犁作品中的這種文學觀的探究仍然在繼續(xù)，對于文學中人性本真的追求仍需要繼續(xù)深入地加以研究。

參考文獻：

[1][2]孫犁.孫犁精選集[M].北京：燕山出版社，

2005.

[3]董之林.舊夢新知： “十七年 ”小說論稿[M].桂林：廣西師范大學出版社，2004.

[4]孫犁.孫犁全集（第五卷）[M].北京：人民文學出版社，2004.

[5]楊聯(lián)芬.孫犁：革命文學中的“多余人”[J].中國現(xiàn)代文學研究叢刊，1998，（4）.

[6]孫犁.孫犁全集（第六卷）[M].北京：人民文學出版社，2004.

作者簡介：

饒紅陽，女，漢族，陜西漢中人，陜西理工大學學科語文專業(yè)在讀研究生，研究方向：學科教學（語文）。