無論得失，皆是過程

一考生

人生在世，人們大都喜歡“得”，而不喜歡“失”。殊不知，“得”和“失”如影隨形，有“得”的地方必定有“失”，有“失”的地方也必定有“得”。我們常常忽略了一個基本的常識，那就是——無論得失，皆是過程。

“福兮禍所依，禍兮福所倚?！蔽耐蹙卸葜芤?，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷?！拔耐蹙小笔恰笆А?，失了自由，失了體面，然而卻成就了《周易》的深邃;“仲尼厄”是“失”，卻成就了《春秋》的深厚;屈原放逐亦是“失”，卻成就了千古絕唱之《離騷》。有“失”必有“得”，有“得”也必有“失”。李自成挺進北京城時，春風(fēng)得意，卻在短短幾十天后，功敗垂成。明清時期，中國實行海禁政策，自詡天朝上國，不得不說，確實是在一定程度上抵御了外敵侵略，卻也讓中國固步自封，在經(jīng)濟政治等方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他國，于是有了中國近代幾十年的屈辱史。當(dāng)代中國，已經(jīng)躋身于世界強國之列，如今的“得”是千千萬萬的先輩拿鮮血換來的，切不可居安卻思逸。

那么得與失就一定是起點或者終點嗎？非也。不管是起點還是終點，其實都不過是人生一段路的過程。我們在高考前，聽到最多的話是，高考是人生的轉(zhuǎn)折點，也有人說是起點或是終點，是十年寒窗的終點，卻又是邁入更高學(xué)府的起點?？墒钦l又能說，這就是起點或是終點呢？我們面臨無數(shù)的抉擇，一個抉擇是一段故事的結(jié)局，也是另一個故事的開篇。但起點也好，終點也罷，都是人生的其中一段過程，是一個由得與失組成的過程。如果非要說終點，我覺得只有死亡。但死亡也不過是生命的終點，有的人死了，他還活著，就像屈原走了，卻給我們留下了《離騷》和一個節(jié)日——而這，就是生命的延續(xù)。

“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅?！睔v代帝王，都會覺得自己得到了江山，得到了至高無上的權(quán)力，殊不知轉(zhuǎn)瞬即逝。社會就在這一代又一代的得與失中不斷前進，才有了如今的盛世。而這無數(shù)的得與失，其實都是這條進化鏈上的鎖扣。所以，得時，不要洋洋得意，居安思怠;失時，也不要顧影自憐，自怨自艾。而應(yīng)該如梵高那般，抱著“一個人絕不可以讓自己心靈里的火熄滅掉，而要讓它始終不斷地燃燒”的信念，讓心中的那把火，永遠(yuǎn)燃燒著！

“往者不可諫，來者猶可追?！辈患臣秤诘檬?，不戚戚于榮辱。因為無論得失，皆是過程，在過程中行走，在過程中反思，在過程中突破，這才是人生的真諦。

評點：王學(xué)華

觀點新穎，見解獨到。這篇文章根據(jù)材料提煉出“無論得失，皆是過程”的觀點，這個觀點，是對原材料內(nèi)涵的深度闡發(fā)，見解獨到，給人以啟發(fā)與領(lǐng)悟。作者認(rèn)為，“得”和“失”往往是緊緊地結(jié)合在一起的，所有的得與失都是過程，因此，我們要在過程中行走、反思和突破，這體現(xiàn)出作者新穎獨到的觀點。

材料豐富，內(nèi)容充實。文章材料由兩部分組成，一是理論材料，如文中引用了老子、論語、梵高等的名言名句等，使得論說充滿理論色彩，顯示理論高度。二是事實材料，如文王、仲尼、屈原、李自成以及有關(guān)中國近代的事實等，這些素材的運用，強化了觀點的表達。

（編輯：李躍）