《紀(jì)念白求恩》群文閱讀中的交際語(yǔ)境寫作要素解析

黃玉玲

白求恩作為一名國(guó)際主義戰(zhàn)士，為中國(guó)的革命事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的生命，中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念他。除了毛澤東主席寫過(guò)《紀(jì)念白求恩》（以下簡(jiǎn)稱“毛文”），還有很多文章是紀(jì)念他的。如，《紀(jì)念白求恩同志》（作者朱德，以下簡(jiǎn)稱“朱文”）、《我們時(shí)代的英雄》（作者宋慶齡，以下簡(jiǎn)稱“宋文”）、《“要拿我當(dāng)一挺機(jī)關(guān)槍使用”——懷念白求恩同志》（作者聶榮臻，以下簡(jiǎn)稱“聶文”）等。四位作者都高度肯定和贊美白求恩的國(guó)際主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)美德和精湛的醫(yī)術(shù)。但是因作者、寫作背景等因素的差異，四篇文章卻各有特色，具有獨(dú)特的篇性。從語(yǔ)境角度看，寫作就是特定語(yǔ)境下的書面表達(dá)和交流。面對(duì)“紀(jì)念白求恩”這一個(gè)共同話題，通過(guò)群文閱讀的方式來(lái)探討寫作中交際語(yǔ)境的要素與意義，使我們對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)更為直觀，更能準(zhǔn)確捕捉一篇語(yǔ)篇生成的過(guò)程。

一、語(yǔ)篇群文比較

1.寫作背景

毛澤東與白求恩只見過(guò)一面，但是對(duì)其人格高度贊賞，白求恩同志逝世后一個(gè)月，毛澤東寫了《紀(jì)念白求恩》一文，和其他資料一起編進(jìn)《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊(cè)》，當(dāng)時(shí)主要面向延安醫(yī)療衛(wèi)生部門及部分革命根據(jù)地發(fā)放。之后，在各根據(jù)地尤其是醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)更是掀起學(xué)習(xí)白求恩的熱潮。《學(xué)習(xí)白求恩》是初稿的題目，1952年修改篇名為《紀(jì)念白求恩》，并被編進(jìn)《毛澤東選集》第二卷。在白求恩逝世三周年紀(jì)念日之際，朱德寫了《紀(jì)念白求恩同志》。聶榮臻寫的《“要拿我當(dāng)一挺機(jī)關(guān)槍使用”——懷念白求恩同志》發(fā)表于白求恩同志逝世40周年紀(jì)念日。1954年宋慶齡寫的《我們時(shí)代的英雄》，是《手術(shù)刀就是武器——白求恩傳》的序言。

2.內(nèi)容結(jié)構(gòu)

毛文先概述了白求恩的事跡，然后號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的國(guó)際主義精神、毫不利己專門利人精神、對(duì)技術(shù)精益求精的態(tài)度，最后闡述學(xué)習(xí)白求恩的重大意義。朱文先敘述了白求恩參加西班牙和中國(guó)抗戰(zhàn)的經(jīng)歷，接著通過(guò)具體事例分別評(píng)價(jià)他身上的優(yōu)良品質(zhì)，最后發(fā)出號(hào)召學(xué)習(xí)他。宋文先是論述時(shí)代英雄產(chǎn)生的意義引出白求恩，接著回顧了白求恩作為一名醫(yī)生在加拿大、西班牙、中國(guó)這三個(gè)不同國(guó)度里的經(jīng)歷，重點(diǎn)列舉他在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，并突出他反抗法西斯主義和納粹主義的品質(zhì)，最后敘述寫序的緣由及心情。聶文主要分為兩部分，第一部分以時(shí)間順序回憶了作者和白求恩交往的幾個(gè)情景，第二部分主要贊美白求恩作為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士用手術(shù)刀來(lái)革命及其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

3.言語(yǔ)表達(dá)

四篇文章都使用較多的復(fù)句，主要使用了排比、對(duì)比等手法，表達(dá)方式上多夾敘夾議，又都間或抒情，但敘述和議論的筆力不同，故而文章的風(fēng)格也各有其美。毛文在表達(dá)方式上的鮮明特點(diǎn)是夾敘夾議，以議為主。在號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩時(shí)，多使用對(duì)比手法，將“不少的人”和白求恩比較，指出當(dāng)時(shí)一些人身上的問(wèn)題，通過(guò)反面論述，從而凸顯白求恩的優(yōu)秀品質(zhì)。朱文在表達(dá)方式上敘議結(jié)合，以敘為主，主要從白求恩自己的事跡來(lái)正面論述他身為共產(chǎn)黨人的高尚純樸品質(zhì)。宋文在表達(dá)方式上同樣是夾敘夾議，主要通過(guò)正反對(duì)比來(lái)凸顯白求恩的品質(zhì)。聶文在表達(dá)方式上前半部分主要以記敘為主，后半部分側(cè)重議論和抒情。

二、交際語(yǔ)境解析

交際語(yǔ)境寫作認(rèn)為，寫作是面向特定一個(gè)讀者群體，為達(dá)成某種目的，在一定情境下，運(yùn)用語(yǔ)言文字構(gòu)造語(yǔ)篇，從而傳遞信息，表達(dá)思想。也就是說(shuō)，語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)篇具有約束和導(dǎo)向的作用。在分析語(yǔ)境要素時(shí)，要有作者意識(shí)、情境意識(shí)和目的意識(shí)等，從而更好地理解文本所闡述的意義。

1.作者意識(shí)

角色意識(shí)導(dǎo)向語(yǔ)篇的表達(dá)。這個(gè)角色可以是真實(shí)的自己，也可以是模仿的各種人物角色，甚至是動(dòng)物植物等。當(dāng)然，對(duì)于寫作中的真實(shí)作者，因其身份、地位、個(gè)人的人生閱歷及與寫作對(duì)象的關(guān)系遠(yuǎn)近之不同，面對(duì)同一話題，呈現(xiàn)出的語(yǔ)篇內(nèi)容、表達(dá)方式及表現(xiàn)手法都是不同的。毛澤東作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他從一個(gè)外國(guó)人身上感受到一位國(guó)際主義戰(zhàn)士的光輝形象，對(duì)比隊(duì)伍中“不少的人”，發(fā)出號(hào)召要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩，這樣的語(yǔ)篇口吻符合他的身份。朱德作為黨的另一位高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，他對(duì)白求恩同志也懷著無(wú)限的思念和崇敬之情，再次回憶和贊美白求恩的優(yōu)秀品質(zhì)，代表黨對(duì)白求恩的高度肯定和無(wú)限深情。宋慶齡作為二十世紀(jì)舉世聞名的女性，新中國(guó)成立后，她出任國(guó)家副主席，主要從事婦女與兒童的文化、教育、衛(wèi)生與福利方面的工作。因此，她對(duì)白求恩在國(guó)際反抗納粹主義和法西斯主義背景下的醫(yī)學(xué)創(chuàng)舉進(jìn)行了詳細(xì)的敘述。在晉察冀革命根據(jù)地，聶榮臻在工作中與白求恩有著密切的接觸，因此他后來(lái)曾多次撰文紀(jì)念白求恩來(lái)表達(dá)自己的哀思和崇敬之情。

2.情境意識(shí)

情境是圍繞話題而創(chuàng)設(shè)的談?wù)撜归_的條件。一個(gè)話題可以包含多個(gè)情境，即可以在不同情境下談?wù)撏粋€(gè)話題。情境決定了寫作任務(wù)，也決定了寫作內(nèi)容。本次選擇的這四篇文章話題相同，即紀(jì)念白求恩，但是四位作者是在不同情境下寫作成文的。

毛文是白求恩逝世一個(gè)月后寫成的。當(dāng)時(shí)，在根據(jù)地的一些醫(yī)護(hù)人員思想出現(xiàn)了懈怠，照顧傷病員不夠精心;甚至出現(xiàn)拈輕怕重、推諉扯皮等現(xiàn)象，醫(yī)護(hù)工作開展中出現(xiàn)了部分問(wèn)題。由于很多問(wèn)題得不到解決，一些告狀信到了毛澤東那里，此前白求恩給毛澤東的信件里也曾談?wù)撨^(guò)一些問(wèn)題。在這種情境下，毛文在選材時(shí)就把“不少的人”身上的毛病一一亮了出來(lái)，要求他們學(xué)習(xí)白求恩毫不利己專門利人的精神。再加上很多醫(yī)人渴望到前線去，不屑于從事技術(shù)工作，還有一些醫(yī)護(hù)人員想去魯藝學(xué)習(xí)戲劇表演、文化創(chuàng)作等。所以毛澤東在文章中嚴(yán)厲批評(píng)他們“見異思遷”，應(yīng)該學(xué)習(xí)白求恩“以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精”，每個(gè)同志要干一行愛一行。白求恩逝世后，八路軍軍醫(yī)院被更名為白求恩國(guó)際和平醫(yī)院，黨內(nèi)對(duì)他的事跡進(jìn)行了廣泛的宣傳，在他逝世的每個(gè)紀(jì)念日都進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)。朱文寫于抗日斗爭(zhēng)進(jìn)入了相持階段的白求恩三周年紀(jì)念日，聶文于白求恩四十周年紀(jì)念日所寫。他們都認(rèn)可毛澤東對(duì)白求恩光輝形象和高貴品質(zhì)的“最概括最本質(zhì)的論述”，所以在此基礎(chǔ)上又對(duì)白求恩的事跡進(jìn)行了細(xì)節(jié)的敘述。宋文是應(yīng)邀為白求恩傳記譯文版寫的序言，作者緊緊圍繞著“手術(shù)刀就是武器”這個(gè)傳記題目展開，所以詳細(xì)介紹白求恩在加拿大、西班牙、中國(guó)這三個(gè)國(guó)家的反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)上開展救死扶傷的醫(yī)學(xué)工作。較之朱文和毛文側(cè)重講白求恩在中國(guó)的主要工作表現(xiàn)，宋文則關(guān)注白求恩生平的主要經(jīng)歷，這是符合序文這一寫作情境要素的。

3.目的意識(shí)

寫作是一種書面交際，凡交際就有目的，而且有時(shí)目的不止一個(gè)。四位作者都有一個(gè)共同目的就是懷念白求恩，但因?qū)懽鲿r(shí)的情境不同、讀者受眾不同，所蘊(yùn)含的其他目的也有區(qū)別。毛文寫作時(shí)因當(dāng)時(shí)的醫(yī)療隊(duì)伍和黨內(nèi)一些人思想出現(xiàn)了懈怠，而且文章是要刊發(fā)在《諾爾曼？白求恩紀(jì)念冊(cè)》，傳給醫(yī)療系統(tǒng)同志學(xué)習(xí)的，所以他的目的就是號(hào)召每個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩身上的高貴品質(zhì)。在抗戰(zhàn)進(jìn)入白熱化時(shí)期，繼續(xù)對(duì)白求恩同志的事跡進(jìn)行宣傳和發(fā)揚(yáng)，非常必要。所以朱德在文末明確地號(hào)召，我黨黨員要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)白求恩精神，克服種種困難，齊心協(xié)力最后戰(zhàn)勝法西斯主義，完成白求恩同志未竟事業(yè)。身為黨和軍隊(duì)的兩位最高領(lǐng)導(dǎo)人，毛文和朱文都明確地提出“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他”這個(gè)重要的寫作目的。宋文在結(jié)尾部分也明確點(diǎn)出，自己很榮幸能夠?qū)懽鞔宋膩?lái)介紹白求恩生平，能夠讓更多的人來(lái)認(rèn)識(shí)白求恩這位當(dāng)代英雄。聶文除了作者對(duì)白求恩難忘的深情因素外，他也在最后號(hào)召隱性讀者——所有人，學(xué)習(xí)白求恩矢志不渝的共產(chǎn)主義和高尚的國(guó)際主義精神，為現(xiàn)代化事業(yè)而努力奮斗。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)篇成品的群文分析，尤其是圍繞同一個(gè)話題的群文閱讀，來(lái)還原交際語(yǔ)境寫作各要素之間的相互影響，讓我們明白在寫作前的構(gòu)思階段能夠明晰作者的身份意識(shí)，圈定話題發(fā)生的時(shí)間、內(nèi)因、外因等具體情境，明確寫作的目的及讀者等交際要素。這樣，一篇文章的“靈魂”就基本被賦形。

責(zé)任編輯? ? 黃博彥