校長視角下思政教育領(lǐng)導(dǎo)力的探索

尹鳳葵

學(xué)校思政課是一門幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的核心課程。加強(qiáng)小學(xué)思政教育，學(xué)校管理者要整體構(gòu)建思政教育體系，使道法課、學(xué)科德育、德育活動、社會實(shí)踐等逐步走向“融合”，創(chuàng)造“協(xié)同合育”的思政教育新生態(tài)。

一、抓實(shí)思政教育的基礎(chǔ)課程

基礎(chǔ)課程，其特點(diǎn)就是顯而易見、公開直接地進(jìn)行教育教學(xué)活動，注重知、情、意、行的相統(tǒng)一。此領(lǐng)域，主要契合學(xué)校的課程理念，抓實(shí)三類思政課程，一是道法課程，二是班隊(duì)課程，三是習(xí)慣課程。

1.?道法課程

道法課程作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承載著重要的育人功能。這應(yīng)擺在所有課程之首，以制度保障道法課開足上好，旨在依托道法所蘊(yùn)含的“道德、心理、法律、國情”等豐富內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生在“認(rèn)知理解——情感體驗(yàn)——意愿行動”中實(shí)現(xiàn)能力的遷移，在社會生活中能處理好與自身、與他人、與集體以及與國家和社會的關(guān)系，形成做人做事穩(wěn)定的思維方式、觀念系統(tǒng)和行為習(xí)慣，以及樂觀向上的生活態(tài)度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.?班隊(duì)課程

班隊(duì)課程是道法課程的延伸與補(bǔ)充，其內(nèi)容主要結(jié)合少先隊(duì)工作的節(jié)點(diǎn)要求，以活動為主要形式，通過一個個具體的教育主題，精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在“看、說、演、評”等豐富體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)情感的熏陶、思想的內(nèi)化。如開展“垃圾分類，從我做起”活動，通過知識競賽，樹立節(jié)約資源和保護(hù)資源的意識;開展“緬懷革命先烈，傳承紅色基因”活動，先觀看影片，再表達(dá)對革命英雄的崇敬之情;開展“致敬最美勞動者”活動，通過講故事，培養(yǎng)志愿服務(wù)精神與社會責(zé)任感，等等。

3.?習(xí)慣課程

習(xí)慣課程是學(xué)生品格養(yǎng)成的重要載體。如根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平，按一至六年級進(jìn)行規(guī)劃，分別從“會收拾”“懂禮貌”“守秩序”“愛勞動”“樂助人”“善管理”等維度，確定行為習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容，又把六個維度分解為若干個教育要點(diǎn)，構(gòu)建以“教育要點(diǎn)”為經(jīng)、以“年級”為緯的養(yǎng)成教育序列。最終使每個年級的教育活動橫向連接在一起，互相銜接，層層提高，構(gòu)成一個個“教育單元”，形成縱向呈系列、橫向相關(guān)聯(lián)的好習(xí)慣養(yǎng)成教育體系。?一年一個習(xí)慣，六年螺旋上升，最終使好習(xí)慣養(yǎng)成與品格形成實(shí)現(xiàn)最緊密的內(nèi)化和轉(zhuǎn)換。

二、探尋思政教育的實(shí)踐方式

結(jié)合好習(xí)慣培養(yǎng)、價值觀踐行，通過創(chuàng)設(shè)心品體驗(yàn)、場館學(xué)習(xí)、特色活動、研學(xué)旅行等，對學(xué)生進(jìn)行心理與行為的影響，以潛移默化、循序漸進(jìn)滋養(yǎng)學(xué)生的好品格。

1.?心品體驗(yàn)

以五年級的養(yǎng)成目標(biāo)“樂助人”為例，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，學(xué)校與“研學(xué)機(jī)構(gòu)”合作，把校外的心育拓展活動融入養(yǎng)成的內(nèi)容體系中，開發(fā)出與養(yǎng)成目標(biāo)相對應(yīng)的團(tuán)體拓展體驗(yàn)式“心品課”，每學(xué)期通過不同課外團(tuán)體拓展體驗(yàn)活動導(dǎo)入，在拓展活動的過程中感受責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，激發(fā)助人為樂的自覺性，以促進(jìn)良好行為習(xí)慣和道德價值觀的養(yǎng)成。

2.?場館學(xué)習(xí)

我校地處千年莞城，社區(qū)及周邊教育資源非常豐富，對學(xué)生而言，每一個場館都是重要的空間環(huán)境和文化環(huán)境，是養(yǎng)成教育的文化中心和文明引擎。基于這樣的理念，學(xué)校進(jìn)行了“館校共建”的教育探索，并形成了具有推廣意義的“場館教育”模式，把學(xué)生“入館的禮儀、欣賞的方法、交流的態(tài)度、分享的風(fēng)度、創(chuàng)作的誠度”等作為課程的內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)和安排，貫穿于“課前—課中—課后”的全過程，其目的不僅是完成一個學(xué)知識的歷程，更重要的是通過場館學(xué)習(xí)陶冶情趣、滋養(yǎng)氣質(zhì)，形成高尚的、典雅的、向上的價值追求。

3.?活動課程

文化活動是道德教育的重要載體。學(xué)校的文化活動豐富而精致，每學(xué)期有“一節(jié)一儀式”，如紫荊藝術(shù)節(jié)、冬青體育節(jié)、金桂讀書節(jié)、步步高科技節(jié)等。任何一次獨(dú)具特色的文化互動，始終堅(jiān)持“品牌+創(chuàng)意+價值”的設(shè)計(jì)理念，把活動視為課程，看作項(xiàng)目，圍繞驅(qū)動問題，開展以“深度學(xué)習(xí)”為主要方式的跨學(xué)科統(tǒng)整，從活動課時、活動學(xué)科、活動設(shè)計(jì)、活動實(shí)施、活動評價、活動展示等形成閉環(huán)的深度體驗(yàn)路徑，讓每一個學(xué)生都從人文出發(fā)，歷經(jīng)思維實(shí)踐，回歸問題解決，重構(gòu)文化認(rèn)知，形成思想自覺。

比如藝術(shù)節(jié)，學(xué)科統(tǒng)整探尋莞邑文化藝術(shù)，每個年級都設(shè)不同的子課題，教師帶領(lǐng)學(xué)生開展為期一個多月的深度文化之旅。一年級的小朋友品美食，捏“美食”，賞家鄉(xiāng)“美食”的手藝之美;二年級的學(xué)生尋找童謠，唱童謠，感受童謠的聲律之美;三年級的學(xué)生說龍舟，畫龍舟，賞龍舟;四年級的學(xué)生做花燈，吟花燈，舞花燈;五年級的學(xué)生研莞草，編莞草，秀莞草，感受非遺的民俗之美?；顒又?，學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、傳承優(yōu)秀、熱愛家鄉(xiāng)，美在充滿童真的心靈里根植、綻放，對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的思想認(rèn)識水平自然得到提高。

4.?研學(xué)旅行

研學(xué)旅行課程一方面以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為目的，一方面把核心價值觀的內(nèi)涵融入課程，讓價值觀學(xué)習(xí)在行走中落地。具體來說，要促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，激發(fā)學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛，提高生活技能、集體觀念、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在研學(xué)經(jīng)歷的體系建構(gòu)中，五年級學(xué)生就涉獵了人文歷史、紅色文化的主題研學(xué)，比如湖南之路——小小少年尋“湘”，到橘子洲頭、湖南省博物館、岳麓書院、毛澤東故居、湖南第一師范學(xué)院參觀;井岡山之旅——參觀井岡山博物館、黃洋界八角樓。跟隨老師重走革命之路，學(xué)生除了獲得超越教科書的知識、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的擔(dān)當(dāng)精神外，更重要的是在研學(xué)中培養(yǎng)愛國品質(zhì)，培養(yǎng)追求理想、百折不撓、戰(zhàn)勝困難的革命精神。

三、培養(yǎng)有信仰的思政教師

文化是教師思想政治教育的重點(diǎn)，是以文化人、以文育人的主要載體。在教育過程中，以文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化實(shí)踐為著眼點(diǎn)，可以有效促進(jìn)教師在文化場景中得到全面浸潤，并逐步鞏固強(qiáng)化文化自覺和文化自信，優(yōu)化個體文化價值觀。

1.?價值文化，思政教師的獨(dú)特基因

價值文化是一種體系，在這一體系中總有一種價值處于核心地位，起著統(tǒng)領(lǐng)的作用，那就是社會主義核心價值觀。我?！俺缥纳醒?，步步登高”的理念文化一直引領(lǐng)著教師實(shí)現(xiàn)共同的價值追求，校長用這根“價值線”把教師凝聚起來，使他們在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，形成相對穩(wěn)定的正確的價值取向、良好的思維習(xí)慣與行為模式，成為滋養(yǎng)成長不可或缺的陽光和雨露。教師身上這種獨(dú)特的基因密碼來源于教師對價值文化的認(rèn)同、接受、內(nèi)化并歸屬學(xué)校的核心價值理念。我始終堅(jiān)信：有價值觀的場域，就能培養(yǎng)出有信仰的好教師。

2.?禮儀文化，思政教師的能量港灣

“合作共享”“角色互補(bǔ)”“有效溝通”“禮儀相待”是一個優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的基本特質(zhì)，也是激發(fā)教師工作熱情和創(chuàng)造力的潤滑劑。在教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，教師的社交能力表現(xiàn)在與領(lǐng)導(dǎo)、與同伴的相處和互動，他們需要得到校長的贊許、同伴的支持，期待以主人的身份，成為這個團(tuán)隊(duì)的一員，有著強(qiáng)烈的“我很重要，我被尊重”的內(nèi)在需求，團(tuán)隊(duì)的經(jīng)營，不能缺少對教師的以“禮”相待。立德樹人是教育的根本任務(wù)，師者自然以修德為己任。古老的中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，也形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。“禮”就是美德，更是作為教師最基本的形象表達(dá)。它體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念，體現(xiàn)了學(xué)校的文化氣質(zhì)。我校具體表現(xiàn)為教師儒雅風(fēng)范的修煉，以及“鞠躬、微笑、點(diǎn)贊”三張校園名片在校園的高頻使用，還有“和諧大氣”校園環(huán)境所滋養(yǎng)出來的包容和悅納。一個有正能量的場域，一定能培養(yǎng)出正能量滿滿的好教師。

3.?學(xué)習(xí)文化，思政教師的精神底色

學(xué)習(xí)是教師成長的命脈和根基，是教師獲得能量、滿足內(nèi)驅(qū)需求、抵達(dá)教育更高境界的重要法寶，我們用閱讀促進(jìn)精神成長。

每學(xué)期第一周開展“至雅閱讀”分享活動，通過輸出和分享，讓教師把同伴帶進(jìn)自己喜愛的著作中，帶進(jìn)名師大家的智慧里，盡情享受書中營養(yǎng)帶給每一個人的精神成長，內(nèi)心更加澄澈，臉龐更多自信。每月一期“至雅講壇”活動，給教師創(chuàng)造了一個超越學(xué)科視域的寬闊舞臺，闡述自己的黨性修養(yǎng);講述自己的育人故事;分享自己的成長收獲;交流自己的研究發(fā)現(xiàn)……讓教師在聽與說的互動中實(shí)現(xiàn)共鳴，形成人生價值的無限遷移和輻射能力的經(jīng)驗(yàn)“背景”。為教師營造一個文化創(chuàng)造的自由空間，使他們養(yǎng)成“我行我思”的好習(xí)慣，改變他們的氣質(zhì)、情懷和內(nèi)心世界，從此變得更加純凈、澄明，更加細(xì)膩、豐富。思政教師有了精神，就有了引領(lǐng)的力量。

4.?情趣文化，思政教師的幸福追求

情趣，在一定程度上反映了一個人的道德品質(zhì)、精神境界、人生追求和理想信念。教育實(shí)踐告訴我們，幸福的教師才會培育出幸福的學(xué)生。

讓教師動起來，玩起來;讓教師走進(jìn)影院，走進(jìn)劇場;讓教師參與各類藝術(shù)專題活動，用藝術(shù)陶情冶性;讓教師在游藝中放慢腳步，舒展心靈，使教師的生活在雅藝趣賞的體驗(yàn)中變得更有品位、心靈更加豐盈，從而以更佳的狀態(tài)創(chuàng)造教育的新境界。

綜上所述，當(dāng)教師團(tuán)隊(duì)成員之間超越了當(dāng)下流行的課題組、項(xiàng)目組的合作形式，超越了不同年齡段教師之間的鴻溝，遠(yuǎn)離了名利追逐和分?jǐn)?shù)比拼，學(xué)校就成了教師成長的文化棲息地。而在這片土地上成長的教師，最終方能達(dá)成共識與覺醒，成為有信仰的思政教師。