《登鸛雀樓》及其黃河意象分析

牛建強(qiáng) 編著

黃河水利出版社出版

定價：45.00元

長期以來，黃河一直是文人墨客謳歌贊美的對象。唐朝作為詩歌發(fā)展的鼎盛時期，涌現(xiàn)了一大批名垂千古的優(yōu)秀詩人，他們寫盡了祖國的大好河山，其中自然也包括對黃河的描寫。黃河在唐朝詩人的詩篇中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，在諸多對黃河進(jìn)行描寫的詩篇中，不得不提的就是由王之渙創(chuàng)作的《登鸛雀樓》。一首《登鸛雀樓》寫出了黃河奔騰向前、流歸大海的雄壯，千古流傳。《黃河文化概說》一書對黃河文化進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述，現(xiàn)結(jié)合本書，對《登鸛雀樓》及其黃河意象進(jìn)行分析。

《黃河文化概說》分為13個部分，分別介紹了黃河文化俯瞰、黃河河道的歷史變遷、黃河流域的早期文明、黃河流域的民間信仰、黃河流域的民俗風(fēng)情、歷史時期的黃河災(zāi)害、治河方略的歷史演變、黃河文獻(xiàn)的治河價值、黃河岸邊的城市、黃河流域的商人集團(tuán)、黃河的生命倫理、黃河文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等內(nèi)容。為便于人們閱讀、接受，在論述中不過多地引用史料，以保證行文的通俗易懂。另外，書中最后還設(shè)置有延伸閱讀目錄，包括主要的黃河輿圖目錄、古籍和近人研究書目，以供讀者在閱讀之余獲得進(jìn)一步探討的線索。

王之渙是我國盛唐時期的一位重要詩人，他存世的詩篇只有六首，而不朽之作《登鸛雀樓》就是其中一首。鸛雀樓的舊址在山西蒲州（今永濟(jì)市），前瞻中條山，下瞰黃河，因時常有鸛雀棲息在樓上，由此得名?！兜躯X雀樓》一詩短短二十個字描繪了自然的雄大景象，傳達(dá)了詩人對生活的深刻感悟，闡釋了詩人樂觀積極的盛唐心像。詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，描繪的是詩人登上鸛雀樓之后目睹的景象，語言淺顯樸素，如同詩人隨口而出，卻給人以自然流暢、如同身臨其境的感覺，可感受到詩人眼前景象的波瀾壯闊、氣勢雄渾。首句描繪遠(yuǎn)眺一輪夕陽慢慢沉入連綿的群山之中，同時涉及天空景、遠(yuǎn)方景。次句描繪流經(jīng)鸛雀樓下的黃河奔騰而來，同時在遠(yuǎn)處折而向東，向大海奔流而去，以此實現(xiàn)了對上下、遠(yuǎn)近景象的全面囊括，構(gòu)筑出一幅遼闊、廣博的畫面，意境深遠(yuǎn)。詩到此處，表面上看似乎詩人已將放眼望去的景色寫盡，但在后面的詩篇中，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，通過“欲窮千里目，更上一層樓”兩句將前兩句的景色描繪轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦斜磉_(dá)，將詩篇上升至更高的境界，一方面描繪了登樓者的心理，另一方面還表達(dá)了詩人對人生的感悟。詩文表面上看只是以平鋪直敘的方式描繪了登樓的過程，但其中不乏含意深遠(yuǎn)的哲理，其中不僅包含詩人積極進(jìn)取、高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷，還闡明了站得高方可看得遠(yuǎn)的真理?！坝F千里目”彰顯了詩人強(qiáng)烈的探索欲，希望看得更遠(yuǎn)，收獲更多，必須要踏上更高的人生境界。“更上一層樓”之后，詩人并沒有描繪看到了什么新的景象，而讓讀者自己去想象?？此破匠＃瑢嶋H上蘊(yùn)含著言外之意，含蓄婉轉(zhuǎn)。漢代之后，詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域逐漸形成了依托登樓表達(dá)離人思鄉(xiāng)情感的傳統(tǒng)，王之渙的《登鸛雀樓》則一改傳統(tǒng)，作為流傳千古的名篇，深刻揭示了唯有登高、方能看得更遠(yuǎn)。它啟示人們，在日常生活中，要不斷開拓進(jìn)取、勇于攀登，而美好的事物只有在不斷付出后才能得以出現(xiàn)。另外，《登鸛雀樓》在創(chuàng)作手法上還具有一個突出特征，即它是一首通篇用對仗完成的絕句，平仄和諧，不僅工整，而且厚重有力，實現(xiàn)了意義層面、形式層面的完美境界;“白日”與“黃河”相對，“依”與“入”相對，“山”與“?！毕鄬?，“盡”與“流”相對，“欲”與“更”相對，“窮”與“上”相對，“千里目”與“一層樓”相對，雖兩句相對，但并沒有對仗的痕跡，行云流水，一氣呵成，造就了這一千古名篇。

關(guān)于《登鸛雀樓》中“黃河”的意象，歷來有多種說法。就詩句“黃河入海流”而言，詩人身在鸛雀樓之上，肯定是看不到黃河入海景象的，因而，詩中描繪的是詩人遠(yuǎn)眺黃河向東流去而形成的意中景，并在此處將眼前景與意中景進(jìn)行了有效融合。既然“黃河入?！边@一景象并非詩人親眼所見，而詩人又將其引入詩中，并借此來抒發(fā)自己當(dāng)時的情感，其勢必是由親眼看到的“黃河”而聯(lián)想到“黃河入海”的相關(guān)意象。詩人面對黃河的感嘆，可讓人聯(lián)想到孔子面對黃河時，發(fā)出的感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”，傳說孔子聽聞呂梁洪（今徐州呂梁山）為四險之最，隨即便帶著數(shù)位弟子前往觀洪。在孔子與弟子快馬加鞭前去的途中，山路崎嶇，馬車出現(xiàn)損壞情況，不得不原地留宿兩日。等到孔子和弟子來到奔流不息的黃河面前，孔子隨即有感而發(fā)，寫下了“逝者如斯夫，不舍晝夜”，以此感嘆人生世事變化無常，時間如同流水一般不停流逝，一去不復(fù)返。隨著時間的推移，黃河也逐漸形成了這一意象，基于此，王之渙借詩中的黃河感嘆歲月之流逝、年華之凋零，同時也表達(dá)了詩人對萬事如東流水的悵然以及對逝者如斯夫的無可奈何。

作者簡介：邱凌（1978—），女 ，四川內(nèi)江人，碩士，重慶電力高等專科學(xué)校講師，研究方向為漢語言文字學(xué)