黃河文化的內(nèi)涵與精神研究

葛劍雄 著

中華書局出版

定價：130.00元

千百萬年來，黃河亙古不息地流淌，滋養(yǎng)了一代又一代的黃河兒女。為何黃河文明歷經(jīng)千百年的發(fā)展依舊盛而不衰？為何黃河水是黃的，它是否會有變清的一天？現(xiàn)如今根據(jù)黃河的發(fā)展?fàn)顩r，我們又應(yīng)該如何應(yīng)對治理，使母親河萬古長流？這些問題的答案，都能夠從葛劍雄先生的《黃河與中華文明》一書中得到解答。此書分為八章，第一章大河上下，主要是黃河上、中、下游概況介紹;第二章黃河——中國的母親，主要講述黃河的起源與地位;第三章黃河兒女，主要講述在幾千年的歷史中，黃河兒女歷經(jīng)不同朝代的演變及遷移的過程;第四至第六章主要講述黃河源頭的由來、地貌變化、發(fā)展現(xiàn)狀等內(nèi)容;第七章大禹的事業(yè)——歷代治黃，主要講述了歷代的治河人物為了治理黃河而付出的巨大努力;第八章黃河萬古流，講述了現(xiàn)如今人們所思慮的一系列問題，最后對中華民族的復(fù)興、黃河文化的永存進行了深入的探討。該書內(nèi)容豐富，對黃河相關(guān)問題有著深層次的研究，具有很強的學(xué)術(shù)性、實用性，對于研究黃河文化的內(nèi)涵與時代精神有著極其重要的作用。

《黃河與中華文明》一書提出，黃河從古至今的演變發(fā)展，在歷史長河中早已孕育了深刻的文化內(nèi)涵，人們在文化傳播與發(fā)展的過程中自然而然地將大眾思想融入了黃河文化中。黃河文化不僅包括黃河流域內(nèi)的物質(zhì)財富，還包含了人們在生產(chǎn)實踐活動中所形成的自我價值及文化觀念，這些物質(zhì)財富與精神財富的結(jié)合，共同孕育了偉大的黃河文化，富有極高的文化內(nèi)涵。黃河精神是黃河文化在新時代進程下所形成的文化結(jié)晶，是中華民族精神中一朵璀璨的奇葩。在歷史發(fā)展洪流中，黃河流域孕育的黃河文化經(jīng)過歷史的淘洗，已逐漸成為象征中華民族的文化符號，其中包含的團結(jié)、奉獻、拼搏、務(wù)實、開拓精神，正是對黃河精神的高度概括。黃河文化的內(nèi)涵與精神主要體現(xiàn)在以下方面。其一為竭誠為民，無私奉獻。黃河流域是黃河文化的發(fā)源地，在歷史發(fā)展進程中，逐漸形成了這種鮮明的人文精神。其思想內(nèi)涵是以人為本，將人民放在社會實踐的中心，著重為人民服務(wù)。例如，在黃帝時期，對部族的管理表現(xiàn)為對民眾的衣食住行進行改善，提高人們的生產(chǎn)生活能力，將人文精神與民本主張貫徹落實到部族管理中。另外，人們所熟知的大禹治水三過家門而不入這一典故也充分體現(xiàn)了以人民為中心、無私奉獻的思想。其二為民族精神，價值導(dǎo)向。黃河奔涌不息，哺育了一代又一代的中華兒女，在歷史進程中有著極其重要的奠基作用，但是在生活、生產(chǎn)與城市建設(shè)中，黃河流域的水患治理又是事關(guān)生存的重大問題。古代不少名人都參與了水患治理，例如：大禹、歐陽修、王安石等，他們都在與自然環(huán)境的斗爭中創(chuàng)新開拓了新的治理形式，體現(xiàn)了不斷創(chuàng)新、永不言棄的精神。在我國的古代神話中，如精衛(wèi)填海、夸父逐日等，也都體現(xiàn)了同樣的民族精神?？v觀近現(xiàn)代，在毛澤東、周恩來等一代偉人的帶領(lǐng)下所形成的長征精神、締結(jié)的和平共處五項原則，都反映了中華民族自強不息、勇于抗?fàn)幍拿褡寰瘛?/p>

由于現(xiàn)代城市化發(fā)展迅速，對于土地資源、建筑材料都有極大的需求，因此導(dǎo)致了濫砍濫伐、嚴(yán)重的水土流失等問題。加上重工業(yè)的發(fā)展，工業(yè)廢棄物排放，導(dǎo)致黃河流域水源污染;植被的缺失，致使水土流失加劇。為了黃河文化能夠可持續(xù)健康發(fā)展，需要采取一定的保護措施，具體包括：一是加強流域內(nèi)的資源統(tǒng)籌，提升資源利用率;二是建立長效的跨省協(xié)同治理制度;三是提升水資源開發(fā)和利用的合理性。除了通過部分舉措來發(fā)展黃河文化，還可以通過文化傳播的方式使黃河文化得到長效發(fā)展。建議相應(yīng)措施如下：首先，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，?chuàng)新地域文化產(chǎn)品;以當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)為基礎(chǔ)，在展現(xiàn)地域文化的同時，吸收不同產(chǎn)品的優(yōu)勢來豐富當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)品，樹立極具地域性的文化品牌形象，利用優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品吸引更多的消費者，這也為黃河文化的推廣起到了重要作用。其次，進行多元文化研究，拓展文化傳播途徑。不同的文化群體對黃河文化有著不同的解讀，對于專業(yè)性的文化解讀需要聯(lián)合各高校及研究單位的力量，從不同層面解讀黃河文化。另外，文化接受方又分為不同群體，在進行文化傳播時要根據(jù)不同人群的喜好推廣不同層次的文化內(nèi)容，使其在傳播過程中能夠得到不同群體的共鳴。最后，依托新技術(shù)提升黃河文化傳播的效果，使其效益最大化。文化的傳播都需要媒介，如今信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速，人們可以借助互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)將大眾文化、流行文化與黃河文化相結(jié)合，讓人們感受這千百年來黃河文化的發(fā)展歷程和豐碩成果，使黃河文化的傳播達到優(yōu)化的效果。

作者簡介：鄔秉豫（1992—），女，河南潢川人，碩士，鄭州大學(xué)教師，研究方向為中國畫