現(xiàn)實表達(dá)的力度及寓言化寫作的可能

袁亞冰 張凡

作為一位已近知天命之年的70后作家，俞勝個人經(jīng)驗的積累以及對生命、對人性的思考逐漸內(nèi)化為其豐富的創(chuàng)作資源。作為“為人生”一派的作家，他的作品多選取日常生活場景，塑造貼近現(xiàn)實的“小人物”形象。俞勝的作品體現(xiàn)了他直面現(xiàn)實的態(tài)度，以質(zhì)樸的敘事風(fēng)格表達(dá)著對生命、人性、周遭現(xiàn)實的體察與感悟。值得一提的是，俞勝的創(chuàng)作葆有一種善良和執(zhí)著的心態(tài)，生活的苦難在其筆下并沒有形成怨恨與悲切，反而指向了人性美好的向度。學(xué)者李洪華認(rèn)為：“如果說關(guān)于青春成長的記憶和城鄉(xiāng)問題的思考昭示了俞勝不斷拓展的創(chuàng)作前景，那么另一類寓言體小說則真正體現(xiàn)了俞勝小說創(chuàng)作的鮮明個性和獨特價值?！奔?xì)讀俞勝的寓言體小說，我們可以從其作品與現(xiàn)實之間所構(gòu)成的寓言式關(guān)系中品味其深厚的哲理意味。從俞勝的《失落在街頭的小魚》《昆士郎博士和他的小螞蟻》《人·狗·狼》等作品到其新近發(fā)表的作品《維尼》，我們可以發(fā)現(xiàn)“小魚”“小螞蟻”“狗”“熊”等動物意象背后是作家對生存、正義、人性的苦苦思索。并且，作家俞勝融合了寓言象征、譬喻等表現(xiàn)手法與小說寫人敘事的長處，通過人與人、人與動物的相互關(guān)系突顯出人性的善惡與世間的悲涼。潛藏在寓言化寫作背后的是作家對人性的無盡思考。

一、現(xiàn)實表達(dá)的力度

及“小人物”形象

近年來，70后作家的作品具有較為鮮明的問題意識，關(guān)注女性成長、現(xiàn)實社會人物的精神世界、現(xiàn)代婚戀以及城鄉(xiāng)二元對立下的身份認(rèn)同等問題。70后作家的作品不乏表現(xiàn)城鄉(xiāng)二元對立下農(nóng)村人對城市身份向往的問題，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)村人進城打工、求學(xué)的文學(xué)題材也日漸豐富。作為70后作家的俞勝，自身從農(nóng)村到城市求學(xué)、工作的人生經(jīng)歷為其筆下人物的成長增添了某種獨特的人生底色。在俞勝關(guān)涉現(xiàn)實的眾多題材中，城鄉(xiāng)生活環(huán)境的差異為其筆下人物提供了成長空間。此外，俞勝尤為關(guān)注城鄉(xiāng)生存空間中“小人物”的精神世界，難以言說的社會群像在其作品中愈加真實。

俞勝曾言：“我是1993年到遼寧，2006年10月1日才來到北京。在遼寧讀書、工作的那十幾年，是我人生中最‘芳華的一段歲月。那片土地上有我的淚、我的汗，當(dāng)然也有歡歌笑語。這片土地對于我來說，就有了刻骨銘心的意義，就有了家鄉(xiāng)的意義。”正因作家對遼寧甚至東北有了獨特的情感，才會筆觸東北、深入這塊土地孕育出的眾多人物的日常生活。在《維尼》中，俞勝以東北為背景，深入“小人物”的生活，以農(nóng)村人進城謀生為敘事背景，以孫有財?shù)纳睢矍榻?jīng)歷為主線，塑造了孫有財、祁小琴、孫有福、祁小英等一眾“小人物”形象。孫有財是一位進城打工的農(nóng)民，勤勞、善良的他希望通過自己的努力收獲幸福美滿的婚姻與家庭，但是一場突如其來的事故剝奪了他的健康和自由。直至小熊“維尼”的到來，才打破了他煎熬、痛苦的生活局面。孫有財同無數(shù)正常人一樣擁有追求幸福、自由的權(quán)利，他期待著未來能夠與網(wǎng)友徐永鴻過上幸福生活，但是當(dāng)發(fā)現(xiàn)徐永鴻是由祁小琴假扮的真相時，果斷地逃離騙局且仍抱有無限希望地奔赴未來?！霸趽艽?10之前，我就徹底地刪除了祁小琴的所有聯(lián)系方式。但我并沒有刪除對生活的希望，我相信未來的生活中一定會有一個覺得我走路的姿勢像舞蹈的女子，走進我的世界?！弊x者也借由俞勝作品中的“小人物”形象的塑造而勘探生活的復(fù)雜性。

在學(xué)者王洪岳看來：“俞勝的小說所呈現(xiàn)出來的獨特的藝術(shù)魅力，往往產(chǎn)生于他對轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下中國處于鄉(xiāng)村和城市里具有兩棲特征的那群人的生活呈現(xiàn)，揭示他們的人性復(fù)雜側(cè)面和坦然面對苦難的幽默感?！奔?xì)讀俞勝的作品，人們不難發(fā)現(xiàn)，其有關(guān)城鄉(xiāng)交叉地帶題材的作品可分為兩類：一類為農(nóng)村人“進城”的題材。俞勝的長篇小說《藍(lán)鳥》以東北農(nóng)村和哈爾濱為背景，書寫了畢壯志從青少年時代到中年時期的成長與奮斗經(jīng)歷。作品中畢壯志拼搏數(shù)年、幾經(jīng)挫折才奔赴自己所向往的生活，但他內(nèi)心堅守的法律、道德標(biāo)準(zhǔn)并未因挫折而改變。另一類為“歸鄉(xiāng)”題材。俞勝的中篇小說《維尼》則以孫有財渴望回鄉(xiāng)、回歸土地的樸實愿望為故事核心。勤勞、善良的孫有財因建筑施工事故而變?yōu)闅埣踩?，繼而淪為了偏僻別墅區(qū)的門衛(wèi)，他原本平靜的生活因十五萬元的賠償款而被打擾。這其中，金錢裹挾著自私一并出現(xiàn)在孫有財?shù)纳?，?dǎo)致其自身價值和愛情需求長期難以實現(xiàn)。小說借由孫有財悲慘的人生經(jīng)歷窺探當(dāng)代社會被金錢腐蝕的親情道義的現(xiàn)實。從祁小琴費盡心機設(shè)下騙局妄想讓孫有財為其投資蛋糕店，到哥哥孫有福暗打算盤希望一部分賠償款作為自己結(jié)婚的費用，再到別墅區(qū)開發(fā)商、大凱等人覬覦小熊維尼的藥用價值要買熊取膽等種種行為，將人性的自私與冷漠表現(xiàn)得淋漓盡致，直指當(dāng)代社會環(huán)境中人心浮躁的現(xiàn)實。

俞勝作品最大的魅力在于其質(zhì)樸且不失理趣。他的作品通過對“小人物”的日常生活的描繪而反復(fù)叩問人性與現(xiàn)實。祁小英、祁小琴為了得到孫有財?shù)馁r償款而巧設(shè)圈套，孫有財雖不慎走進祁小琴精心策劃的騙局之中，但能夠全身而退，而且在小熊維尼的陪伴下逐漸修復(fù)了受傷的心靈。孫有財在徐永鴻面前建立起的自信和積攢起來的希望，皆因真相——徐永鴻只是祁小琴所扮演的角色，而變得破碎不堪。正是因為孫有財遭遇親友的欺辱，他所追求的個人價值、理想信念，他所渴望的身份及愛情在頃刻間化為烏有。但是，孫有財并沒有就此自暴自棄，而是保持著對愛情和理想生活的向往。由上可知，孫有財悲慘的生命經(jīng)歷與其向往光明、堅守人性的性格特征形成張力，作家正是通過這樣的張力空間反襯出孫有財?shù)娜诵粤α?。由此可見，《維尼》以簡單的故事表達(dá)寓言哲理，喻指復(fù)雜的社會現(xiàn)實。

如上所述，從俞勝近年來《藍(lán)鳥》《維尼》等作品中，我們可以看到其把握現(xiàn)實的力度，在現(xiàn)實的洪流中思考真善美，注目于“小人物”的人生百態(tài)和精神世界，體察喧囂紛雜的現(xiàn)實社會中的世態(tài)人心。小說《維尼》這部作品的情節(jié)因祁小琴扮演徐永鴻的真相浮出水面而達(dá)到高潮，關(guān)乎維尼的去留以及孫有財面對真相時的抉擇等問題在結(jié)尾得到了答案。并且，寓言體小說中的人物形象不僅具有鮮明的個性特征，而且還具有隱喻特征和象征意義。孫有財作為“善”的化身，象征著社會中正義、善良的群體;祁小英、祁小琴、大凱作為“惡”的化身，象征著在金錢、利益面前迷失方向的群體。另外，小說《維尼》中質(zhì)樸的語言、巧設(shè)懸念的結(jié)構(gòu)、富有深度的思想內(nèi)涵將作品中未知的答案指向了人性善惡的思維向度，可見作家寫作技巧的嫻熟。

二、喻指現(xiàn)實的寓言化寫作

作家俞勝善于借助自然界的動物以及設(shè)定的生活環(huán)境來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和性格特征，并且人物與動物搭配的寓言式敘事使人物形象增色，使作品內(nèi)涵更為豐富。在俞勝的長篇小說《藍(lán)鳥》中多次出現(xiàn)“藍(lán)鳥”這一意象，“藍(lán)鳥”作為希望的符號，不僅象征著畢壯志少年懵懂、悸動之際對愛情的渴望與向往，而且象征著畢壯志中年時期對理想生活的追求。在新作《維尼》中，以名為維尼的熊作為獨特的動物意象，孫有財與小熊維尼的關(guān)系成為整部作品的核心線索。值得注意的是，小說《維尼》以孫有財作為主要視角展開對東北大地上“小人物”日常生活經(jīng)歷的細(xì)致刻畫，勾連出與其相關(guān)的親情線、愛情線、同事線，共同指向復(fù)雜的現(xiàn)實社會，進而叩問普遍的人性。

細(xì)讀小說《維尼》，我們不難發(fā)現(xiàn)，字里行間無不流露出孫有財對小熊維尼的依賴與信任。小熊維尼的陪伴帶給孫有財無限的安全感，可謂孫有財黑暗經(jīng)歷中的一束光亮。在寒冷的惡劣環(huán)境下，在孤獨、饑餓的生命狀態(tài)下，小熊維尼與殘疾人孫有財互為生命前行的支撐和動力。在小說的結(jié)尾處，孫有財果斷刪除了祁小琴的所有聯(lián)系方式，在舉報大凱的惡劣行為之后與維尼一同下山，將維尼歸還山林。小熊維尼在饑餓難耐之時，回歸深山尋覓食物之后再次回到了孫有財?shù)纳磉?，它被賦予知恩圖報等“善”的人性面向，這一情節(jié)與祁小琴煞費苦心的圈套以及哥哥孫有福的自私、冷漠形成鮮明的對比。因此，小熊維尼在俞勝筆下變成了相對溫順的理想化形象。

更進一步地說，“小熊”作為獨特的意象被賦予了多維的象征意義：其一，由于小熊維尼是孫有財生活中的陪伴者，作家俞勝模糊了“小熊”作為動物本身的“獸性”，反而賦予其人性“善”的特征。其二，小熊維尼作為孫有財維系愛情的紐帶，昭示著人性善與惡兩端。細(xì)讀文本，我們發(fā)現(xiàn)，作家通過與小熊維尼聯(lián)系在一起的“騙局”“買熊取膽”等事件，揭露了孫有福、大凱、祁小琴、祁小英為了金錢而摒棄親情、道義的自私與冷漠。其三，小熊維尼作為孤獨的生命個體，被孫有財解救且養(yǎng)育的生命過程，暗示著弱小群體堅守人性之善，方可在生活困苦中尋得希望與光亮的寓意。況且，孫有財與維尼分離時的囑咐：“維尼，你現(xiàn)在已經(jīng)是大小伙子啦，勇敢地去吧，一切都需要你去勇敢地面對，這世上就沒有啥可怕的事……”這番良言流露著孫有財與忠誠伙伴分離時的不舍之情。同樣，這般囑托更是孫有財自我安慰的內(nèi)心獨白——無懼親情冷漠、人性凋敝，勇敢地邁開正義和良知的腳步，才能直面生活中的苦難。因而，小熊維尼恰是孫有財內(nèi)心鏡像的真實寫照。

小說《維尼》寓言化寫作的意義主要表現(xiàn)在兩個方面：首先，小熊維尼作為動物意象其自身命運的象征意義;其次，小熊維尼與人物形象相互關(guān)系構(gòu)成的象征意義，即小熊維尼與孫有財、大凱、祁小琴等人相互關(guān)系上具有較明顯的寓言暗示的意義。正如上文所述，孫有財與小熊維尼象征著人性“善”的一端，大凱、祁小琴、祁小英等人身上體現(xiàn)出來的人性凋敝與畸化指向人性“惡”的一端。孫有財與小熊維尼互為支撐，共同抵擋了被利益蒙蔽雙眼的大凱、祁小琴、祁小英等人的誘惑，體現(xiàn)了人性善惡的較量。在俞勝筆下小熊維尼作為動物以及與人相對的符號，為讀者反思人性、道德”帶來了獨特的閱讀體驗。由此可見，俞勝借寓言式的敘事完成了對城鄉(xiāng)文明差異性、矛盾性的表達(dá)，借簡單的故事情節(jié)表達(dá)有關(guān)人性、生存的永恒話題，整體語言樸實、情感真摯且深厚。俞勝在訪談中曾提及：“小說是虛構(gòu)的產(chǎn)物，作家要解決的就是如何處理好虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系，讓自己創(chuàng)造的虛擬世界去切近現(xiàn)實的世界?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，俞勝力圖從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)文學(xué)資源，又竭力將其創(chuàng)作貼近現(xiàn)實、超越現(xiàn)實。小熊維尼在作品中作為孤獨、弱小者的忠誠伴侶，變?yōu)榧耐心撤N特定的、飽含真摯情感的獨特意象。不言而喻，俞勝能夠注目于喧囂繁雜的現(xiàn)實世界，以嫻熟的寫作技巧及其特有的從容的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)潛藏在生活背后的深邃人性。

整體而言，俞勝的中篇小說《維尼》以小見大，通過寓言式的書寫為我們提供了一個關(guān)于人性和生存的具有哲學(xué)意味的、值得深思的話題?！毒S尼》中的主人公孫有財逃離騙局、果斷地以法律手段解決問題的行動力預(yù)示著“小人物”身上的大能量——美好人性與道德良知。孫有財作為“善”的化身，竭盡所能保護著小熊維尼，如同守護自己的生活理想那般，結(jié)局的各自安好為整部作品平添了明朗的意境。正如作家俞勝所言及的：“作為作家，要用文學(xué)的方式，形象地描寫時代背景下人們的生存狀態(tài)和精神面貌，敏銳地捕捉各種社會思潮的動向，給讀者提供思考生活、認(rèn)知世界的精神容量。”細(xì)究俞勝的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，俞勝力求以貼近社會現(xiàn)實的情節(jié)回應(yīng)當(dāng)代社會問題，兼顧理趣的深度和審美價值。

結(jié)語

綜合上述，作家俞勝的新作《維尼》可以說是一部融入寓言體表達(dá)的現(xiàn)實主義作品。它融合了寓言和小說兩種文體的優(yōu)勢，既采用了象征、譬喻等表現(xiàn)手法，又發(fā)揮了小說寫人敘事的長處。俞勝通過動物與人的相互關(guān)系叩問現(xiàn)實，交叉而往復(fù)地指向人性的幽微與黑暗?？梢?，俞勝的作品不僅具有濃厚的生活氣息，而且追求理趣深度，我們可以從意味深長的故事情節(jié)中品讀其哲理性。俞勝曾坦言自己是“為人生”一派的作家，他強調(diào)“作家寫小說，不要僅停留在講故事的階段，我們現(xiàn)在不缺少好故事，缺少的是‘人性能否從你故事的繭中破繭而出，上升到一個高度”。正如我們所知曉的那樣，作家寫物的目的是為了寫人，俞勝借助自然界的動物以及設(shè)定的生活環(huán)境來塑造貼近現(xiàn)實的人物形象，借此強調(diào)了當(dāng)下社會親情淡漠、人性畸化的現(xiàn)實，突出表現(xiàn)法律、道德理念的社會作用。整體而言，俞勝的作品不乏思想深度，其作品流露出潛在的憂傷之外，更多的是對人性探索的執(zhí)著。

責(zé)任編輯林東涵