生命教育以生命陶養(yǎng)生命的教育

生命教育包括生死教育、安全教育、生態(tài)教育，

但不限于此。

應(yīng)該說，所有的教育都是生命教育。

因?yàn)樵诮逃校?/p>

孩子是生命體，教育者也是生命體。

好的生命教育，

就是用生命影響生命的教育，用生命陶養(yǎng)生命的教育。

5 位生命教育專家的觀念闡釋和碰撞。

疫情等重大災(zāi)難事件中該如何做好生命教育？

幼兒園、家庭、學(xué)校里的生命教育實(shí)踐分享。

音樂、戲劇、繪本閱讀，我們?cè)谔剿鞲玫纳逃緩健?/p>

策劃 | 本刊編輯部? ? ? 執(zhí)行 | 吳穎

生命教育

觀念探討

第1部分

1

珍愛生命，熱愛生活，成就人生，生命教育有著豐富的內(nèi)涵和重要的意義。每一個(gè)生命都是神奇的存在，都有著其獨(dú)特性，這也就意味著每一個(gè)生命的最好歸宿，就是成為最好的自己。

朱永新：拓展生命的長寬高

從一個(gè)理想的生命狀態(tài)來說，全面地拓展生命的長度、寬度和高度是最完美的生命結(jié)構(gòu)，但由于生命的偶然性和不確定性，生命的長度有時(shí)是不可控的。有些生命雖然很短暫，但是由于擁有足夠的寬度和高度，生命的容量依然可以很龐大，生命的品質(zhì)依然可以很高潔。

生命教育有豐富的內(nèi)涵

生命與教育，本來就是一體的。教育，幫助一個(gè)生命個(gè)體從自然人變成社會(huì)人，通過拓展生命的長度、寬度和高度，能幫助每一個(gè)生命個(gè)體成為更好的自己。在很多場(chǎng)合，我經(jīng)常跟人說，如果我們的孩子連生命都沒了，那么我們的教育還有什么意義呢？同樣，如果我們的社會(huì)都不關(guān)心社會(huì)安全，忽視生命健康，那我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有什么意義呢？

生命教育，首先要關(guān)注自然的生命，這是生命的長度。人的身體是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，基礎(chǔ)是1，其他是1后面的0。如果我們的教育更多地關(guān)注孩子的安全與健康，從最基本的提升健康素養(yǎng)，懂得敬畏自然和生命，學(xué)會(huì)緊急避險(xiǎn)與自我保護(hù)，養(yǎng)成科學(xué)飲食、鍛煉身體、合理作息的良好習(xí)慣等，生命的物質(zhì)基礎(chǔ)就打牢了。

生命教育，其次要關(guān)注社會(huì)的生命，這是生命的寬度。我們每個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都要與別人打交道，都要學(xué)會(huì)心理換位，學(xué)會(huì)理解、寬容、尊重他人，要成為受歡迎、受尊重的人。幫助孩子懂得感恩，懂得仁愛，懂得尊重，有著良好的社會(huì)情感，也是生命教育亟待加強(qiáng)的方面。

生命教育，還要關(guān)注精神的生命，這是生命的高度。人是符號(hào)性動(dòng)物，是要有價(jià)值觀和信仰的，是要過精神生活的。人類那些最偉大的智慧，最偉大的思想，就在那些最偉大的著作之中。通過閱讀與經(jīng)典對(duì)話、與大師對(duì)話，閱讀的高度就會(huì)造就我們精神的高度。能不能為了公共利益挺身而出，仗義執(zhí)言？能不能敢于擔(dān)當(dāng)？都應(yīng)該成為生命教育的重要內(nèi)容。讓孩子理解人與自然、人與動(dòng)物、人與自我、人與社會(huì)的生死與共、和諧相處的生命關(guān)系，也應(yīng)該成為教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。

拓展生命的長寬高，成為最好的自己

我們可以把人的生命理解為具有三重維度—自然生命、社會(huì)生命和精神生命。三重生命缺一不可。沒有了自然生命，社會(huì)生命、精神生命就不可能存在。社會(huì)生命為自然生命的豐富和精神生命的厚重創(chuàng)造條件。精神生命則能最大限度地突破自然生命、社會(huì)生命的局限，是對(duì)自然生命、社會(huì)生命的最終升華與定格。

我們每個(gè)人只有集自然生命之長、社會(huì)生命之寬、精神生命之高，才能形成一個(gè)立體的人。這一生命體，也才是我們認(rèn)為的完整的人。

如何拓展生命長寬高？我想強(qiáng)調(diào)以下兩個(gè)方面：

體育鍛煉

體育鍛煉有巨大的價(jià)值。

·體育啟智

人是一個(gè)整體，伴隨著身體的強(qiáng)健，思維也將隨之處于最佳狀態(tài)，潛在的智慧更容易得到開發(fā)和提高。

·體育養(yǎng)德

運(yùn)動(dòng)鍛煉中所凸顯的“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神，包含著個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)隊(duì)合作，通過不斷的自我挑戰(zhàn)達(dá)到最后的自我實(shí)現(xiàn)，在運(yùn)動(dòng)規(guī)則下自然而然地形成對(duì)公平的追求、對(duì)勝利的向往。這種追求與向往必然為培養(yǎng)道德品質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)，直接促成行為準(zhǔn)則的踐行、自律意識(shí)的堅(jiān)持以及對(duì)自我完善的渴望。

·體育強(qiáng)心

人的心理和生理是一個(gè)密不可分、相互促進(jìn)的整體。體育運(yùn)動(dòng)可以緩解、宣泄、排遣人的各種不良情緒，在專注的運(yùn)動(dòng)中對(duì)人進(jìn)行潛移默化地精神熏陶。運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)人的心理健康。強(qiáng)壯的生理就這樣對(duì)心理的強(qiáng)大產(chǎn)生積極的影響，體育對(duì)促進(jìn)人的和諧統(tǒng)一發(fā)展有著極大的推動(dòng)力。

經(jīng)典閱讀

人的一生是圍繞童年展開的，孩子在童年階段看到的東西、積累的經(jīng)驗(yàn)是他進(jìn)入成人世界最重要的基石。在童年階段，他看到的真善美的東西越多，心靈就越充滿了真善美，世界也就充滿了真善美，而真善美都藏在經(jīng)典讀物中。

閱讀具有巨大的價(jià)值。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一所沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。

閱讀無法改變生命的長度，但是它可以改變生命的寬度和高度，能夠帶我們?cè)诔绞浪咨畹膶用嫔辖⑵鹁袷澜纭?/p>

世界上沒有兩個(gè)完全相同的生命。不同的遺傳基因，不同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不同的心靈感悟，造就了不同的人。生命的獨(dú)特性造就了世界的多樣性和豐富性，世界猶如花園，美在百花齊放;生命猶如鮮花，美在各美其美。生命的獨(dú)特性也決定了每一個(gè)生命都是不可替代的存在，任何一個(gè)生命的損失都是無法彌補(bǔ)的遺憾。

生命教育，就是讓教育回家，就是讓每個(gè)生命個(gè)體成為最好的自己。

專家簡介 朱永新

第十三屆全國政協(xié)常委、副秘書長，中國民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席。蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人。

2

生命教育是在進(jìn)行愛的教育。這種愛不僅是情感，也是一種能力，既要有心，還要有力，心力并用，才有教育的價(jià)值。

劉慧：父母有心有力的愛，

是最好的生命教育

從生命教育的發(fā)展歷程來看，它不僅僅是當(dāng)生命受到威脅時(shí)，為了拯救生命才要接受的教育，或者是僅僅為了生命安全而進(jìn)行的預(yù)防教育，它還要有積極建設(shè)的部分。生命教育也是“全程教育”或“全人教育”，會(huì)貫穿在一個(gè)人的整個(gè)生命歷程中。

生命教育的根在家庭

我認(rèn)為生命教育是為一個(gè)生命打底色的教育。如果底色是積極快樂的，孩子一生都很積極快樂;如果底色是消極、悲觀的，雖說后期可以改造，但需要付出很大的努力。而個(gè)人生命最初的底色，就是在家庭當(dāng)中繪制完成的。

人的發(fā)展是同心圓式的，從自我向外到家庭，再從家庭繼續(xù)向外。孩子在生命早期，和家庭是一體的，慢慢地，他的自我才能從家庭中分離出來。所以一個(gè)家庭對(duì)一個(gè)生命的影響是非常重要的，從這個(gè)意義上來說，生命教育的根也在家庭。

做有心有力的父母

如何做好生命教育，如何給孩子打好積極快樂的生命底色？從根本上說，父母要愛孩子，但是愛，光有情感的部分是不夠的，必須還要有力量的部分，我將其稱之為有心有力的愛。

父母的“有心”

真正的理解，是對(duì)“不理解”的理解

父母有心，最起碼的心就是同情心，或者也可以說是同理心。盧梭認(rèn)為道德發(fā)生的基礎(chǔ)就是同情。所以我們想對(duì)孩子實(shí)施好的教育，首先要有同理心，能感同身受。其實(shí)，相對(duì)于成人來說，孩子還是一個(gè)弱勢(shì)群體，他沒有任何人生閱歷，在經(jīng)歷自己的人生之前，他是在成人搭建的舞臺(tái)上成長的，是在聚光燈下任人觀看和指手畫腳的。這么想想，是不是能感受到每個(gè)孩子的成長都很不易？

我還想提醒父母，對(duì)孩子的理解，不能僅存在于孩子光彩照人的時(shí)刻，當(dāng)孩子憂郁、反叛，甚至出現(xiàn)某些怪異行為的時(shí)候，父母不能嫌棄、指責(zé)、憎恨，而是更應(yīng)該有同理心。這種同理心應(yīng)該來自于內(nèi)心能真正地對(duì)孩子有所同情和憐憫。因?yàn)槟阋?，一個(gè)孩子之所以成為這樣，是因?yàn)樗诮?jīng)歷著某些痛苦，遇到了很大的困難，否則沒有一個(gè)孩子愿意主動(dòng)變得不再積極陽光。雖然父母也許并不非常清楚到底是什么原因?qū)е潞⒆映闪爽F(xiàn)在的這個(gè)樣子，也不知道應(yīng)該給這個(gè)在痛苦中掙扎的孩子以什么樣的有效幫助，但是我們至少可以做到一個(gè)基本點(diǎn)，就是同情，給他無條件的愛和包容。

我們把生命教育帶進(jìn)學(xué)校之后，很多老師都說自己的心變?nèi)彳浟?，原來心是硬的，像是在用一把鋼尺衡量學(xué)生，生命教育讓他們能像水一樣包容著學(xué)生。我覺得如果家庭都有生命教育的理念之后，父母更可以給孩子這樣的包容。

理解孩子總被我們掛在嘴邊，但是我們一般認(rèn)為的理解是兩廂情愿、歡天喜地的，是“我懂你，你也懂我”，但事實(shí)上，真正的理解是對(duì)“不理解”的理解—孩子，我不理解你為什么那么做，但是我能理解你。我覺得這是父母在理解孩子層面最重要的、也是最需要去做的功課。當(dāng)我們真的能做到這一點(diǎn)，是對(duì)孩子真正的理解，孩子能感受到你的理解。不夸張地說，這可能將成為一個(gè)孩子在面臨巨大痛苦時(shí)最后的勇氣。試想，當(dāng)一個(gè)人感到自己最親近的人、最信任的人都不能理解自己時(shí)，是最容易被擊垮的。

真正的尊重，是對(duì)生命本來面貌的尊重

所謂尊重生命，是指要以生命本來的面目去對(duì)待它，尊重生命本來的樣子。父母可能會(huì)擔(dān)心，這樣的尊重讓孩子變壞了怎么辦？所以我想，在生命教育中，我們必須理解生命，理解尊重的背后那個(gè)叫“相信”的詞，生命是值得相信的，生命具有生長性、向上性、向善性以及智慧性。讓孩子按照他自己的樣子活出來，雖說這是很大膽的教育方式，但我覺得這也是充滿智慧的生命教育方式。當(dāng)你尊重孩子，對(duì)他充滿信心，他通過你的眼神，通過你的表情，就能感受到，就能獲得力量，保持向上、向善。

尊重孩子，意味著也要尊重孩子發(fā)展的自然規(guī)律。我的一個(gè)學(xué)生給我講過一個(gè)故事，她帶著孩子去爬山，就差一小段路到山頂，孩子說什么也不爬了，就坐在那兒哭，她跟孩子說：“你看，就差那么一點(diǎn)兒了，咱們?cè)倥话蚜?，馬上就登頂了呀！”但孩子就是不走，就是哭。后來她意識(shí)到，孩子爬到這里，其實(shí)已經(jīng)咬緊了牙關(guān)，已經(jīng)非常努力了，那個(gè)時(shí)候，他的力量已經(jīng)全部用完，已經(jīng)到了自己的極限。雖然差的那“一點(diǎn)兒”對(duì)成人來說不算什么，但對(duì)于孩子來說，已經(jīng)比登天還難。這個(gè)時(shí)候，再去逼迫孩子，就不是幫助而是在傷害他了。

面對(duì)這個(gè)爬山的孩子，我們可能會(huì)想到，只要我們讓他休息，給他足夠的緩沖時(shí)間，他的力量就又出來了，就能爬到山頂。但是，在孩子的成長中，我們能否也經(jīng)常意識(shí)到，孩子已經(jīng)很努力了，他已經(jīng)達(dá)到了自己的極限，要給他以緩沖的時(shí)間呢？

所有的父母都希望孩子能成長得更好，但是希望是父母的，而孩子作為一個(gè)生命體本身，是否能承載這份希望？所以我總說，教育不是父母一廂情愿的，不是成人隨心所欲的，我們必須要遵循孩子的生命發(fā)展規(guī)律，尊重孩子的個(gè)體情況。

父母的“有力”

父母不是萬能的，不能為孩子提供他想要的一切。但是父母的愛能給孩子提供精神能量，讓他有能力去追求自己想要的。

陪伴，就是一種力

很多父母在教育中常會(huì)有一種無力感。我們要承認(rèn)自己有局限性，不是在所有時(shí)候都能幫得了孩子。但我們?cè)谏逃?，可以向生命學(xué)習(xí)，生命是有生長性的，那我們也可以和孩子一同生長，用生命影響生命，用生命陶養(yǎng)生命。比如在遇到你幫不了孩子的時(shí)候，可以這樣說：“孩子，這確實(shí)很難，媽媽也解決不了，也不知道怎么辦，不過你不要擔(dān)心，不要害怕，有媽媽陪著你，我們兩個(gè)人的力量總比你一個(gè)人的力量強(qiáng)，我們共同來應(yīng)對(duì)，我們一起走過來，沒問題的！”陪伴，就是生命共同生長的方式。其實(shí)，當(dāng)你們相互陪伴著走過來之后，就都更有了力量，也就都成長了。

陪伴也不是簡單地跟孩子待在一起，而是要和孩子有內(nèi)在的交流，最重要的是能用孩子需要的方式進(jìn)行陪伴，這確實(shí)是很高的境界，但也可以通過學(xué)習(xí)、摸索達(dá)到。有一次不知道在學(xué)校里發(fā)生了什么事，我女兒回家之后一直在鼓搗手機(jī)，之后我就聽見她在叫我，我能聽出她聲音中帶著哭腔，然后我就走到她身邊，她什么也沒說，抱住我就哭了。我問女兒：“你怎么了？”女兒說：“你別問了?！比缓笪揖驼娴氖裁匆矝]問，就緊緊地抱著她，任她哭。過了一會(huì)兒，女兒不哭了，告訴我：“媽媽，我好了?！蔽艺f：“那就好，你要是想告訴我，我都在?！迸畠狐c(diǎn)點(diǎn)頭，但依然什么都沒說，所以至今我也不知道她到底遇到了什么事?？梢?，在很多時(shí)候，父母的陪伴不一定非要和孩子有語言上的溝通，或者是給孩子講道理，可能抱一抱、親一親，就是在給他力量，就是孩子在當(dāng)時(shí)最需要的陪伴方式。

陪伴的意義還在于能在關(guān)鍵時(shí)刻給孩子一個(gè)支點(diǎn)，能讓他走出低谷，或者借力跳得更高。只有在陪伴、關(guān)注中，我們才知道如何給孩子創(chuàng)造這個(gè)支點(diǎn)。

尋找意義，讓孩子的生命有力

生命教育是為了生命的，因此，生命教育的目標(biāo)就是讓孩子感覺到他的生命有力量，他的生命有意義。

感恩是重要的生命教育。我們可以告訴孩子，在這個(gè)世界上，你生活的每一天，吃穿住行，都在依靠別的生命供養(yǎng)，要感恩為你的生命存在而付出的所有生命。在學(xué)校的生命教育中，經(jīng)常有“葡萄干課程”——給孩子一顆葡萄干，讓他品嘗，老師會(huì)引導(dǎo)孩子意識(shí)到，葡萄干很甜、很好吃，但是它能到你的手上，是因?yàn)橛袩o數(shù)個(gè)生命在為你服務(wù)。這樣的生命教育形式，能讓孩子知道自己與世界的關(guān)系，感受到自己與他人的聯(lián)結(jié)，知道自己并不孤獨(dú);同時(shí)也知道，自己的生命并不只屬于自己，而是必須要回報(bào)和服務(wù)于其他生命的，這就是生命存在的意義。

生命教育中更高一層的目標(biāo)，是讓孩子能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，從而感受到生命的意義。

這首先需要進(jìn)行不斷的自我認(rèn)知。自我認(rèn)知是一個(gè)古老且非常難的命題，人在一生之中都在探索這個(gè)話題。自我認(rèn)知錯(cuò)位，就會(huì)讓人有無意義感。別說孩子，成人都會(huì)時(shí)不時(shí)地陷入自我認(rèn)知錯(cuò)位而感受不到生命的意義的困境。比如我在寫博士論文的時(shí)候，想到很多教育現(xiàn)狀我無力改變，就有一種窒息感，覺得自己做的什么事都沒有意義。后來我是怎么自己跳出來的呢？我想，自己至少還是可以做好理論基礎(chǔ)研究的，那我就先把這部分做好。所以，當(dāng)孩子感受不到生命的意義的時(shí)候，父母可以做的就是用自己的人生經(jīng)驗(yàn)幫孩子調(diào)整對(duì)自我的認(rèn)知，幫他再次找到生命的意義，但這往往需要父母對(duì)時(shí)代的認(rèn)知更清醒一些，能把目光放得更長遠(yuǎn)一些。

中國已經(jīng)進(jìn)入到追求美好生活的時(shí)代，但什么是美好生活，孩子在美好時(shí)代如何找到生命的意義，已經(jīng)成為一個(gè)新時(shí)代命題。

以前，上學(xué)讀書是為了改變命運(yùn)，父母努力拼搏，是為了讓生活變得更好?？墒?，現(xiàn)在的孩子生活得已經(jīng)很好了，為什么還要上學(xué)讀書，還要努力拼搏呢？父母可能需要好好回答這樣的問題，才能幫助孩子找到生命的意義。我覺得可以把“成為優(yōu)質(zhì)自己”作為一個(gè)尋找意義的新方向。當(dāng)孩子能找到喜歡的事并且樂此不疲地做下去的時(shí)候，當(dāng)他能達(dá)到一種自如的生活狀態(tài)的時(shí)候，就是在成為優(yōu)質(zhì)的自己，也就是他找到的生命的意義。

3

人類的心靈是由各種各樣的體驗(yàn)組成的，體驗(yàn)越多，心靈越豐富。豐富的體驗(yàn)不斷塑造著我們的豐富的情感，也塑造著我們美好的人生，所以，生命教育要注重生命體驗(yàn)。

曹專：美好生活需要

生命教育

從宏觀的維度看，生命教育是“為了生命、關(guān)于生命、通過生命、充滿生命氣息的教育”，它其實(shí)就是教育本身。著名教育家顧明遠(yuǎn)老先生說：“教育的本質(zhì)就是生命教育?！北本煼洞髮W(xué)肖川教授認(rèn)為：“生命教育是真正的教育、優(yōu)質(zhì)的教育、理想的教育的代名詞?！?/p>

從中觀的維度看，生命教育是關(guān)于生命的教育。也就是我們既要學(xué)習(xí)關(guān)于客觀世界的知識(shí)，也要學(xué)習(xí)關(guān)于生命本身的知識(shí)。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)是偏向于認(rèn)識(shí)客觀世界的課程，生命教育是偏向于認(rèn)識(shí)生命本身的課程，因此，關(guān)于生命本身的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值，可以形成一門新的系統(tǒng)的課程。

從微觀的維度看，生命教育是愛生命的教育，如果生命教育能不斷強(qiáng)化人們熱愛生命的信念，既愛自己的生命也愛其他生命，不論遇到什么境遇都不傷害和放棄生命，就是一個(gè)很了不起的成就。

讓教育回歸初心，讓生命回歸美好

我認(rèn)為，生命教育具有三方面的重要意義。

對(duì)于人本身的意義，一個(gè)接受過系統(tǒng)生命教育的人，會(huì)對(duì)生命有更多的認(rèn)識(shí)和熱愛，會(huì)更懂得保護(hù)、尊重、發(fā)展和享受生命，從而提高生命的品質(zhì)。

對(duì)于教育的意義，它會(huì)督促教育回歸初心，不論是教育的目的、教育的內(nèi)容還是教育的過程與方法都是充滿著生命的氣息，這樣教育的品質(zhì)就提高了。

對(duì)于社會(huì)的意義，它有利于培育和踐行“生命至上”的價(jià)值觀，有利于更多人擁有追求美好生活的信念、勇氣和技能，從而提升整個(gè)社會(huì)的品質(zhì)。

注重生命體驗(yàn)的教育，就是好的生命教育

重慶市江北中學(xué)的生命教育形成了一個(gè)完整的體系，也堅(jiān)持了很多年，他們每年都會(huì)舉辦生命教育展示周，這是學(xué)校一年一度的盛事。在這一周里，師生爭(zhēng)相展示自己的才藝，盡情釋放生命的活力，豐富多彩的活動(dòng)給學(xué)生創(chuàng)造了許多美好體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，希望這樣的學(xué)校越來越多。生命教育要注重生命體驗(yàn)。人類的心靈是由各種各樣的體驗(yàn)組成的，體驗(yàn)越多，心靈越豐富。體驗(yàn)不斷塑造著我們的情感態(tài)度價(jià)值觀，也塑造著我們的人生。

我們可以替孩子解一道題，卻不能替孩子完成“想”的過程;我們可以帶孩子去很多地方，卻不能替孩子感受和領(lǐng)略那里的美。生命的一個(gè)重要特征是一個(gè)生命可以替另一個(gè)生命去完成某件事情，卻永遠(yuǎn)不能替另一個(gè)生命去體驗(yàn)?zāi)羌虑?。所有的體驗(yàn)都是個(gè)體自身參與的印記，必須通過自身來完成和實(shí)現(xiàn)。所以，創(chuàng)造和給予孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，開展體驗(yàn)式教育活動(dòng)，讓孩子有豐富體驗(yàn)的教育，就是好的生命教育。

專家簡介? 曹專

北京生命教育科普促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長。中國生命教育網(wǎng)主編，中國生命教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校聯(lián)盟秘書長。

4

陶行知先生提出的“Life Education”理念中并無嚴(yán)格的“生活”與“生命”之分，是建立在他對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的理解，以及對(duì)“Life Education”與社會(huì)改造之間的關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)之上的。

夏鵬翔：跟隨大師學(xué)習(xí)

生命教育

2013年，在生命教育領(lǐng)域，最有影響的事件之一，是生命教育專委會(huì)的成立。生命教育專委會(huì)是下屬于中國陶行知研究會(huì)的二級(jí)研究機(jī)構(gòu)，由中國陶行知研究會(huì)會(huì)長朱小蔓先生（已故）兼任理事長，由兩岸四地的生命教育學(xué)者和實(shí)踐工作者組成了常務(wù)理事會(huì)，共商、共促生命教育事業(yè)。所以，了解陶行知先生對(duì)生命教育的理念，對(duì)于我們理解、學(xué)習(xí)生命教育是必修課。

陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對(duì)我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。陶行知先生是被世界尊稱的中國“夫子”，另一位被尊稱為“夫子”的是孔子;陶行知先生也被毛澤東和宋慶齡等稱為“偉大的人民教育家”和“萬世師表”。

“生活即教育”就是尊重生命的教育

早在20世紀(jì)20年代，陶行知先生在創(chuàng)建曉莊學(xué)院等一系列教育實(shí)踐活動(dòng)的過程中，提出了“生活即教育”，是師承美國著名哲學(xué)家、教育家，也是他的導(dǎo)師杜威先生的理念而來的，但是杜威先生主張的是“教育即生活”。陶行知先生基于當(dāng)時(shí)中國的國情，將這句口號(hào)“翻了半個(gè)筋斗”，改為了“生活即教育”。他提到：“什么是生活？有生命的東西，在一個(gè)環(huán)境里生生不已的就是生活。譬如一粒種子一樣，它能在不見不聞的地方發(fā)芽、抽條、開花，從動(dòng)的方面看起來，好像曉莊劇社在舞臺(tái)上演戲一樣?！痹凇渡罴唇逃芬晃闹?，陶行知先生說：

“是生活就是教育;

是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育;

是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育;

是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育;

不是生活就不是教育;

所謂之生活未必是生活，就未必是教育?！?/p>

陶行知先生還特意強(qiáng)調(diào)：“中國從前有一個(gè)很不好的觀點(diǎn)，就是看不起小孩子。把小孩子看成小大人，以為大人能做的事小孩也能做。所以五六歲的小孩，就教他讀《大學(xué)》《中庸》。換句話說，就是小孩子沒地位。我們主張生活即教育，要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來?！?/p>

至今仍然具有指導(dǎo)意義的五大目標(biāo)

陶行知先生的“Life Education”理念包括五大目標(biāo)：健康的體魄、農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣和改造社會(huì)的精神。陶行知先生自己對(duì)這五個(gè)目標(biāo)的具體解釋是：

健康的生活，就是健康的教育;非健康的生活，就是非健康的教育。

勞動(dòng)的生活，就是勞動(dòng)的教育;非勞動(dòng)的生活，就是非勞動(dòng)的教育。

科學(xué)的生活，就是科學(xué)的教育;非科學(xué)的生活，就是非科學(xué)的教育。

藝術(shù)的生活，就是藝術(shù)的教育;非藝術(shù)的生活，就是非藝術(shù)的教育。

改造社會(huì)的生活，就是改造社會(huì)的教育;非改造社會(huì)的生活，就是非改造社會(huì)的教育。

百年后的現(xiàn)在，我們?cè)倏刺招兄壬逃碚摰倪@五大目標(biāo)，依然能深感其內(nèi)涵對(duì)于當(dāng)下的時(shí)代具有很好的指導(dǎo)意義。雖然現(xiàn)在已不是只靠體力營生的時(shí)代，但技術(shù)化、信息化社會(huì)依然需要孩子擁有從外在的健康體魄、勞動(dòng)能力到內(nèi)在的科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)層面的興趣直至改造社會(huì)的精神和能力，這都是塑造一個(gè)完整的人的教育基礎(chǔ)和教育方向。

“Life Education”的時(shí)代意義

2013年，中陶會(huì)生命教育專委會(huì)第一屆學(xué)術(shù)年會(huì)上（揭牌儀式），朱小蔓先生做了“探問生命教育—陶行知生命教育思想學(xué)習(xí)心得”的發(fā)言，為陶行知先生的“Life Education”理論做了新的解讀。她強(qiáng)調(diào)：“在陶行知那里，沒有嚴(yán)格的‘生命、‘生活之分。但陶行知的理論暗含了一個(gè)深刻的道理，即生命的意義需從生活里找到依據(jù)?！?/p>

在那個(gè)時(shí)代，我們更適合將陶行知先生的“Life Education”理論解讀為“生活教育”。但今天，將“Life Education”解讀為“生命教育”，似乎更具有時(shí)代意義，會(huì)讓這個(gè)教育理論發(fā)揮出更大的價(jià)值。

專家簡介 夏鵬翔

歷史學(xué)博士，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院教授，中陶會(huì)生命教育專委會(huì)秘書長。

5

重大災(zāi)難事件的發(fā)生會(huì)使所有家庭成員出現(xiàn)心理應(yīng)激反應(yīng)，但同時(shí)，它又有積極的一面，因?yàn)榧胰酥g要相互扶持，同舟共濟(jì)，正是一個(gè)重塑家庭關(guān)系的契機(jī)。當(dāng)然，這也會(huì)給家庭教育帶來新的挑戰(zhàn)。

劉正奎：災(zāi)難性事件中的

家庭教育就是生命教育

2008年汶川地震，至今還在持續(xù)不斷的新冠肺炎疫情，今年的鄭州暴雨，都屬于重大的突發(fā)性災(zāi)難事件，遇到這類事件時(shí)，正在成長中的孩子必然會(huì)受到影響，產(chǎn)生很多的應(yīng)激反應(yīng)。

中國科學(xué)院心理研究所研究員、教授、博士生導(dǎo)師，全國心理援助聯(lián)盟副主席，中國心理學(xué)會(huì)心理危機(jī)干預(yù)工作委員會(huì)主任委員劉正奎老師，在重大應(yīng)激事件與心理健康方面有著豐富的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，15年來一直在為經(jīng)受了重大災(zāi)難的地區(qū)提供專業(yè)的心理援助。他更了解孩子這個(gè)生命體在重大災(zāi)難事件中的狀態(tài)，也更知道如何幫助孩子渡過難關(guān)，以及尋找對(duì)孩子進(jìn)行生命教育的契機(jī)。其實(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)家庭在經(jīng)歷重大災(zāi)難事件時(shí)，好的家庭教育，就是在對(duì)孩子進(jìn)行生命教育。

了解生命的恐慌

災(zāi)難事件本身的不確定性會(huì)讓孩子感到恐慌，當(dāng)孩子感受到危險(xiǎn)越來越近，對(duì)自己生命的威脅越來越大時(shí)，會(huì)非?？謶帧⒕o張。其實(shí)家庭中的每一個(gè)成員，也都會(huì)經(jīng)歷這樣的心路歷程。

災(zāi)難事件會(huì)讓家庭有損失或者喪失，可能是失去親人，也可能是父母失去工作或者是家庭收入的減少，這都會(huì)給孩子帶來影響，也會(huì)給家庭帶來很大的改變。

重大災(zāi)難會(huì)打破人們的日常生活的規(guī)律，可能會(huì)與外界產(chǎn)生隔離，孩子居家學(xué)習(xí)的方式也和在校學(xué)習(xí)的方式截然不同，這對(duì)孩子來說是比較重要的影響，其實(shí)對(duì)成人也一樣。人們對(duì)社會(huì)支持系統(tǒng)的需要，就像對(duì)呼吸空氣的需要一樣，有時(shí)候，我們可能沒有察覺這種需要的重要性，但是這種狀態(tài)的確會(huì)導(dǎo)致很多問題的發(fā)生。

重大災(zāi)難性事件之后，孩子的應(yīng)激反應(yīng)可能會(huì)不太一樣，但普遍會(huì)緊張、恐慌，以下這些都屬于孩子的應(yīng)激反應(yīng)：

● 看上去好像毫無反應(yīng)，實(shí)際上這只是一種盲目的狀態(tài)，孩子的內(nèi)心是緊張、恐慌的。

● 認(rèn)知上出現(xiàn)問題，主要表現(xiàn)就是會(huì)出現(xiàn)一些注意力不集中的情況。

● 出現(xiàn)多疑、過度擔(dān)心的情況，在行為上就會(huì)出現(xiàn)一些過度現(xiàn)象，比如反復(fù)洗手，過度防護(hù)。

● 出現(xiàn)攻擊性行為。

● 軀體性癥狀。有些孩子確實(shí)會(huì)出現(xiàn)生病的癥狀，不想吃飯，或者睡眠出現(xiàn)嚴(yán)重問題，這些問題的根源其實(shí)并不在身體上，而是在心理上。

當(dāng)然，不同年齡階段的孩子，表現(xiàn)也是不一樣的。年齡比較小的孩子，可能會(huì)出現(xiàn)退行性行為，比如原來已經(jīng)不尿床了，經(jīng)歷災(zāi)難事件之后又突然尿床了。還有的孩子可能會(huì)變得特別黏人，會(huì)寸步不離地跟著大人，甚至該睡覺的時(shí)候也不睡，就守在大人旁邊。這些情況其實(shí)是孩子在啟動(dòng)著自我保護(hù)機(jī)制，是非常正常的現(xiàn)象。

年齡大一些的孩子出現(xiàn)的最大問題就是手機(jī)成癮，放不下手機(jī)，手機(jī)成為了一種心理依賴。實(shí)際上這也是一種應(yīng)激反應(yīng)。

和孩子共渡難關(guān)

災(zāi)難性事件造成的威脅和突發(fā)性會(huì)使所有家庭成員出現(xiàn)心理應(yīng)激反應(yīng)，會(huì)有很多情緒上的不穩(wěn)定性，但其中也有積極的部分，比如父母有了更充足的時(shí)間陪伴孩子，家人之間要相互扶持，同舟共濟(jì)，這正好是一個(gè)可以重塑家庭關(guān)系的契機(jī)。當(dāng)然，這也是對(duì)家庭的挑戰(zhàn)。具體該如何做呢？

接受、理解孩子的反應(yīng)

心理應(yīng)激反應(yīng)是非正常情況下人的正常反應(yīng)，孩子的應(yīng)激反應(yīng)可能會(huì)更大，這是正常的，需要我們的理解。

幫孩子重塑安全感

● 做好必要的防護(hù)，和孩子一起掌握一些基本的防御知識(shí)，了解防御的關(guān)鍵點(diǎn)，知道而且做到。

● 不要對(duì)問題避而不談，而是要和孩子一起分享、討論這些問題。在這個(gè)過程中，父母可以告訴孩子，我們都有這樣的反應(yīng)，這是正常的，說出自己的恐懼、害怕就會(huì)好一點(diǎn)。那么孩子會(huì)知道父母是理解我的，而且我有這樣的反應(yīng)也是很正常的。他一旦有這樣的意識(shí)，就好進(jìn)行下一步的調(diào)整。

● 根據(jù)孩子的年齡，給他需要的安全感。比如有的孩子需要更多的陪伴，有的孩子不敢獨(dú)自睡覺，父母就陪著他睡一段時(shí)間。

● 注意負(fù)面新聞信息的控制。很多孩子的恐慌來自于負(fù)面新聞，越看越恐懼，越恐懼越看，這是大腦的機(jī)制造成的，大腦對(duì)負(fù)面信息的吸收總是積極、優(yōu)先。

加強(qiáng)社會(huì)連接

即使是因?yàn)槟承┛陀^情況造成了我們與他人連接的空間被阻斷，并不表示我們要成為“孤島”，可以通過網(wǎng)絡(luò)讓孩子和親人、和比較熟悉的小伙伴多溝通，重新連接起來。讓孩子與外界多交流，他對(duì)事件的注意力也會(huì)被慢慢轉(zhuǎn)移。

幫孩子找到掌控感

不要讓孩子認(rèn)為在災(zāi)難事件中自己是完全無能為力的，可以跟孩子一起共同做一些事情，看看如何進(jìn)行自我保護(hù)，或者如何支持他人，讓他感覺到，原來我也是可以做很多事的，比如戴好口罩、正確洗手，這是一種做法，給災(zāi)區(qū)寄送一些物資或者自己的心意也是一種做法。這些做法都是很好的生命教育，都會(huì)讓孩子從中獲得成長。比如有一個(gè)孩子曾在新冠肺炎疫情中寫道，原先我沒有發(fā)現(xiàn)我居住的小區(qū)很美，隔離了很久之后，今天下樓在小區(qū)里轉(zhuǎn)了一下，發(fā)現(xiàn)原來我的小區(qū)也是一道美麗的風(fēng)景線。孩子能通過這樣轉(zhuǎn)換視角去看待事物，其實(shí)也是在獲得一種掌控感，也是在成長。

引導(dǎo)孩子看到生命的力量

災(zāi)難事件會(huì)讓孩子感覺到生命的脆弱，但更能感受到生命的頑強(qiáng)，感受到生命對(duì)生命的支持，感受到逆境中的希望。比如每次災(zāi)難事件中，醫(yī)療隊(duì)、軍隊(duì)、心理援助隊(duì)都會(huì)很快就位，給人們帶去幫助，全國人民都會(huì)為經(jīng)歷災(zāi)難的地區(qū)加油鼓氣，我們的國家很強(qiáng)大，我們的制度很優(yōu)越。

做好長期心理疏導(dǎo)的準(zhǔn)備

經(jīng)歷了重大災(zāi)難事件之后，孩子會(huì)重新回到學(xué)校，但其實(shí)他的心理應(yīng)激反應(yīng)還沒有消失，恐懼、擔(dān)心會(huì)在較長時(shí)間內(nèi)存在。如果父母不能理解到這一點(diǎn)，可能就會(huì)在孩子回到學(xué)校之初時(shí)責(zé)怪孩子學(xué)習(xí)不認(rèn)真，注意力不集中，情緒波動(dòng)大，等等，這容易讓家庭產(chǎn)生較為嚴(yán)重的親子沖突。孩子回到學(xué)校后，老師和父母都會(huì)認(rèn)為，以前耽誤的時(shí)間一定要馬上補(bǔ)回來，于是特別看重孩子的學(xué)習(xí)，這樣會(huì)加重孩子的應(yīng)激反應(yīng)。在這個(gè)階段，需要給孩子緩沖的時(shí)間，不能壓得太緊，要講究策略，否則可能會(huì)讓孩子“崩盤”。

另外，孩子在家里自學(xué)的模式和在學(xué)校的學(xué)習(xí)方式很不一樣的，新冠肺炎疫情的反復(fù)，其他突發(fā)事件的發(fā)生，都可能會(huì)讓孩子的學(xué)習(xí)方式不斷地進(jìn)行切換，需要不斷地重新適應(yīng)，所以父母要耐心地幫助孩子做好調(diào)試，等待孩子的適應(yīng)，而不要想當(dāng)然地認(rèn)為孩子可以馬上自由地切換好。

在重大災(zāi)難地區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)急救和心理援助中，兒童是關(guān)注的重點(diǎn)，也有這樣一個(gè)規(guī)律：孩子重回學(xué)校時(shí)是一個(gè)重要的心理疏導(dǎo)節(jié)點(diǎn)，也是幫孩子重建安全感，進(jìn)行生命教育，將危機(jī)事件轉(zhuǎn)化為教育契機(jī)的重要時(shí)機(jī)。

基于以上的實(shí)踐成果，“《新型冠狀病毒肺炎疫情后中小學(xué)心理成長課? 教師版》和《我的戰(zhàn)“疫”心靈成長記 學(xué)生版》這套書及時(shí)出版，在科學(xué)心理干預(yù)理論模型基礎(chǔ)上，通過設(shè)計(jì)形式多樣、生動(dòng)活潑的活動(dòng)來幫助孩子調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，提升心理能力，學(xué)校、家庭都可以用這套書。希望能在一些重大災(zāi)難性事件之后，給更多的孩子、老師和家庭帶去幫助。

外一篇：平時(shí)提升親子關(guān)系，關(guān)鍵時(shí)刻才能保持連接

想要在特殊時(shí)期對(duì)孩子產(chǎn)生影響，能很好地幫助孩子，平時(shí)做好親子關(guān)系的提升非常重要。良好的親子關(guān)系需要理念，更需要策略。

打造良好親子關(guān)系的理念

相信孩子自己有能力解決自己的問題。我們可以幫孩子解決一部分問題，但是大部分問題都需要他自己來解決，特別是心理層面的，但是只要相信孩子能解決，最終他真的都可以解決。

關(guān)注孩子做到的，不要總關(guān)注孩子做不到的。比如孩子寫作業(yè)能堅(jiān)持20分鐘，那就要肯定孩子堅(jiān)持的這20分鐘，和孩子討論是怎么能做到堅(jiān)持這20分鐘的，而不是要求孩子應(yīng)該堅(jiān)持30分鐘。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)，自己能做到的部分總是獲得肯定，才有可能想做得更好。

打造良好親子關(guān)系的策略

做好這3個(gè)關(guān)鍵字：放、定、聽。

放松 父母要學(xué)會(huì)階段性地放松自己，也要讓孩子感到放松，尤其是當(dāng)學(xué)校的課業(yè)緊張時(shí)，父母就更要和孩子一起放松些。

放下 我們對(duì)孩子的要求太多，執(zhí)念太多，需要放下一些。有些父母會(huì)說，我對(duì)孩子已經(jīng)沒什么要求了。那么可以自己試著寫一寫，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)單子很長，比如：每天上課認(rèn)真聽講，回家主動(dòng)完成作業(yè)，積極參加體育鍛煉，學(xué)習(xí)至少一門才藝，善于表達(dá)，有良好的社交能力……孩子不可能在每個(gè)方面都完美。

不放棄 很多父母在孩子遇到問題、困難的時(shí)候，特別容易放棄，比如孩子厭學(xué)，孩子的心理出現(xiàn)了問題，父母會(huì)認(rèn)為自己管不了，也就不管不問，甚至因此厭惡孩子，其實(shí)那個(gè)時(shí)候更不要放棄，更要去全力地愛孩子、支持孩子。

淡定 父母要做孩子的“錨”，當(dāng)孩子情緒波動(dòng)比較大的時(shí)候，父母不要跟著他一起波動(dòng)，而要定下來，讓他感受到你的穩(wěn)定，他才會(huì)覺得父母是可以依靠的，也才會(huì)真正把情感依附在父母的身上，從而獲得力量。

肯定 肯定不是瞎表揚(yáng)?？隙ㄊ且吹胶⒆拥淖龇?、想法，特別是當(dāng)孩子出現(xiàn)問題的時(shí)候，更要肯定他做得好的部分。

不確定 不確定是一種自我認(rèn)知的態(tài)度，父母不要覺得自己什么都知道，什么都做得對(duì)，要跟孩子一起探索，一起面對(duì)問題，一起解決問題。

用耳聽 真的能用耳朵聽進(jìn)去一個(gè)孩子的講話很難。下次可以錄下你跟孩子的對(duì)話，看看10分鐘的對(duì)話中他講了幾分鐘，你講了幾分鐘，就知道你是否真的是在用耳朵聽了。

用腦聽 聽完之后要想孩子是什么意思，其實(shí)有時(shí)候孩子自己講了半天也不知道自己要講什么，但是父母要去想，去琢磨，不斷了解自己的孩子。

用心聽 共情孩子，在聽的過程中了解孩子真正的心聲和內(nèi)在的需求，給他正確的支持和引導(dǎo)。

生命教育實(shí)踐

第2部分

1

精心呵護(hù)與培養(yǎng)孩子對(duì)周圍事物及其相互關(guān)系的好奇心、認(rèn)識(shí)興趣和探究欲望，為孩子擁有一顆尊重生命、呵護(hù)生命的心保駕護(hù)航，就是最好的生命教育。

你好，大蝸牛—

幼兒園里的生命教育課

文︱楊冉（北京市西城區(qū)潔民幼兒園教師）

開學(xué)初，為了豐富我們班上的自然角，孩子們主動(dòng)從家里帶來了可愛的新朋友——兩只大蝸牛。別看這些新朋友個(gè)頭兒小小的，但在開學(xué)初對(duì)于孩子們的分離焦慮可是起到了很大的作用呢！剛剛還在幼兒園門口哭鬧不止的孩子，只要一進(jìn)教室看到自然角充滿生命力的兩位“小伙伴”，就停止了哭鬧，細(xì)心地觀察起來。看來，小動(dòng)物對(duì)孩子的“治愈效果”真是非常顯著。有的孩子甚至?xí)阂肿∽约簞倓偱c爸爸媽媽分離的難過，跟老師滔滔不絕地交流起來如何給蝸牛喂食、如何為蝸牛創(chuàng)造舒適的環(huán)境。

親愛的大蝸牛，你怎么了？

孩子們照顧小動(dòng)物的自主性十分強(qiáng)烈，基于這種“小主人翁”精神，老師和孩子們就如何照顧自然角小動(dòng)物們展開了討論活動(dòng)，最后一致決定將照顧大蝸牛這一項(xiàng)任務(wù)加入“值日生計(jì)劃表”中，每天有不同的小朋友在早飯后的區(qū)域活動(dòng)時(shí)去照顧大蝸牛。

一天，早飯后去自然角值日的露露皺著眉頭走到我身邊，問我：“楊老師，有一只蝸牛不吃我給它喂的菜，還躲進(jìn)殼里了，它不會(huì)憋死了吧？”露露拉著我去自然角一探究竟，她的追問也引來了不少小朋友圍觀，大家都對(duì)這只躲起來的大蝸牛產(chǎn)生了很濃厚的興趣，孩子們還發(fā)現(xiàn)蝸牛不但躲起來了，還用一層薄薄的“屏障”將自己封閉了起來?！八有∨笥烟沉耍透覀兌伦《渌频?。”“它想休息，所以需要關(guān)上門?！薄拔伵１徽匙×?，它可能也挺著急的，我們得幫它捅開。”……小朋友們紛紛對(duì)這道“屏障門”進(jìn)行著猜測(cè)，情緒一下子被這只“與世隔絕”的大蝸牛調(diào)動(dòng)了起來，紛紛與它共情。于是，我對(duì)孩子們說：“我覺得小朋友們分析得都很有道理，今天我們可以回家問問爸爸媽媽，或者和他們一起搜索一下相關(guān)知識(shí)，明天再一起來分享好不好？”孩子們都表示同意。

第二天，得到了答案的露露早早地來到了幼兒園，小朋友們揭曉了答案，原來，蝸牛能耐饑餓，不怕干旱，它將殼口用分泌物形成的一層膜封住，可以使自己不至于干死。當(dāng)環(huán)境適宜后，便會(huì)自動(dòng)溶解保護(hù)膜重新開始活動(dòng)。說到這里，孩子們自主提出來應(yīng)該給蝸牛更好的生活環(huán)境。辰辰說：“土太干了，得多給它噴水?！敝Z諾說：“我們班得有適宜的溫度，蝸牛才能更好地生活?！本瓦@樣，孩子們你一言我一語，我眼中看到的不再是小小的哭鼻子的寶寶，而是一個(gè)個(gè)有責(zé)任心、有共情能力、會(huì)關(guān)心關(guān)愛他人的小天使。

精心呵護(hù)與培養(yǎng)孩子對(duì)周圍事物及其相互關(guān)系的好奇心、認(rèn)識(shí)興趣和探究欲望，為孩子擁有一顆尊重生命、呵護(hù)生命的心保駕護(hù)航，就是最好的生命教育。

新生的力量，太開心了！

端午節(jié)后返園的那天，早飯后孩子們分別進(jìn)入各個(gè)區(qū)域活動(dòng)，輪到值日生嘉嘉照顧自然角了，只聽嘉嘉急忙地叫我：“楊老師，楊老師，有小朋友往大蝸牛窩里扔?xùn)|西！”我聞言趕緊走了過去，我看了情況之后提醒他：“寶貝，你再仔細(xì)看看。”嘉嘉小心翼翼地再次探著小腦袋看了看，然后驚呼道：“生寶寶啦，蝸牛媽媽生寶寶啦！”這時(shí)候，其他區(qū)域里正玩得不亦樂乎的孩子們都放下了手上的玩具，急忙跑到自然角一起看，見到那些新生命的孩子們和我的心情一樣，充滿了感動(dòng)與欣喜?！疤昧?，太好了，我們一定好好照顧它們一家。”當(dāng)天孩子們回家，都把這個(gè)好消息分享給了家長，很多家長也給我們發(fā)來了消息。第二天，有的小朋友帶來了更大的盒子想讓蝸牛一家生活得更舒適，還有小朋友帶來了蛋殼，說能讓蝸牛寶寶補(bǔ)充鈣粉幫助長殼……孩子們每天都更加關(guān)心蝸牛家的事了。

蝸牛媽媽，請(qǐng)不要傷心……

又一個(gè)雙休日過后，回到班里的孩子們趕緊去自然角照看蝸牛媽媽和寶寶，諾諾擔(dān)心地說：“咦？小蝸牛怎么不探出頭看看我們呢？”第二天，諾諾一進(jìn)班就去看蝸牛，之后他趕忙叫我：“楊老師，楊老師，這兒怎么有這么多蟲子啊？！”其他老師和小朋友們都趕忙圍了過去，看到眼前的一幕，大家不禁唏噓起來。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的軒軒告訴大家：“蝸牛寶寶可能死亡了，已經(jīng)滋生了寄生蟲。”但部分小朋友則不相信蝸牛寶寶已經(jīng)死亡了，最后大家一致決定先給蝸牛媽媽“換房”，讓蝸牛寶寶還在原地繼續(xù)觀察。當(dāng)天下午，蝸牛寶寶身上的小蟲子越來越多，幾乎全部的蝸牛寶寶都沒有探出小腦袋，小朋友們這次確定地知道了蝸牛寶寶的生命結(jié)束了?？吹竭@一幕，有的小朋友掉下了眼淚，有的小朋友很關(guān)心蝸牛媽媽的狀態(tài)—“失去寶寶的蝸牛媽媽該多傷心啊！”最終，小朋友們把蝸牛寶寶埋葬了。

小動(dòng)物的壽命短，極易成為孩子們接觸死亡的第一次經(jīng)歷，我們正好可以借助這個(gè)契機(jī)進(jìn)行死亡教育。與孩子交流死亡話題時(shí)，一定要感同身受，同時(shí)給以詩意的審美教育。這次，蝸牛寶寶的死亡，讓孩子們對(duì)老師關(guān)于死亡教育的引導(dǎo)有所共鳴，我們進(jìn)行了一次成功的生命教育。我在班里開展了相關(guān)的故事創(chuàng)編活動(dòng)，活動(dòng)中孩子們對(duì)死亡提出了疑問—小蝸牛到哪里去了？那是個(gè)什么地方？我可不可以一起去？為了紀(jì)念這些曾帶給他們喜悅的小朋友們，孩子們還繪制了《蝸牛的一家》這樣一幅畫。愈來愈多的研究指出，如果孩子被鼓勵(lì)探討與死亡有關(guān)的問題，并容許他表達(dá)情緒，那么在面對(duì)死亡時(shí)，孩子能更加從容地面對(duì)。

孩子的生命意識(shí)啟蒙教育不只是對(duì)自己生命的保護(hù)，應(yīng)該是對(duì)所有生命的珍愛，更重要的是為他們成為熱愛生活的人奠定基礎(chǔ)。

2

從一個(gè)看到蜘蛛就害怕得往后跳的小男孩，到成為一個(gè)為保護(hù)亞馬孫森林大火中的捕鳥蛛撰寫科普文章的科普小達(dá)人，這戲劇般的轉(zhuǎn)變，來自于家庭中良好的生命教育。

從害怕到著迷，

一個(gè)科普小達(dá)人的誕生—

家庭中的生命教育

文︱優(yōu)的爸

開學(xué)后讀六年級(jí)的兒子，早在兩年前就給自己定下做科普的志向，至今仍未改變，而且越來越顯示出未來成為一名科普工作者的潛力。說來有趣，他的這個(gè)人生目標(biāo)竟來自讓很多人覺得害怕的蜘蛛。我們家的生命教育是這樣做的。

不打擾孩子對(duì)生命的好奇

兒子很小的時(shí)候就顯露出對(duì)動(dòng)物的興趣，尤其喜歡細(xì)致觀察隨處可見的小動(dòng)物，蜥蜴、昆蟲、蝸?！寄茏屗Ｏ聛砜窗胩臁Ｎ覀円矘酚谕Ｏ履_步，看著他那股認(rèn)真勁兒。這可能是一種鼓勵(lì)，讓他剛萌生出來對(duì)動(dòng)物和自然的興趣越來越濃厚。

兒子5歲時(shí)，我們第一次給他播放正式的“電影”，是非常著名的紀(jì)錄片《海洋》。因?yàn)樗昙o(jì)還很小，怕他堅(jiān)持不了，也擔(dān)心看太久視力受影響，我隨時(shí)觀察他的反應(yīng)，想著如果他稍有不耐煩就暫停下來。沒想到他的眼睛一直瞪得大大的，看到震撼的鏡頭還張開嘴巴，吃驚地連聲叫“哇”。我們就沒有打斷他，讓他第一次就把那部100多分鐘的紀(jì)錄片完整地看完了。

電影里的很多動(dòng)物兒子當(dāng)時(shí)都不認(rèn)識(shí)，我就給他讀畫面中的說明文字，這就像我平時(shí)給他讀繪本一樣。沒想到，那么多種動(dòng)物的名字，他從這次開始就慢慢記住了。

這部紀(jì)錄片陪了他很久，前后看了不下10次，現(xiàn)在還會(huì)時(shí)不時(shí)翻出來再看一遍。內(nèi)容熟悉到下一個(gè)鏡頭會(huì)出現(xiàn)什么，他都能提前預(yù)告，并準(zhǔn)確說出動(dòng)物的名稱。電影里，每次看到鯊魚被活生生地割取魚鰭，然后流著血被拋回海里、沉入海底，兒子都會(huì)皺著眉、攥著拳;每次看到海獅在漂滿垃圾的海里游動(dòng)，他都會(huì)嘆氣;每次看到老人帶著孩子來到博物館，看到一排排滅絕動(dòng)物的標(biāo)本時(shí)，他都會(huì)非常難過。我們后來才明白，這部紀(jì)錄電影已在他心里種下了保護(hù)生命、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的種子。

從害怕到著迷，最后把蜘蛛當(dāng)成寵物

幼年時(shí)兒子雖然熱愛自然，喜歡觀察各種小動(dòng)物，但有一樣蟲子是他不喜歡，甚至害怕的—蜘蛛。南方沿海城市，蜘蛛非常普遍，兒子的怕不知從何時(shí)、因什么而起，甚至走路時(shí)看到路燈桿上的蜘蛛網(wǎng)，他都會(huì)被嚇得直往后退，不敢靠近。

我們也安慰過他，鼓勵(lì)過他，他的這種恐懼并沒有減輕。但是，他對(duì)蜘蛛的態(tài)度轉(zhuǎn)變來得相當(dāng)突然，事后我們才回想到可能的原因。

兒子6歲時(shí)，和媽媽一起去上海旅游。媽媽帶他去了一次上?？萍拣^，當(dāng)時(shí)那里正在舉辦一個(gè)蜘蛛主題科普展，有各種各樣的逼真模型、標(biāo)本甚至活體蜘蛛，兒子雖然怕，但這么近距離地接觸蜘蛛，又聽到了工作人員和媽媽對(duì)蜘蛛的解說，就有了好奇。

7歲左右，我跟兒子一起共讀蟲類科普小說《戰(zhàn)蟲部隊(duì)》，上、下兩部讀完，他對(duì)節(jié)肢動(dòng)物、爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物更感興趣了，書中有一個(gè)重要的角色——名叫韋伯斯特的螲（dié dāng，蜘蛛目一個(gè)科的統(tǒng)稱，一種穴居蜘蛛），既可愛又聰明勇敢，讓我們都非常喜歡。

可能正是因?yàn)閮鹤佑辛诉@些經(jīng)歷，不經(jīng)意間，他竟扭轉(zhuǎn)了原本對(duì)蜘蛛的恐懼，反而喜歡上了蜘蛛。有那么一段時(shí)間，兒子美術(shù)班的老師有點(diǎn)兒崩潰地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)男孩的幾乎每幅繪畫習(xí)作上，都會(huì)有只蜘蛛，趴在花瓶上、草叢里，甚至趴在羅馬斗獸場(chǎng)的墻上。

小學(xué)二年級(jí)時(shí)，他向我們提出，想在家里飼養(yǎng)捕鳥蛛。這可把我們夫妻倆愁壞了！從來沒聽說誰會(huì)把蜘蛛當(dāng)寵物??！我們本來覺得養(yǎng)爬行動(dòng)物已經(jīng)夠奇怪了，沒想到自己兒子竟然會(huì)提出更“離譜”的要求。我們雖然不怕蜘蛛，但想一想那么大、滿身毛的家伙要在我們的屋子里安家，實(shí)在是很難接受。奈何兒子決心堅(jiān)定，不僅鍥而不舍地反復(fù)跟我們聊養(yǎng)蜘蛛的事，而且接受了爸媽提出的條件—用半年時(shí)間做好養(yǎng)蜘蛛的知識(shí)、技能和心理準(zhǔn)備，爸媽也做好心理建設(shè)，如果半年后他還有決心要養(yǎng)，我們就同意。

三年級(jí)，這個(gè)曾經(jīng)怕蜘蛛怕得出奇的男孩，成了一只巴西所羅門捕鳥蛛的主人。他給它起名“斯拜德（spider）”?，F(xiàn)在，不僅爸媽受他影響成了捕鳥蛛迷，他的很多同學(xué)也熟悉并喜愛上了這種小動(dòng)物。

在我們家，不僅寵物捕鳥蛛被保護(hù)得很好，連家中常見的跳蛛、幽靈蛛、白額高腳蛛，兒子也一概不許我們傷害，發(fā)現(xiàn)后全都要放生。如果不小心傷到這些蜘蛛，兒子會(huì)難過。

關(guān)注大自然，用文字影響他人

2019年，巴西亞馬孫雨林發(fā)生連續(xù)多日的大火，很多原始森林和生活在其中的野生動(dòng)物陷入災(zāi)難。兒子聽說這個(gè)新聞后非常著急，因?yàn)樗矏鄣牟而B蛛很多都棲息在亞馬孫地區(qū)。他催著我給他找更多的相關(guān)消息，我們一起上網(wǎng)查資料，去圖書館找書，留意電視、廣播里的新聞，然后，由他整理所有的資料并口述，我?guī)退蜃?，寫成了他的第一篇正式的科普文章《亞馬孫大火對(duì)捕鳥蛛的影響》。

這篇文章發(fā)表在中國最大的爬寵迷科普平臺(tái)，獲得超過6000次的點(diǎn)擊量。不少網(wǎng)友看過文章后留言說他寫得非常好，還有人認(rèn)為，文章中的想法非常好，“火災(zāi)之后存活的動(dòng)物如何適應(yīng)新一輪的演替，這確實(shí)是一個(gè)好的研究點(diǎn)”。

看到文章獲得的熱烈反饋，兒子的眼神中掩飾不住興奮。他很鄭重地告訴我，長大后他想做個(gè)科普作家，用創(chuàng)作影響更多人，不僅關(guān)注捕鳥蛛，也關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。至今，他的這個(gè)目標(biāo)還沒有改變。

因?yàn)橛H近生命，孩子為自己尋找到努力的方向和人生的目標(biāo)，這也正是生命教育的意義所在。

3

在逆境中努力尋找好的一面，對(duì)未來總是充滿希望，等待轉(zhuǎn)機(jī)，這本就是生命所具有頑強(qiáng)生命力的一種體現(xiàn)，也是生命教育中的重要一課。

迎來轉(zhuǎn)機(jī)的人生并非偶然

—語文課里的生命教育

文︱盈視

一場(chǎng)難度很高的考試發(fā)下了考試成績。我正在祝賀班級(jí)最高分94分的同學(xué)，下面?zhèn)鱽硪粋€(gè)驚訝的聲音：“咱們班居然連上95的都沒有！”為什么有些孩子總會(huì)在第一時(shí)間就能準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)不好的一面？而很少去尋找好的一面？這也許需要和他有更多接觸的父母做出反思。

人是有生命智慧的，保障存活、突破限制、生發(fā)智慧、安頓心靈、呈現(xiàn)希望、成為自己都是生命智慧的組成部分，生命的健康成長也離不開生命智慧，生命智慧教育是生命教育中重要的組成部分，作為一個(gè)中學(xué)語文老師，我能做的，也經(jīng)常做的，是通過孩子們熟悉且喜愛的文學(xué)人物為他們補(bǔ)上生命教育這一課。所以，聽到這個(gè)孩子的話之后，我笑了笑，開始給他們講起了蘇軾。

蘇軾的口頭禪：我怎么那么幸運(yùn)？！

宋朝的海南，偏遠(yuǎn)荒涼。據(jù)說，在大宋，比貶謫海南更重的罪就是滿門抄斬了。如今看看蘇軾在海南的詩，就知道他當(dāng)時(shí)的際遇，連吃米都成問題。他給惠州的一位姓程的秀才寫信說：“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友。冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無耳?！本褪钦f，吃飯沒有肉，病了也沒有藥，住的屋子很簡陋，出門沒有朋友。冬天沒有取暖用的炭，夏天沒有涼水解暑，總之一句話，什么都沒有！如此困境，原以為蘇軾要消沉下去了?？墒?，蘇軾在這段話的結(jié)尾，話鋒一轉(zhuǎn)，說道：“惟有一幸，無甚瘴也！”意思就是說，這里有一個(gè)好處：沒有什么瘴氣！海南也并非沒有瘴氣，蘇軾用了“無甚”二字，就是不太多的意思。不太多，并非無，蘇軾有什么可“幸”的呢？但是蘇軾并不想給友人的書信里寫的全是牢騷和無奈，他一定要找出海南的好處來，但是他實(shí)在找不出了，就把“無甚瘴”算了進(jìn)來。想想真是讓人感懷一笑。這就是蘇軾的一種思維習(xí)慣了，他骨子里就很樂天，總覺得天無絕人之路，他總是要努力尋找好的一面，讓自己的生命充滿能量。

以吃水果為樂的蘇軾

蘇軾之所以會(huì)給惠州的朋友寫信，是因?yàn)樗麆倓倧幕葜荻鴣?。其?shí)，被貶惠州，已經(jīng)是很重的貶謫了。貶謫蘇軾的人心理并不健康，就是希望把一位朝廷重臣從“天宮”的位置一下子拉落到“地獄”，看他消沉，看他沒落。在此之前，蘇軾是皇帝的老師，負(fù)責(zé)起草詔書?；葜莸娜兆优c京城的工作真是天壤之別，面對(duì)落差，蘇軾又看到了什么呢？蘇軾說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”他覺得這里的生活特別好，可以騎在樹上沒完沒了地吃荔枝，他能一天吃三百顆荔枝嗎？這只是夸張的手法。北方人是吃不到新鮮的荔枝的，蘇軾看到的好，是做一個(gè)南方人的幸福，吃荔枝這樣的小事，成了蘇軾眼中到嶺南最大的好處。

這已經(jīng)不是蘇軾第一次以吃水果當(dāng)作人生的樂事了。在來惠州之前，蘇軾輾轉(zhuǎn)去過幾個(gè)地方做官。他在杭州做官的時(shí)候，遇到了一個(gè)叫劉季孫的人。此人正在浙江一帶做兵馬督監(jiān)，官職不大，心中很是郁悶。蘇軾則勸他說“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，意思就是這么好的時(shí)節(jié)，你怎么能郁悶?zāi)?？橙子也黃了，橘子也綠了，能在江南吃這么多好吃的水果，趕緊開心起來吧！

當(dāng)然，蘇軾并非傻傻地快樂，他以詩歌相贈(zèng)之后，還向朝廷推薦了劉季孫。后來，劉季孫做到了知州的位置，相當(dāng)于某一市的市長。人生自會(huì)起起伏伏，蘇軾當(dāng)時(shí)就是希望讓劉季孫看到生命里積極的一面，因?yàn)橹挥心闳ハ硎苌?，消解愁苦，才能等到生命迎來轉(zhuǎn)機(jī)的那一天。而且，也正因豁達(dá)樂觀，才可以真正想到如何去解決苦難。

把江南睡在枕席之下的蘇軾

蘇軾最大的人生危機(jī)是他中年時(shí)遇到的烏臺(tái)詩案。宋神宗時(shí)期，有一段時(shí)間，御史臺(tái)被宵小把持，為了讓自己能揚(yáng)名立萬，他們決定拿蘇軾開刀，以威嚇群臣。他們將蘇軾的詩歌反復(fù)琢磨，增加進(jìn)自己的理解，硬說蘇軾有譏諷朝廷、圖謀不軌的意思。把蘇軾從湖州任上逮捕到京城來，一頓嚴(yán)厲審問后，貶謫蘇軾到黃州任團(tuán)練副使。蘇軾可算是跌落神壇，生活極為凄慘，住在了一個(gè)亭子里，距離江面僅僅十步，也就是說，只要一漲潮，屋子就淹了。但是蘇軾卻說，江南的景色都在他的枕席之下了。他可真能想，把最壞的事一下子說得高大上了。

把問題擺出來，看到不足，這自然是對(duì)的，但是，如果覺得唯有如此才能進(jìn)步，我就不敢茍同了。蘇軾也并非沒有感知痛苦的能力，但是他發(fā)現(xiàn)“美”的能力更強(qiáng)。他在艱難的歲月里，用美好支撐著自己和家人面對(duì)困難的勇氣，讓大家和他一起靜待人生的轉(zhuǎn)機(jī)。有人說，蘇軾的人生總能迎來轉(zhuǎn)機(jī)，我想，這并不是偶然的吧！

我是一個(gè)班主任，從去年開始，我接手了一個(gè)成績不大理想的班級(jí)。當(dāng)然，每次測(cè)驗(yàn)后，我也會(huì)被各科老師“圍攻”。但我每次站在班級(jí)前面的時(shí)候，我總會(huì)告訴孩子們他們的優(yōu)勢(shì)在哪里。其實(shí)，有時(shí)，這優(yōu)勢(shì)很難找出來。但我總會(huì)努力尋找，并且還要讓這優(yōu)勢(shì)不要太牽強(qiáng)。找到優(yōu)勢(shì)，自然要表揚(yáng)，要發(fā)糖。有些人不理解這種自我安慰的方式是否有意義。但是，接下來，孩子們果然“傻傻”地努力了，愉快地接受各科老師的新任務(wù)了。兩年過去了，這個(gè)班級(jí)的成績已經(jīng)神奇地名列前茅。

或許有人會(huì)說，不讓孩子看到問題，他總會(huì)傻呵呵地認(rèn)為自己怪不錯(cuò)的，這好嗎？以我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來說，對(duì)于孩子，“傻傻”的自信好過清醒地看到問題。每個(gè)人都是有一身毛病的，我們當(dāng)然希望孩子逐漸克服身上的毛病，變得越來越好。但是，用反復(fù)揭開傷疤的方式，把所有困難、差距都擺在孩子面前，只會(huì)讓他失去勇氣。就像是面對(duì)一個(gè)病人，反復(fù)威脅他，說他的病搞不好就會(huì)致死，病人怎么還會(huì)積極治療呢？如果我們只一味地教孩子發(fā)現(xiàn)問題，養(yǎng)成的可能是一種悲觀的思維習(xí)慣，他總會(huì)覺得自己不如別人，不敢表現(xiàn)自己，活得畏首畏尾，那他就更無法展現(xiàn)出生命的光彩。不如“騙”他，讓他以為自己“怪不錯(cuò)的”，總是能看到好的一面，再不斷鼓勵(lì)他，這樣才能化解危機(jī)，讓孩子在積極的心態(tài)下前進(jìn)，獲得滋養(yǎng)，也獲得生命智慧。

氣候再惡劣的地方也能開出花朵，再艱難的境遇中也有可以安頓心靈的地方，讓生命的智慧自然生發(fā)，就能迎來新的轉(zhuǎn)機(jī)。

生命教育形式探索

第3部分

1

活著，只為一剎那，音樂，卻可以帶我們感受永恒。通過音樂感悟穿越時(shí)空的精神生命，是音樂的魅力，也是音樂的使命。

朱亦兵：透過音樂感受

生命之外的永恒

特約采寫|張安妮

很多孩子和成人應(yīng)該都聽過從他的弓弦間流淌出的旋律——在《山楂樹之戀》《金陵十三釵》《歸來》《匆匆那年》等電影中，因?yàn)樗囗懙纳畛恋那僖?，人們似乎更深刻地理解了影片所講的故事，更加感同身受主人公跌宕起伏的命運(yùn)。有人說，在他的音樂中能感受到生命的恒久與期望。他就是大提琴演奏家、指揮家、音樂教育家朱亦兵。

大音希聲。演奏狀態(tài)中的他，時(shí)而深情時(shí)而激情，用大提琴特有的音質(zhì)感染著聽眾，亦讓聽眾深深感受到他內(nèi)心的表達(dá);指揮狀態(tài)中的他，永遠(yuǎn)能從那精干矯健的身體里迸發(fā)出無限能量，與音樂融為一體;他妙語連珠，在音樂教育中總能用幽默風(fēng)趣的語言帶演奏者或琴童們走進(jìn)音樂的世界，理解音符中的蓬勃生命。

總之，他想盡一切辦法引導(dǎo)人們理解音樂，透過音樂感悟精神世界。

音樂實(shí)踐課堂，獨(dú)特的生命教育方式

“什么是音樂，音就是聲音，樂就是快樂的‘樂，是情感、是感動(dòng)，是屬于聲音的獨(dú)特美好。演奏者就是要通過音這種載體把感動(dòng)傳遞出去。我們拉琴，不光是拉出旋律，還要享受演奏的過程，享受休止符帶來的暫停，享受在合奏中的寂寞……這是遠(yuǎn)比學(xué)拉琴技藝更重要的事！”朱亦兵如是說。

朱亦兵的父母是中央音樂學(xué)院第一代音樂教師，他們培養(yǎng)了幾代中國音樂家。就像大多數(shù)音樂世家的孩子一樣，8歲那年，小小的朱亦兵就從爸爸手中接過大提琴，開始了學(xué)琴之路。即便那時(shí)的他滿腦子都是自己今后如何成為偉大的數(shù)學(xué)家，即便他認(rèn)為自己“根本不喜歡大提琴”，都無法阻止他與生俱來的音樂天賦。13歲那年，他在中國唱片社錄制了被稱為中國改革開放以來的第一張西方音樂的唱片《音樂會(huì)波蘭舞曲》。4年后，他以優(yōu)異成績考入法國巴黎國立高等音樂學(xué)院，師從法國當(dāng)代四大大提琴演奏家之一的莫里斯·讓德隆，成為繼冼星海、馬思聰之后第三位在這所音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的中國音樂家。1986年，在瑞士日內(nèi)瓦，他成為第一位在重大國際比賽中獲獎(jiǎng)的中國大提琴人。不久，他考入歐洲優(yōu)秀傳統(tǒng)的樂團(tuán)之一——瑞士巴塞爾交響樂團(tuán)任首席大提琴，成為當(dāng)時(shí)歐洲交響樂團(tuán)中最年輕的首席大提琴。彼時(shí)，他剛23歲。10年后，朱亦兵受到享有盛名的德國巴伐利亞廣播交響樂團(tuán)邀請(qǐng)，客席擔(dān)任其首席大提琴。朱亦兵在音樂藝術(shù)方面的造詣不僅限于大提琴演奏，后來，他又考入巴塞爾音樂學(xué)院學(xué)習(xí)指揮，曾指揮過多個(gè)甲級(jí)交響樂團(tuán)。

時(shí)光流轉(zhuǎn)至2004年，38歲的他放棄高薪，憑著一股如今都無法說清的沖動(dòng)回到祖國，回到中央音樂學(xué)院。自此，他幾乎把所有的時(shí)間都花在了音樂教育和各種音樂普及活動(dòng)中。他開設(shè)了大提琴重奏和室內(nèi)樂課程，以自己的名字命名了朱亦兵大提琴樂團(tuán)，成為中國第一個(gè)做大提琴重奏的人，他和學(xué)生們利用周末和節(jié)假日不間斷地投身到公益演出中，工廠、學(xué)校、車站、鄉(xiāng)間、森林、海邊、孤兒院甚至監(jiān)獄，都有他們的身影以及大提琴重奏的旋律。他把這稱為音樂實(shí)踐課堂，就是希望把古典音樂帶到那些從來沒接觸或者沒有機(jī)會(huì)接觸的人們中去，想用音樂的力量進(jìn)行一種獨(dú)特的生命教育，用音樂撫慰心靈，用音樂萌生希望。

至今，他已經(jīng)舉辦了600多場(chǎng)公益演出。2015年，他帶著樂團(tuán)西行數(shù)千里，沿古絲綢之路，在青海湖、三危山、嘉峪關(guān)、金塔胡楊林、雅丹魔鬼城等地演出。他說：“我就是想帶著學(xué)生們用音樂的方式走絲綢之路，感悟穿越時(shí)空的精神生命，把心里的聲音帶到大自然，也把大自然的聲音融入音樂的表達(dá)里！”因?yàn)橹炖蠋煹膭?chuàng)意，很多學(xué)生都說：“那是我們第一次感受到低音在廣袤空間中的穿透力，仿佛能穿越到古老的年代。而在這樣的時(shí)空交錯(cuò)中，又能體會(huì)到自我與萬物的連接，體會(huì)到生命傳承的意義?！?/p>

有走出去，也有請(qǐng)進(jìn)來。2016年，朱亦兵創(chuàng)辦超級(jí)大提琴音樂節(jié)，至今已經(jīng)成功舉辦四屆——這個(gè)亞洲最大規(guī)模的音樂盛會(huì)，被他稱為無國界、零距離的“音樂廟會(huì)”“音樂游樂園”。他相繼將來自世界各地的260多位國際大提琴演奏家、教育家、交響樂團(tuán)首席、鋼琴家等邀請(qǐng)到“樂園”中，以組曲、奏鳴曲、重奏、原創(chuàng)曲目、協(xié)奏曲以及公開課、公開表演等形式，帶著現(xiàn)場(chǎng)大大小小的琴童與樂迷浸泡其中，全天無間斷。這個(gè)全新的音樂節(jié)模式可謂開創(chuàng)國內(nèi)先河。這個(gè)“樂園”也是移動(dòng)的，不僅在北京的劇場(chǎng)和音樂廳里，朱亦兵也帶著這些音樂家和演奏家走進(jìn)了皖南的古老村落，在村民與游客們中奏響扣人心弦的旋律。他說：“皖南古村悠然恬淡，這里靜謐的自然環(huán)境與大提琴的深沉音色完美融合。音樂是沒有國界的，音樂更不是只存在于音樂廳和琴房中的，希望人們通過更開放的形式感受音樂之美、感受生命之美！”

音樂與戲劇夏令營，和孩子一起探索音樂的意義

今夏，在北京福尼亞劇場(chǎng)，“快樂琴童2021”音樂與戲劇夏令營開營，這是國內(nèi)首個(gè)同時(shí)將音樂演奏與舞臺(tái)戲劇作為主題的夏令營。作為創(chuàng)辦人，朱亦兵和其他大提琴、中提琴、小提琴、鋼琴等演奏家，以及歌唱家、戲劇表演老師為來自全國各地的近150名孩子逐一授課，排練室內(nèi)樂和重奏，組織合唱與戲劇表演，舉辦師生音樂會(huì)，開展演奏比賽……將歐洲音樂與戲劇學(xué)院的授課模式盡可能原汁原味地呈現(xiàn)給中國琴童，同時(shí)在形式上更加豐富多元，讓孩子們盡情去感受綜合藝術(shù)的魅力與力量。

課堂上，一個(gè)剛學(xué)大提琴不久的8歲的小姑娘，對(duì)于使用弓弦表達(dá)音符與旋律還有些生澀。小姑娘的爸爸坐在旁邊，舉著手機(jī)分秒不落地記錄著朱老師講的字字句句。此時(shí)，朱亦兵正給小姑娘講到了樂曲的一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)小問題卻讓孩子卡了殼：so、la、xi、do……接下來應(yīng)該是什么音？小姑娘答不上來。朱亦兵笑著說沒關(guān)系，然后放下手里的大提琴，在琴房里一邊走，一邊引導(dǎo)她一句一句地唱音階，每到那個(gè)問題點(diǎn)，他就會(huì)停下，示意小姑娘自己唱。當(dāng)反復(fù)了七八次卻依然沒有得到小姑娘準(zhǔn)確的回答時(shí)，他望向舉著手機(jī)的小姑娘的爸爸說道：“不要著急！我們耐心點(diǎn)兒，等孩子自己唱出那個(gè)音符—她一定能自己唱出那個(gè)音符！”就這樣，他帶著小姑娘從高音唱到低音，再從低音唱到高音，直到小姑娘自己答對(duì)了剛才那個(gè)問題。他豎起了大拇指，笑得燦爛：“孩子，這是你自己悟出來的音樂，你會(huì)銘記一生！”

音樂不是教出來的，而是啟發(fā)出來的，這是朱亦兵的音樂教育理念。相信，夏令營里的這一次體驗(yàn)，帶給這個(gè)小姑娘的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是會(huì)了一個(gè)音符那么簡單，還播撒了“我相信自己可以做到”“生命有無限可能性”這些屬于生命教育的種子。所以，他更愿意用連父母都給予不了的耐心和風(fēng)趣的語言引導(dǎo)孩子感受音樂，理解音樂。

“只有這樣，他們才能對(duì)音樂有更深的理解。音樂是通過技術(shù)表達(dá)感情，表達(dá)自我，感悟人生，理解永恒，而不是表達(dá)技術(shù)。有了感情、動(dòng)了心，簡短的音階也可以演奏出飽滿的音樂情感，也能包含無限意義。”朱亦兵說。

活著，只為一剎那，音樂，卻可以帶我們感受永恒。音樂教育作為生命教育的一種探索，能讓孩子們感悟生命之力，生命之永恒，也能讓孩子們?cè)谝魳分懈惺艿阶晕遥约巴ㄟ^音樂的形式表達(dá)自我。

作者簡介 朱亦兵

中國著名大提琴家，中國音樂家協(xié)會(huì)理事，1986年在日內(nèi)瓦國際大提琴比賽中獲獎(jiǎng)，成為中國大提琴界在重大國際比賽中獲獎(jiǎng)第一人，以第一名的成績畢業(yè)于法國巴黎國立高等音樂學(xué)院;現(xiàn)任教于德國柏林音樂學(xué)院、西班牙瓦倫西亞音樂學(xué)院和北京朱亦兵藝術(shù)中心。

2

在戲劇中的孩子們，看似在扮演，但實(shí)際上在處理和應(yīng)對(duì)自己內(nèi)在的感受。這就是戲劇能作為生命教育的載體的原因之一。進(jìn)入戲劇，能讓孩子們對(duì)生活、對(duì)生命有更充分的體驗(yàn)。

教育戲劇，豐富孩子生命

體驗(yàn)的“捷徑”

受訪專家︱曹曦

戲劇的形式，與其他藝術(shù)形式相比更像生活，是生活的一面鏡子，它和人這個(gè)生命體本身的內(nèi)在連接是非常緊密的，能成為體驗(yàn)的一部分。戲劇的本質(zhì)也沒有離開人的本能或者發(fā)展規(guī)律，甚至可以說，它只是一個(gè)更復(fù)雜的玩耍形式而已。

所以，教育戲劇或許可以成為生命教育的一個(gè)工具，讓孩子們?cè)谄渲械玫礁嗟捏w驗(yàn)，并且通過情景的設(shè)置，創(chuàng)造出更多表達(dá)和思考自己內(nèi)在感受的機(jī)會(huì)，這是生命教育中重要的部分。

安慰“小紅帽”，釋放自己的恐懼

我為4歲的孩子們?cè)O(shè)計(jì)過這樣一個(gè)獨(dú)特的“小紅帽”戲?。涸谏值倪吘売幸粋€(gè)村莊，這里曾經(jīng)有狼出沒，但那已是五六十年前的事了。這個(gè)村莊中住著一戶人家，一個(gè)小女孩和她的媽媽生活在一起。小女孩的外婆家住森林的另一端，要穿過整個(gè)森林才能到達(dá)。

根據(jù)這個(gè)場(chǎng)景，孩子們開始一起畫這個(gè)村莊的地圖，共同創(chuàng)作出一個(gè)虛擬的村莊：小女孩的家在哪里、外婆家在哪里、村莊中的路是怎樣的……在孩子主動(dòng)參與構(gòu)建場(chǎng)景的過程中，他們已不知不覺成為了劇中人。

下面，我會(huì)告訴孩子們大概發(fā)生的事情：有一些伐木工在森林里發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小女孩，她蹲在森林的一棵樹底下哭泣。然后，我會(huì)對(duì)孩子們發(fā)出邀請(qǐng)：我想帶你們?nèi)タ纯此?。就好像在玩一個(gè)假裝的游戲。

獲得孩子們的認(rèn)可后，我們“出發(fā)”前往“森林”去看這個(gè)小女孩。此時(shí)，會(huì)有老師來扮演這個(gè)小女孩——她蹲在樹下，戴一頂紅色帽子、低著頭。

這個(gè)時(shí)候，我會(huì)跟孩子們說：如果你們?cè)敢?，可以過去輕輕地拍拍她，問問她怎么了。于是，孩子們會(huì)不停地向小女孩發(fā)問——“你為什么既沒在自己家，也沒有在外婆家？”“你有沒有遇到狼？”“你的爸爸在哪里？”……扮演小女孩的老師會(huì)通過和孩子們的互動(dòng)、表演，讓每個(gè)孩子進(jìn)入屬于自己的一段故事里，這里既有孩子熟悉的體驗(yàn)，比如怕媽媽批評(píng)不敢回家;也有孩子從未經(jīng)歷的體驗(yàn)，比如迷路;還有被皮亞杰稱為高階象征的情感體驗(yàn)：恐懼。

我設(shè)計(jì)這個(gè)戲劇場(chǎng)景是基于現(xiàn)實(shí)中每個(gè)孩子最大的恐懼就是被遺棄。很多孩子上了很長時(shí)間幼兒園，但每天入園時(shí)還是會(huì)哭，因?yàn)樗麄儫o法控制自己的這種恐懼。但是，這種真實(shí)的內(nèi)在感受通常被壓抑，而在戲劇中，孩子們卻能將其釋放出來。虛擬的劇情里，這群4歲的孩子看似是在幫助小女孩，實(shí)際上是在處理自己的內(nèi)在恐懼感。這就是教育戲劇能作為生命教育的很好的載體的原因之一，進(jìn)入戲劇的方式，能讓孩子們對(duì)生活、對(duì)生命有充分的體驗(yàn)。

除了體驗(yàn)，孩子們還能在戲劇中對(duì)一些情感、生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反觀。就像在這個(gè)戲劇場(chǎng)景中，孩子們通過在特定的場(chǎng)景下和小女孩對(duì)話，可能會(huì)意識(shí)到自己可以怎樣處理一些情感，可能會(huì)思考當(dāng)我遇到這個(gè)狀況時(shí)該怎樣處理，或者身邊人遇到這個(gè)情況時(shí)，我可以怎么幫助他。

設(shè)計(jì)葬禮，體驗(yàn)生命的復(fù)雜

我還用過《格林童話》中的一個(gè)故事情節(jié)：一個(gè)小男孩跟爸爸生活在一起。家里很窮，爸爸每天用牛奶泡很硬的面包給小男孩吃，但小男孩特別不喜歡，經(jīng)常坐在家里發(fā)呆。

有一天，他們家的墻縫里突然長出很多花草，還跳出一只癩蛤蟆。小男孩很高興，摘下花草編成花冠戴起來，裝作自己是國王，招待癩蛤蟆吃他的牛奶泡面包，沒想到癩蛤蟆三下兩下就把食物吃完了。小男孩很感激它，因?yàn)榘职置看位丶叶紩?huì)檢查他有沒有吃完食物。很快，小男孩和癩蛤蟆成為了好朋友，經(jīng)常在一起玩。直到有一天爸爸看見兒子在跟一只癩蛤蟆說話，那天，因?yàn)榘]蛤蟆只吃面包不喝牛奶，小男孩有些生氣，說話的聲音就大起來，被爸爸聽見了。爸爸想都沒想掄起掃把把癩蛤蟆打死了。沒過多久，這個(gè)小男孩也死了。

我用這個(gè)故事做了一個(gè)戲劇素材，給孩子們?cè)O(shè)置的身份是與故事中的小男孩住在同一個(gè)村子的鄰居，他們知道這戶人家的情況，平時(shí)也偶爾能聽見這戶人家的動(dòng)靜。這個(gè)情景讓孩子們有熟悉感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人也都是比鄰而居。但是后面的設(shè)置對(duì)孩子們來說是陌生的——幫助這個(gè)爸爸來給故事中的小男孩辦葬禮。

我發(fā)現(xiàn)，孩子們雖然只有四五歲，但他們對(duì)死亡并不陌生，而且他們?cè)诨I劃葬禮的時(shí)候特別有滿足感。有個(gè)4歲的孩子甚至在墓碑上寫了首詩，當(dāng)然，他不會(huì)寫字，所以是他說我寫。他一邊說我一邊驚嘆，這就是一首詩啊！孩子們熱烈地商量如何舉行葬禮，到時(shí)要有哪些行為、要怎么擺花、怎么走路，要小聲說話、保持安靜。

當(dāng)時(shí)教室里的氛圍讓我感覺非常奇怪，這樣一個(gè)在成人世界里比較禁忌的話題，在孩子們看來就像玩一樣，但是事實(shí)上他們又把自己有限的對(duì)死亡的經(jīng)驗(yàn)、自己敏感的理解，用非常細(xì)致的方式在進(jìn)行梳理，然后再把它們應(yīng)用到別人的生命體驗(yàn)里，我覺得這非常了不起。也許在很長時(shí)間之后，他們才能真正將這種體驗(yàn)應(yīng)變成理解，但至少此時(shí)他們已經(jīng)體驗(yàn)過，而且已經(jīng)把體驗(yàn)變成了自己的生命經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)過程絕不是學(xué)到了什么知識(shí)那么簡單。

在這個(gè)戲劇設(shè)置中，孩子們還能體會(huì)到一種暗示，就是這個(gè)小男孩為什么會(huì)死。所以在辦葬禮的過程中，孩子們跟劇中的爸爸是有互動(dòng)的，會(huì)為這個(gè)疑問做出自己的解釋。有的孩子認(rèn)為小男孩死是因?yàn)樗チ艘粋€(gè)很好的伙伴，傷心而死;有的孩子認(rèn)為小男孩是被癩蛤蟆的毒給毒死的;有的孩子認(rèn)為是因?yàn)樾∧泻雅Ｄ堂姘冀o瘌蛤蟆吃了，自己是餓死的……每個(gè)孩子在解釋原因的時(shí)候，實(shí)際都是在解釋自己對(duì)生命的看法，也能在相互激發(fā)中去探索生命存在的意義。比如人活著不僅需要食物，也需要陪伴、需要朋友。但是戲劇不需要有正確的答案，每個(gè)孩子都可以按照自己所見所感去理解。

教育戲劇就是在提供這樣一個(gè)特別的場(chǎng)所，因?yàn)樗羌俚?，所以我們能夠和孩子們談?wù)撘恍┮苍S在生活中不太能輕易進(jìn)行的話題，甚至是禁忌話題，抑或是說不清楚的話題。如果孩子能在戲劇中體驗(yàn)和感受這種復(fù)雜性，那么在生活中再面對(duì)復(fù)雜時(shí)就不會(huì)恐慌，也不會(huì)覺得什么事都只是自己看起來的樣子。

排演《麥克白》，讓青春期的孩子表達(dá)自我

2020年，平均年齡只有13歲的孩子們組成的青年劇團(tuán)在蓬蒿劇場(chǎng)上演了一部大戲《麥克白》。青年劇團(tuán)的孩子們都是一直跟著“抓馬”長大的，是因?yàn)椴簧岬秒x開戲劇，我才為他們組建了青年劇團(tuán)。但是對(duì)于這群孩子來說，演出莎士比亞這部極其復(fù)雜的大戲，還是很有挑戰(zhàn)性。因?yàn)檫@部悲劇幾乎把人性中最丑陋的一面全給展現(xiàn)出來。

我沒有把最后成功的演出當(dāng)作是這次排演的目的，而是在進(jìn)行一種“過程戲劇”的探索。所以，我?guī)е⒆觽冊(cè)趧?chǎng)練習(xí)走位、進(jìn)行彩排的時(shí)間非常少，我們花了大量的時(shí)間在進(jìn)行劇本的討論和改編。我們把劇情時(shí)間設(shè)定在2045年，地點(diǎn)設(shè)定在獨(dú)立之后的蘇格蘭，把原劇中核心劇情與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行比對(duì)、遷移，不斷進(jìn)行調(diào)整。所有的孩子都從頭至尾地參與了劇情設(shè)計(jì)，所以他們雖然在舞臺(tái)上各自在扮演人物，但實(shí)際他們都可以隨意互換角色，因?yàn)樗麄兪煜っ恳粓?chǎng)戲，熟悉每一個(gè)角色在說什么，真正在表達(dá)什么。在戲劇中，他們體驗(yàn)的也不只是某一個(gè)人的經(jīng)歷，而是能與整個(gè)龐大的敘事構(gòu)架融合。他們也不僅僅只是在演戲，而是透過戲劇理解這個(gè)世界，也在內(nèi)觀和思考。在演出中，看似每句話都是莎士比亞的臺(tái)詞，但每一句又實(shí)際上不是莎士比亞的，都是孩子根據(jù)自己對(duì)莎士比亞原文的理解，用最接近莎士比亞的語言說出的自己的體驗(yàn)。

我發(fā)現(xiàn)青春期的孩子都有各自非常復(fù)雜的故事，沒有一個(gè)是完全陽光、順利的，我希望戲劇能用它巨大的、自由的空間，讓青春期的孩子們把自己內(nèi)在的感受和體驗(yàn)表達(dá)出來。所以，孩子們排演這部劇的收獲是巨大的，舞臺(tái)上的高光時(shí)刻可能只占他們收獲的10%，而花了一年的時(shí)間經(jīng)歷了各種各樣復(fù)雜的體驗(yàn)，對(duì)角色的探索，對(duì)自我的探索和感受，才是最主要的，這也才能讓這件事成為他們生命體驗(yàn)中重要一筆。一個(gè)孩子對(duì)自己內(nèi)在的體驗(yàn)越深，感受保持越久，對(duì)成長的幫助就越大。這是我希望的教育戲劇的樣子，也是我最在乎的。

教育戲劇，進(jìn)行生命教育的探索方式

雖然我們的老師在教育戲劇的課堂中記錄比較多的是孩子們的語言輸出，但實(shí)際上，孩子們的收獲遠(yuǎn)不限于此，尤其是對(duì)自我的探索，是在其他教學(xué)活動(dòng)中很難“教”給孩子們的，卻又是生命教育中的重要部分。

教育戲劇是一種群體行為，因此，在教室里，不存在哪個(gè)孩子表演得好，哪個(gè)孩子表演得不好，孩子們要共同構(gòu)建一個(gè)虛擬世界并且小心地呵護(hù)著它。每一個(gè)孩子都很興奮，因?yàn)閼騽『退綍r(shí)的生活很不一樣，他能在其中充分享受體驗(yàn)、感受樂趣，也會(huì)相互激發(fā)，共同在這種體驗(yàn)和探索中成長。戲劇取材于真實(shí)的生活，又不完全是真實(shí)的生活，因此可以讓孩子對(duì)生活體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)更多一些，對(duì)于自我、他人還有這個(gè)世界的理解和認(rèn)識(shí)更豐富一些。而體驗(yàn)，則是進(jìn)行生命教育重要的手段。戲劇情景雖然不是真的，但給孩子的身體、情感和認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)又是真的。這種真實(shí)與虛擬的切換，讓人很著迷，這也就是為什么教育戲劇對(duì)年齡較小的孩子更有意義，因?yàn)樗麄兏菀兹硇牡赝度朐趧∏橹小?/p>

可能你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我的戲劇課堂設(shè)定中，很少有那種蹦蹦跳跳的快樂童話，都是相對(duì)比較復(fù)雜的劇情設(shè)計(jì)，而且還會(huì)有意識(shí)地放入一些悲劇元素，像我們青年劇團(tuán)排演的《麥克白》，本身就是一部悲劇。成人之所以不愿意讓孩子接觸悲劇，是擔(dān)心孩子掌控不了和無法面對(duì)。而教育戲劇中的悲劇，恰好能為孩子們?cè)谡瓶睾兔鎸?duì)不好的事情時(shí)提供幫助——他們?cè)谔摂M的世界中體驗(yàn)過痛苦和掙扎，會(huì)意識(shí)到在真實(shí)生活中該怎么做，而在真實(shí)生活中做不到的，還可以繼續(xù)在戲劇中去探索和練習(xí)。這是生命教育實(shí)踐中不容易完成的部分，卻是教育戲劇的一種獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

專家簡介 曹曦

戲劇編劇、導(dǎo)演和戲劇導(dǎo)師，中國教育戲劇的重要推動(dòng)者，抓馬教育體驗(yàn)中心創(chuàng)意總監(jiān);見學(xué)國際教育文化院執(zhí)行總監(jiān)。畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系，獲愛爾蘭都柏林圣三一學(xué)院人類表演學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。

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繪本的表達(dá)方式符合孩子的閱讀特點(diǎn)，能將深?yuàn)W難懂的生命意義用孩子便于理解、易于接受的形式展現(xiàn)出來。

目前，國內(nèi)研究者和教育工作者們對(duì)兒童生命教育的重視程度與日俱增。孩子處于生命發(fā)展的起點(diǎn)，幼兒期是終身教育的基點(diǎn)，包含了孩子從認(rèn)識(shí)自己、家人到開始與同伴交往、融入身邊的環(huán)境，再到初步進(jìn)入社會(huì)群體等多個(gè)敏感期，幼兒期也是孩子萌發(fā)自我意識(shí)，形成良好行為習(xí)慣，積累最初社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行生命教育，可以讓孩子了解生命的起源與逝去，了解生命的成長和發(fā)展，認(rèn)識(shí)和理解生命的價(jià)值，從而尊重和敬畏生命。

在親子共讀中感受生命

教育部頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確指出“幼兒應(yīng)知道、尊重和珍惜生命”。然而在日常生活中，父母卻不知該如何和孩子談生命這么大的一個(gè)話題，比如怎么認(rèn)知自我，怎么珍惜生命，怎么看待死亡，等等。所以，選擇符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的生命教育途徑，讓孩子能接受到正向的、適宜的生命教育內(nèi)容顯得尤為重要，其中，利用繪本對(duì)孩子進(jìn)行生命教育的方法有著無可比擬的優(yōu)勢(shì)，父母可以和孩子在親子共讀中共同感受生命的偉大以及生命的意義，做好生命教育。

首先，繪本的形式直觀、形象，其鮮明生動(dòng)的圖畫和簡單明了的文字與孩子的具體形象思維相契合，如繪本《我們的身體》封面就是男孩、女孩的身體構(gòu)造，講述了身體的基本構(gòu)造以及男女身體的不同。

其次，繪本擬人的藝術(shù)形象和“童言童語”的語言形式，富有趣味性，能吸引孩子的閱讀興趣，并易于讓處在“泛靈論”階段的孩子產(chǎn)生共情。如繪本《小豬變形記》講述了一只對(duì)自己不滿意的小豬通過制作各種工具想讓自己變成長頸鹿、大象等動(dòng)物，當(dāng)小豬最后掉進(jìn)了泥坑里，才發(fā)現(xiàn)做自己才是最好的。孩子通過這樣有趣的小豬形象和幽默的故事能產(chǎn)生共情，并在閱讀中明白欣賞自己、接納自己的重要性。

最后，繪本內(nèi)容富有哲理性但不晦澀，富有藝術(shù)性但不抽象，其表達(dá)方式符合孩子的閱讀特點(diǎn)，能將深?yuàn)W難懂的生命意義用孩子便于理解、易于接受的形式展現(xiàn)出來。如繪本《愛心樹》將“愛和奉獻(xiàn)”“索取與付出”等深刻的道理，通過一棵樹和一個(gè)男孩兒的互動(dòng)關(guān)系娓娓道來，既象征著父母與孩子的關(guān)系，又隱喻了人與自然的關(guān)系。故事簡單，但內(nèi)容引人深思。

選出好的生命教育繪本

生命教育的內(nèi)涵豐富，包羅萬象，而繪本的題材也很豐富，只要是好的繪本，都可以成為家庭生命教育的“介質(zhì)”。

符合孩子的年齡特點(diǎn)

父母可以根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)進(jìn)行繪本選擇。

·3～4歲的孩子需要發(fā)展健康穩(wěn)固的親子關(guān)系，形成安全依戀，繪本《猜猜我有多愛你》通過小兔子和大兔子之間簡單、有趣以及充滿想象力的對(duì)話，將兩只兔子間毫無保留的愛展現(xiàn)了出來，非常適合和此年齡段的孩子進(jìn)行親子共讀。

·4～5歲是孩子發(fā)展同伴關(guān)系，學(xué)習(xí)解決同伴沖突的關(guān)鍵期。繪本《對(duì)不起》講述了小熊和小兔在發(fā)生矛盾后，各自都感覺到了悲傷和孤獨(dú)，都愿意向?qū)Ψ匠姓J(rèn)錯(cuò)誤，并且付諸行動(dòng)又成為好朋友的故事，能讓此年齡段的孩子了解和同伴有矛盾不可怕，重要的是要懂得愛惜對(duì)方。

·5～6歲的孩子開始對(duì)死亡形成清晰的認(rèn)知。繪本《獾的禮物》用委婉柔美的方式讓孩子了解生命會(huì)逝去，但生命的禮物像美好的寶藏讓人永記心間，從而接受和應(yīng)對(duì)死亡帶來的難過和悲傷。

貼近孩子的生活經(jīng)驗(yàn)

教育要回歸生活，所以我們要選擇與孩子的生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，讓孩子感興趣、易接受的繪本，并鼓勵(lì)孩子在生活中去體驗(yàn)和實(shí)踐。《我的名字克麗桑絲美美菊花》這本繪本中小老鼠去上學(xué)時(shí)害羞又擔(dān)心的狀態(tài)，很容易引起孩子的共鳴，也易于啟發(fā)孩子積極認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展自信。又如繪本《小房子》將人與自然的關(guān)系、城市快速發(fā)展的代價(jià)等值得所有人深思的問題，通過一個(gè)小房子的視角，以生活化的敘述方式呈現(xiàn)開來，讓孩子不由自主地向往美好的田園生活，感受生命之美，產(chǎn)生了保護(hù)環(huán)境的想法。

再如閱讀《花婆婆》繪本后，父母除了帶孩子走進(jìn)自然，感受自然之美，還可以進(jìn)一步通過親子種植活動(dòng)、做社區(qū)環(huán)保志愿者等活動(dòng)，讓孩子體會(huì)到通過自己的行動(dòng)可以讓環(huán)境變得更美。

認(rèn)識(shí)生命、理解生命、尊重生命是教育永恒不變的主題，繪本能幫助我們以孩子感興趣、易理解、能接受的方式開展生命教育。和孩子親子共讀生命教育繪本的過程，本身也是父母補(bǔ)上生命教育這一課的好時(shí)機(jī)。