清代石砫廳志考論

明靖

“石 砫”一名由來，有“石砫，以石潼關(guān)、砫蒲關(guān)而得名”①［清］萬斯同：《明史·列傳·四川土司二》，清鈔本，第312卷，第3360頁。，又有“縣東南六十里有高峰直上，狀類砫，乃置石砫安撫司”②［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·地理志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第2頁。的說法。石砫廳位于重慶市東南部長江南岸，大致轄今重慶市石柱土家族自治縣。廳舊無志，清康熙年間土司舍人馬斗煒首纂石砫廳志，稿未付梓，夔州府同知黃克顯攜去，遺失，別無傳本。為使石砫廳不致無志，時(shí)任石砫廳同知王縈緒創(chuàng)修《石砫廳志》（以下簡稱王《志》），為現(xiàn)存石砫廳志之始，是后世纂修石砫廳志的重要藍(lán)本。此后，又有史欽義、李壎、冉永夑對廳志進(jìn)行修訂增刪。清道光年間，石砫廳知縣王槐齡纂修廳志，以王《志》為藍(lán)本，參用李壎補(bǔ)修王《志》之體例，補(bǔ)以史欽義、冉永夑重修廳志書中之事跡，結(jié)合本人實(shí)地考察，對廳志進(jìn)行修訂增刪，成《補(bǔ)輯石砫廳新志》（以下簡稱王《新志》）一書，為清代石砫廳志集大成者?，F(xiàn)存石砫廳志僅有王《志》清乾隆四十年（1775）刻本、王《新志》清道光二十三年（1843）刻本，史、李、冉3人所修廳志皆散佚，僅能在王《新志》中窺見一二。

清道光二十三年《補(bǔ)輯石砫廳新志》目錄

清道光二十三年《補(bǔ)輯石砫廳新志·建置志》正文

清道光二十三年《補(bǔ)輯石砫廳新志》封面

清代石砫廳志現(xiàn)存版本

一、廳志體例變化

歷次修志中，修志者對門類歸屬都有調(diào)整，至王《新志》時(shí)，體例發(fā)生很大變化。王《志》采用細(xì)目并列體，平列沿革、天時(shí)、疆域、山水、田賦、職官、承襲、建置、學(xué)校、節(jié)烈、風(fēng)俗、物產(chǎn)、寺院13目，一目一卷，共13卷。至王《新志》，采用分綱列目體，以地理、田賦、職官、學(xué)校、建置、風(fēng)俗、土司、人物、物產(chǎn)、藝文10門統(tǒng)攝68目?！端囄闹尽贩稚?、中、下3卷，共12卷。

王《志》設(shè)沿革、天時(shí)、疆域、山水4目，王《新志》合為地理門。

王《志》卷5《田賦志》僅有里甲、糧賦、支銷、蠲政4類，另附鹽鹺、倉儲兩類；王《新志》卷2《田賦志》加徭役、兵制兩類；刪鹽鹺，附于稅課類。賦稅制度是中國歷代王朝為鞏固國家政權(quán)而向人民征收財(cái)物、調(diào)用勞動力的制度，王《志》只提賦，未提役，《新志》賦役并談，更為客觀詳實(shí)。

清代前期貴文賤武，《職官志》一目，王《志》僅有文官同知、訓(xùn)導(dǎo)、照磨3類。至王《新志》，新增武官巡檢、千總、外委3類，文武并重，武官得以注目。王《新志》成書于清道光二十三年（1843），正好是第一次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后的第二年，國家外憂不斷、內(nèi)亂紛擾，尚武思潮應(yīng)勢而生，故王《新志》新增武官。

王《新志》卷4《學(xué)校志》設(shè)學(xué)額、貢生、舉人、進(jìn)士、武舉、書院、義學(xué)、考院8類。舊無考院，故王縈緒未提及，其余7類王《志》皆有涉及。此外，王《志》原歸教場于《建置志》，王《新志》隸于《考院》一目。王槐齡曰：“古者出師始而受，成人而釋奠。凡獻(xiàn)馘獻(xiàn)功之禮，皆于學(xué)宮行之……況廳地兵額只數(shù)十人，應(yīng)武試者且數(shù)百人。生童習(xí)射之用多，而營伍訓(xùn)練之用少?！雹伲矍澹萃趸饼g：《補(bǔ)輯石砫廳新志·學(xué)校志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第6頁。王槐齡認(rèn)為教場雖為操練軍隊(duì)的場地，但廳內(nèi)兵少而應(yīng)武試者多，教場內(nèi)生童習(xí)射之用多而軍隊(duì)訓(xùn)練之用少，就其實(shí)際作用而言，歸為《學(xué)校志》更為恰當(dāng)。

清乾隆四十年《石砫廳志》目錄

清乾隆四十年《石砫廳志·建置志》正文

清乾隆四十年《石砫廳志·職官志》正文

清乾隆四十年《石砫廳志·序》

王《志》卷8《建置志》“首壇壝，次祠廟，次衙署，次遞鋪，次教場”②［清］王縈緒：《石砫廳志》，清乾隆四十年刻本，第31頁。，因石砫“以山為城，以河為池”，未修建有城池，而省略城池一目。王《新志》卷5《建置志》設(shè)城池、街市、龍亭、壇廟、衙署、倉廒、津梁、鋪遞、寺觀9類，較王《志》新增街市、龍亭、倉廒、津梁4類，壇壝、祠廟兩類合為壇廟類，教場劃入《學(xué)校志》，王《志》卷13《寺院志》歸入《建置志》為寺觀類。王《新志》卷5《建置志》稱“凡體國經(jīng)野、治民事神之事，有關(guān)于法制者，則建置之不容缺也”③［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·建置志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第1頁。，即城區(qū)劃分、治理國家、敬神祭祀等都與建置有關(guān)。街市奠定人民居所，人民安定，方能尊君親上。龍亭即舊觀音閣，后經(jīng)修葺而為朝賀之所，與其他廟宇不同，故單列一類。壇壝、祠廟皆為祭祀場所，故合為一類?！皞}廒積貯有準(zhǔn)，民食賴以裕焉；津梁設(shè)而民無病涉”④［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·建置志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第1頁。，此為設(shè)倉廒、津梁兩類之原由。至于寺觀類，“姑為存之，為一方山水名勝之助賢哲宴游之區(qū)已耳”⑤［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·建置志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第1頁。，故為寺觀。

王《新志》改王《志》卷7《承襲志》為《土司志》，未言明原因，觀《土司志》序言，應(yīng)是此承襲乃土司世代承襲，稱《土司志》針對性更強(qiáng)。

王《志》關(guān)于人物的記載僅設(shè)節(jié)烈一目，對廳志內(nèi)除節(jié)烈之外的人物隨文介紹，略顯繁冗枝蔓，讀來難有一氣呵成之感，也給后人翻檢資料增加了難度?！敖炯彝匀宋餅榫V，而名宦、鄉(xiāng)賢、列女、流寓諸條標(biāo)分為目”①［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·人物志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第1頁。，王《新志》借鑒其他方志，以人物為綱，分耆舊、節(jié)烈、流寓、封蔭4目?！叭耸恐懔伎犊?，閨閣之懿行苦節(jié)，一長之善，皆足錄也”②［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·人物志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第1頁。，故列耆舊、節(jié)烈兩類。士君子旅于異地，見山水而流連，作詩以詠之，為他人津津樂道而心生向往，故設(shè)流寓目，以吸引士君子，借才于異地。冉《志》始設(shè)封蔭目，將封贈者論列于冊，足以發(fā)人忠孝之思。如章學(xué)誠所言“邑志尤重人物”③章學(xué)誠撰，呂思勉評，李永圻、張耕華導(dǎo)讀整理：《文史通義》，上海古籍出版社，2008年，第284頁。，較王《志》僅設(shè)《節(jié)烈志》以勸誡倫理乖違現(xiàn)象而言，王《新志》記錄人物更多、更全。對人物分類的增加，也使得廳志內(nèi)容更加簡潔明了，歸屬更為明晰恰當(dāng)。

王《新志》卷9《物產(chǎn)志》設(shè)谷蔬、果菰、絲枲、竹木等10類。王《志》雖都涉及，但未分門別類，混雜而談。

王《志》未單設(shè)《藝文志》，詩詞文章等作品分散在文中，大多隨文附之或是附于該志之后，查核不便。王《新志》單設(shè)《藝文志》，分上、中、下3卷，作品按作者、時(shí)代、體裁分類記載，更利于文獻(xiàn)保存及查找。此外，所錄作品為石砫廳人之作，如冉天拱、冉永濤等人；或是在石砫廳任職官員之作，如上述提及的王縈緒、史欽義、李壎等人。

此外，王《志》雖涉及內(nèi)容較廣，但零碎繁瑣，每一目均未如王《新志》般分標(biāo)題陳列。反觀王《新志》，對王《志》類目進(jìn)行增刪、改革、合并，共設(shè)10門，每一門下又進(jìn)行分類，劃分簡明得當(dāng)，類目領(lǐng)屬更為清晰。雖然石砫廳志的編纂隨時(shí)代更迭，體例不斷完善，但也存在一些問題。王《新志》卷2《田賦志》沿用王《志》名稱，但田賦是政府對土地征收的稅，卻添加關(guān)于徭役的內(nèi)容，領(lǐng)屬不當(dāng)。

二、廳志內(nèi)容變化

自王縈緒于清乾隆四十年（1775）首創(chuàng)廳志至王槐齡于清道光二十三年（1843）纂修廳志，歷68載，其間時(shí)代變換、制度變化、職官升降交替、建筑新修重建、新作文章詩詞等，都是續(xù)修廳志的新增內(nèi)容。此外，王縈緒首創(chuàng)新志，難免有考察不精、記述不詳之處，因此后來修志者在王《志》基礎(chǔ)上，補(bǔ)其缺略，訂其訛誤，刪其內(nèi)容，對廳志內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。

（一）補(bǔ)其缺略

王《新志》在王《志》基礎(chǔ)上，對廳志有缺略的地方，經(jīng)多方考察搜羅，進(jìn)行適當(dāng)增補(bǔ)，內(nèi)容更為精細(xì)，資料更為詳要。如上所述，就《職官志》一目，王《新志》新增武官，武官在廳志內(nèi)方獲一席之地。王《新志》之《人物志》設(shè)耆舊、節(jié)烈、流寓、封蔭4目，其容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于王《志》。

王縈緒對石砫廳山水的描述，大多只記其名稱，偶述其名稱來歷。而王《新志》，對山水的描述則包括其名稱、名稱來歷、形狀、距城距離、與之有關(guān)的詩歌等，逐漸完備。如《山水》目“旗山”一條，王《志》僅有“西插旗山”④［清］王縈緒：《石砫廳志》，清乾隆四十年刻本，第7頁。4字點(diǎn)明山名及旗山所處方位；而王《新志》，則有“去城一里，峭拔壁立，狀若飛旗。上有亭臺，故址今無存。馬斗煒八景詩所謂西山翠旗即此”⑤［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·地理志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第6頁。的描述。由此有關(guān)旗山的記述更加完備，更添相關(guān)詩歌，史實(shí)之外兼具人文情懷。

舊志無法考辨之事，在王《新志》中也得到解決。如武廟創(chuàng)建時(shí)間，舊志云創(chuàng)建無考，王《新志》卷5《建置志》云：“道光十五年重修正殿，中梁有字云：‘大明崇禎二年，歲次己巳六月，欽賜蟒玉正一品服俸前軍都督府都督秦良玉同男石砫宣慰司都督僉事馬祥麟創(chuàng)建’?！雹伲矍澹萃趸饼g：《補(bǔ)輯石砫廳新志·建置志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第4頁。重修正殿方知武廟創(chuàng)修時(shí)間為明崇禎二年（1629），王槐齡據(jù)此補(bǔ)之。

（二）訂其訛誤

歷任修志者研讀前志，前志有記載失實(shí)之處，便針砭其弊，使記載更接近于客觀史實(shí)。如王《新志》卷7《土司志》：“自宋高宗建炎中至乾隆二十六年，計(jì)承襲土司職六百三十四年?！雹冢矍澹萃趸饼g：《補(bǔ)輯石砫廳新志·土司志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第11頁。王槐齡注曰：“今按，舊志作六百四十五年，今依李氏新志改正?！雹郏矍澹萃趸饼g：《補(bǔ)輯石砫廳新志·土司志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第11頁。宋高宗建炎年號起訖時(shí)間為1127年至1130年，清乾隆二十六年為1761年，可推斷李《志》更接近正確年份，王槐齡據(jù)李《志》的更正更符合史實(shí)。

王《新志》卷3《田賦志》“戶口”條載：“乾隆二十二年同知黃克顯移駐時(shí)編戶二萬五百六十有四，丁口九萬六千一百八十有八；乾隆四十年王縈緒修志時(shí)稱其歷年編審遞增，計(jì)三萬五千六百五十戶，十九萬八千六百八十五丁口，數(shù)十年來滋生流寓加倍矣。李氏志疑為緣飾，其所載嘉慶十一年戶二萬二千四百零三，丁口八萬七千一百六十八；冉氏志載嘉慶十六年戶二萬二千五百六十二，丁口八萬九千……”④［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·田賦志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第2-3頁。清朝初年，四川受戰(zhàn)爭影響，人口銳減，地廣人稀，清政府積極鼓勵向四川移民，康熙二十九年（1690）“定入籍四川例”，明文規(guī)定遷入四川后不得再隨意遷出。“從乾隆十四年至嘉慶二十四年的70年里，四川的人口從250余萬躍至2560余萬，增長924%。”⑤袁城、蔡莉：《清朝的人口遷移及其社會經(jīng)濟(jì)影響》，《滿族研究》，2009年第3期。按此時(shí)間線索及政策而言，黃克顯至冉永燮這一時(shí)間段內(nèi)，人口應(yīng)呈逐年上漲趨勢，而王縈緒至李壎這段時(shí)間內(nèi)，人口卻銳減，此為王縈緒記載有誤之疑一。又黃克顯所處時(shí)代距王縈緒作廳志僅18年，李《志》距王《志》32年，人丁竟有10萬之差；反觀黃、李、冉幾人，人丁差距均在1萬左右，此為王縈緒記載有誤之疑二。可見，李《志》疑王《志》緣飾繁榮不無道理。

（三）刪其內(nèi)容

不同修志者均有自己的修志理念，對地方志性質(zhì)有不同看法，對收錄內(nèi)容也有不同的取舍標(biāo)準(zhǔn)。歷任修志者以舊志為基礎(chǔ)而不囿于舊志，在編纂時(shí)融合自身的修志理念，對舊志不合理之處進(jìn)行調(diào)整。

如歷任修志者對石砫廳民風(fēng)民俗的評價(jià)，王《志》記廳人“士風(fēng)儉樸，無驕侈夸詐”⑥［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·風(fēng)俗志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第1頁。此段中引用選文均選自《風(fēng)俗志》。的良好習(xí)氣，也記廳人“無寸陰工讀書習(xí)藝”“謀溫飽而無遠(yuǎn)志”“倫理不明”、只信鬼神不信醫(yī)等積弊之風(fēng)，客觀描述，褒貶兼存。李壎則認(rèn)為廳人“士習(xí)淳樸，民氣椎魯”，多良善少莠民；且認(rèn)為王縈緒所記“極其丑詆”，記悖理廢法之事不利于獎勸后人。冉永燮重修廳志載民風(fēng)：“士習(xí)儉而有禮，樸而能文，彬彬足觀矣。民風(fēng)椎魯，懷刑畏官?！睂τ谕蹩M緒所記載之民風(fēng)，認(rèn)為其“枉誣失實(shí)，無一字合者”；認(rèn)為李壎所記“敘述平允，不為過刻之言”，所以冉《志》多錄李《志》之言而少取王《志》。

三、清代石砫廳志編纂理念

地方志一般具有存史、育人、資政三大功能，清代石砫廳共修5部廳志，最為突出的則是存史、育人理念。雖不是出自一人之手，但無論是編纂目的，還是收錄內(nèi)容，均踐行方志存史、育人理念。

第一，以存史為修志目的。王《志》“序”自述其創(chuàng)修廳志原因：“土司時(shí)文獻(xiàn)今已寥寥不足征，憚其難而因循不為，歲月消磨，一切澌滅，后之人雖欲創(chuàng)始，真成無米之炊矣！”①［清］王縈緒：《石砫廳志·序》，清乾隆四十年刻本，第1頁?？梢姡鋭?chuàng)修《石砫廳志》最大的目的乃為存史，為后人纂志提供便利，使石砫廳文獻(xiàn)不致湮滅。至史欽義，其《續(xù)修廳志弁言》云“亟檢廳志，寥寥數(shù)頁，竊疑條例未備，考核未精，以其過于簡也”②［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·藝文志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第9頁。，且王縈緒所作《石砫廳志》“事由草創(chuàng)，未及精詳，距今復(fù)十有五年矣?；驂恼咝拗?，無者立之，皆踵其事者之責(zé)也。茍不續(xù)而志之，恐漶滅而無稽”③［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·藝文志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第10頁。?？芍淅m(xù)補(bǔ)舊志的目的不僅在于使廳志更加精審?fù)陚?，補(bǔ)王《志》問世后15年內(nèi)石砫廳之事，亦是為了存史。王槐齡也強(qiáng)調(diào)其修志存史的目的：“顧諸書各自為編，或梓或未，體例既殊，是非互異。且近來三十年之事實(shí)人文未嘗補(bǔ)入，懼其久而軼逸，如前志之缺也。”④［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·序》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第1頁。歷來修志原因有三：其一為行政命令，其二為地方長官的自覺，其三為地方精英的文化自覺。李《志》雖未言明其修志目的為存史，但其惠民愛民，對任職地充滿極大熱忱，修志以存史無可厚非。至于冉《志》，雖是因行政命令而修廳志，但其所修廳志實(shí)質(zhì)上也為保留石砫廳文獻(xiàn)作了巨大貢獻(xiàn)。

第二，倡導(dǎo)廳志應(yīng)具備育人作用。王《志》設(shè)《節(jié)烈志》乃因川省動亂之后，流寓人口多于土著，廳內(nèi)滔淫行為興起，民間倫理乖違，故錄節(jié)烈貞婦之事，以期感化民眾，勸民向善。李壎認(rèn)為王縈緒記廳內(nèi)人民弊習(xí)，“極其丑詆”⑤［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·風(fēng)俗志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第5頁。，不利于獎勸后人，這也是從育人資政的角度考慮。王槐齡在《風(fēng)俗志》一目中云“郡縣之志，以風(fēng)俗為最要，合真淫正變而筆之于書，使生其地者有所觀感，以勸善而懲惡，后之守土者順其善而導(dǎo)之，察其弊而矯之”⑥［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·風(fēng)俗志》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第1頁。，強(qiáng)調(diào)廳志的育人作用溢于言表。

綜上可見，清代石砫廳志的修纂，體現(xiàn)了我國修志的優(yōu)良傳統(tǒng)。清代5修廳志，從王縈緒《石砫廳志》到王槐齡《補(bǔ)輯石砫廳新志》，歷4次重修，石砫廳志體例更為明晰有條理，資料更為精細(xì)翔實(shí)。體例方面，或合并、或重組、或增加；內(nèi)容方面，或增后世變化，或詳前所未詳，或考前所未考，或糾前人之失，抑或因理念不同對舊志進(jìn)行增刪。此外，其編纂思想也呈相似性，均是以存史為目的，以育人為原則。

“郡邑之志，猶國家之史也。國家無史，一代之政治、典章無以考?？ひ?zé)o志，一方之風(fēng)土、人物無由征”⑦［清］王槐齡：《補(bǔ)輯石砫廳新志·序》，清道光二十三年癸卯仲春鐫本，第1頁。。歷任修志者對廳志的不斷完善，不僅為后人了解石砫廳留下寶貴文獻(xiàn)，更讓石砫廳的文化傳承有所依托。