新都狀元楊升庵謫滇事跡補(bǔ)遺

董紹元

張德全著，天地出版社2020年1月第1版《楊慎傳》

每 當(dāng)聽到電視劇《三國演義》片頭曲的演唱，或翻到《三國演義》開篇“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”這首膾炙人口、被稱為“后世彈詞之祖”的《廿一史彈詞·臨江仙》，我就會想到這首詞曲作者、明代四川新都狀元楊慎（號升庵）。數(shù)百年來，每當(dāng)說到楊升庵先生其人其事，人們無不為他謫滇30多年，往返京、川、滇的艱辛，以及他超凡的文采和博大精深的情懷所折服。尤其是我從小在故鄉(xiāng)云南昆明西山區(qū)長大，又在西山區(qū)參加革命工作，多次游覽西山華亭寺，見到寺內(nèi)懸掛著升庵先生的對聯(lián)“一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”，這樣絕妙的楹聯(lián)映襯在碧波浩渺的滇池邊，更令人浮想聯(lián)翩。

后來，自己又到了第二故鄉(xiāng)四川，在兩地往返中收集到不少有關(guān)升庵先生的資料，更多地了解先生生平和謫滇事跡?？吹奖容^全面的記載，則是前不久我小孫子雨松代為從網(wǎng)上購得的楊升庵博物館副研究員張德全主編、2020年1月出版的《楊慎傳》。該書共12章30多萬字，從楊升庵家世、成長、成為明朝四川唯一狀元、任朝廷修撰等官職寫起，到“議大禮”中他和父親楊廷和與200多位官員，為反對明世宗嘉靖皇帝（因正德皇帝無子，由侄兒朱厚熜繼任，即嘉靖帝）追封生父生母為興獻(xiàn)皇帝、太后，享祀太廟之事而觸怒嘉靖皇帝，一起遭“廷杖”，有的致死；楊廷和被迫辭職，而楊慎被充軍云南，在云南度過35年漫長歲月，最后在云南終老，絕筆滇南。以及升庵去世后七八年隆慶昭雪，楊廷和后來也獲昭雪等。該書記述升庵先生在文學(xué)、詩詞、川滇史志、人文地理等方面的重大成就，對升庵先生幾代人尤其是他父親楊廷和、母親黃氏、繼室夫人黃峨等人的成就及作品等，也都有詳實(shí)記載，是一部難得的傳記文學(xué)讀物。

我在學(xué)習(xí)品鑒之余，覺得書中較多原著和明清時期有關(guān)方面對升庵先生作品和事跡的評價(jià)，而中華人民共和國成立前后云南方面對升庵先生的評價(jià)涉及較少，因此在此作一補(bǔ)充。其內(nèi)容一是我收集的2000年出版的昆明《西山區(qū)志》“人物傳”中“楊慎”一節(jié)，還有關(guān)于昆明西山區(qū)人，當(dāng)年與楊慎同朝為官、因“議大禮”遭廷杖致死的毛玉的記述。毛玉之子毛沂在升庵先生遭流放云南時曾收容他，因此升庵先生住西山高峣6年，最后亦逝世在高峣。兩人的內(nèi)容都是中華人民共和國成立后地方志書對他們事跡的記載和評價(jià)。二是我多次到過升庵先生題“天下第一湯”的安寧溫泉，見過1942年云南省主席龍?jiān)圃谏窒壬}詞旁的“題跋”，并抄下這部分，還攝了影。三是少量的升庵先生及夫人黃峨作品中未收入《楊慎傳》的部分詩詞。四是距升庵先生居住的高峣不到10公里，就是中華人民共和國成立初我曾工作幾年的昆明市西山區(qū)人民政府所在地。當(dāng)時不知那里有升庵先生居住的“碧峣精舍”，后來才知道這里幾經(jīng)破損、修建，直到1984年重修升庵祠等?！段魃絽^(qū)志》也記載了改建升庵祠的前后過程，因此予以轉(zhuǎn)錄。

一、昆明《西山區(qū)志》有關(guān)楊慎、毛玉記載

楊慎（1488—1559），字用修，號升庵，男，祖籍四川新都，生于北京。其父楊廷和曾先后任修撰、侍讀、左春坊大學(xué)士；其母黃氏素有文才。升庵自幼從母親黃氏讀書，4歲發(fā)蒙，5歲后便能吟詩作對。明正德六年（1511），23歲的楊升庵殿試第一，當(dāng)了狀元。任翰林修撰以及經(jīng)筵講官12年，得與政治家、學(xué)者李東陽、楊一清、劉忠等交往，更得以出入皇史宬（皇家圖書館），遍覽經(jīng)史百家秘籍。

明嘉靖三年（1524），升庵與其父一同參與“議大禮”事件，力阻尊世宗生父為“皇考”，并和群臣擁上京殿哭諫，當(dāng)場遭到“廷杖”懲罰，雖幸免一死，最后被罰充軍云南永昌（今保山）。在云南，升庵自稱博南山人、博南戍叟、金馬碧雞老人。經(jīng)過5年的苦悶、徘徊，廣泛接觸實(shí)際生活，接觸各族人民群眾，逐步拋棄功名利祿，冷眼批判現(xiàn)實(shí)弊病。在滇期間，升庵足跡遍布昆明、大理、臨安、麗江、保山等地，交友、授徒、游歷、著述。昆明高峣人毛沂，在西山麓筑屋稱“高峣海莊”，其父毛玉是與楊慎一起遭廷杖的難友。嘉靖二十五年（1546），毛沂迎接楊慎到高峣家里居住，楊慎又將居所題名為“碧峣精舍”，并在這里度過心情舒暢的6年。

升庵的文章魁天下，以文章教后學(xué)。他在云南與各族人士來往接觸，通過頻繁的交往、聚會、講學(xué)，傳播中原文化，在云南各族人民中培育了一大批人才，其中著名的如楊世云、李元陽、張含、王廷表、胡廷祿、唐锜、吳懋，世稱“楊門七子”。升庵教授過的學(xué)生、朋友，遍及“三迤”（常用作云南的代稱，指迤東、迤西、迤南），使云南學(xué)風(fēng)大盛。升庵在流放生活中，有機(jī)會接觸下層勞動人民，田間遇到老農(nóng)，遂與之促膝交談。他平易近人，深得民心，故云南民間廣泛流傳許多關(guān)于楊升庵的傳說故事，婦孺盡知楊狀元。升庵洞悉民間疾苦，不忘為民請命。?？?，為滇池咽喉。嘉靖二十九年（1550），曾組織環(huán)湖州縣夫役15000人，大修海口。云南巡撫、科學(xué)家顧應(yīng)祥囑楊慎撰書《海口修浚碑記》，詳細(xì)記載這次修海口工程情況，并刻石。時隔兩年，又有人倡修海口。云南巡按趙炳然不察實(shí)情，批準(zhǔn)召集丁夫6000人，督修?？凇０傩赵孤曒d道，包括80歲老翁在內(nèi)的許多人向楊慎訴苦。楊慎以充軍獲罪之人，深入民間，了解民疾，致書趙炳然，揭露此舉“乃二三武弁，投閑置散者，欲謀利自肥而倡為此議。不幸而誤聽之，使彼克削丁夫之雇直（工錢），干沒樁木之價(jià)資。豈恤萬口嗷嗷，眾怒難犯乎？”并力勸趙炳然“俯從輿議，憫民勞，愛眾民”。趙炳然采納楊慎意見，避免了這場“利在數(shù)家害百萬”、勞民傷財(cái)?shù)墓こ獭?/p>

升庵對云南邊疆的山川、風(fēng)物、氣候、民俗接觸多，耳聞目睹，感受至深。這些自然和人文景觀以及各族人民多姿多彩的生活，向他展示了遠(yuǎn)離宮廷后的神奇世界，激發(fā)他創(chuàng)作記錄、描繪、詠誦云南的詩歌近3000首，且佳句疊出。如描寫昆明氣候的“天氣常如二三月，花枝不斷四時春”，以及“春城風(fēng)物近元霄”“君侯載酒過春城”等句。故楊慎也是雅稱昆明為“春城”的第一人。同時，升庵足跡所至，操筆題詞，撰書刻石，如題安寧溫泉“天下第一湯”，題昆明華亭寺楹聯(lián)等。這些，都給云南旅游文化留下寶貴遺產(chǎn)。

楊升庵題“天下第一湯”及龍?jiān)祁}跋

升庵居滇期間，以大量時間從事學(xué)術(shù)研究和著述，著述、評選、點(diǎn)校的書籍400余種，有傳本的150種以上，內(nèi)容涉及經(jīng)史、詩文、詞曲、音韻，以至金石書畫?！睹魇贰贩Q：“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一?！鄙衷谡軐W(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)等諸多方面都達(dá)到了中國早期啟蒙思想先驅(qū)者的高度，其思想和學(xué)術(shù)方面的成就，極大地影響和提高了云南的學(xué)術(shù)水平，使17、18世紀(jì)云南人才輩出，包括昆明地區(qū)的蘭茂、擔(dān)當(dāng)、孫髯、錢灃、戴炯孫等，無不直接或間接受過升庵思想的熏陶。

升庵去世后，地方人士以“碧峣精舍”作為祠堂紀(jì)念他，后屢次重修，至今遺址尚存。

以上記載反映了楊升庵謫滇包括在昆明西山區(qū)的生活、著述情況，特別是35年的重大成就。昆明《西山區(qū)志》“人物傳”還記載了與升庵同朝為官的毛玉的成就。據(jù)載，毛玉（？—1524），字國珍，號琢庵，昆明市西山區(qū)高峣人，辦過書院，后考中進(jìn)士，任過南京禮科給事中（諫官）及朝廷吏科給事中等，他彈劾腐敗官員、安定邊疆等，頗有建樹。下面摘錄他與升庵有關(guān)的記載：

明嘉靖三年（1524）四月，朝中“議大禮”之爭已到白熱化程度，毛玉屬反對皇帝尊生父為“皇考”的一派。七月，一次朝散，毛玉和群臣跪于皇宮左順門前哭諫，世宗嚴(yán)令廷杖，16人被打死，134人被逮入錦衣衛(wèi)獄。毛玉被打得皮開肉綻，死于獄中。死后無錢裝殮。明隆慶元年（1567），毛玉始得平反，追贈光祿寺少卿。后人將他的奏章編為《琢庵奏議》，全書十卷。清康熙二十八年（1689），總督范承勛重修升庵祠時，將毛玉也祀于祠內(nèi)。

二、云南省主席龍?jiān)茷椤疤煜碌谝粶鳖}跋

距昆明市區(qū)約40公里的安寧，有著名的溫泉。楊升庵謫滇期間常到溫泉和附近的曹溪寺。升庵在溫泉洗浴，發(fā)現(xiàn)這里泉水清澈見底、溫暖輕盈，稱贊它“纖芥畢呈，苔污絕跡，掬之可飲，四時可浴，治瘡省薪”（楊升庵溫泉詩序），并題詞“天下第一湯”，溫泉自此聞名。后經(jīng)多次修葺，引來不少游客。

1942年，云南省主席龍?jiān)浦匦逌厝獣r，在“天下第一湯”題詞旁由書法家書寫題跋，內(nèi)容為：

明新都楊升庵修撰，以議大禮被廷杖謫滇，流寓于蒼洱金碧間者垂四十年。滇中名山水登覽吟詠殆遍。而尤愛連然之碧玉泉，曾題曰“天下第一湯”。歷四百余年，凡四方人士，來浴沐茲泉者，咸服修撰品題為非溢美。茲因舊題湮沒，爰將修撰所題，補(bǔ)刊泉畔，并略疏其由來，以彰勝蹟，而抒仰止云。

昭通龍?jiān)瓢?/p>

阜陽王景茀書

中華民國三十一年孟春

注：原文為繁體字，現(xiàn)改為簡體字，并加標(biāo)點(diǎn)，“題跋”時間為1942年1月。

我以前在云南工作時去過溫泉，2012、2018年又去游覽并攝影和抄錄此題跋。中間幾經(jīng)修繕，但基本保留20世紀(jì)40年代的墨跡。楊升庵為溫泉書寫的詩詞甚多，見《楊慎傳》。但正如升庵所說“常憾此地限閡中原，使泉湮沒”，過去未認(rèn)真修繕利用，中華人民共和國成立后，人民政府撥款修建具有民族風(fēng)格的賓館、療養(yǎng)院、商場、飯店等，溫泉方才成了林木秀麗、山色綺麗的旅游勝地。1962年，董必武同志來此地游覽，寫下“莫夸六國黃金印，來試三迤碧玉泉”的詩句，贊揚(yáng)“天下第一湯”。

三、有關(guān)楊升庵、黃峨詩詞補(bǔ)遺

資料載，唐代至清代，中國文狀元592位，當(dāng)中不乏文藝、學(xué)術(shù)、理政之才的俊彥之士，如王維、柳公權(quán)、呂蒙正、王曾、張孝祥、王十朋、陳亮、文天祥、翁同龢、張騫等皆獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，名垂后世。但要論著述最多，則首推明代狀元楊慎。他真是明代300年間第一人。

升庵和夫人黃峨部分詩詞《楊慎傳》未收錄，現(xiàn)根據(jù)馮美瓊《箋上西山年華》等，摘錄部分如下：

（一）黃峨隨父在京城期間，其父黃珂痛恨朝廷腐敗，辭官帶家眷離開京城后，黃峨憶及京城舊事，撥動琴弦，彈唱新作《玉堂客》：“東風(fēng)芳草竟芊綿，何處是王孫故園？夢斷魂勞人又遠(yuǎn)，對花枝空憶當(dāng)年……”這是楊升庵讀到的她的散曲之一，對黃峨的才情贊嘆不已。

（二）升庵謫滇途中，開始有夫人黃峨陪同。隆冬時節(jié)，船到湖北，升庵將從這里起岸，經(jīng)湖南、貴州進(jìn)入云南。因不忍累及愛妻，他堅(jiān)持要黃峨沿長江回四川老家。朔風(fēng)飛雪中，二人立于江陵古渡，悲淚縱橫，升庵吟道：“楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。征驂去棹兩悠悠，相看臨遠(yuǎn)水，獨(dú)自上孤舟，卻羨多情沙上鳥，雙飛雙宿何洲？今宵明月為誰留，團(tuán)圓清影好，偏照別離愁?！?/p>

（三）黃峨悲憤離別夫君歸蜀，途中作有散曲：“空庭月影斜，東方亮也。金雞驚散枕邊蝶。長亭十里，陽關(guān)三疊，相思相見何年月。淚流襟上血，愁穿心上結(jié)，鴛鳶被冷雕鞍熱?！?/p>

（四）回川獨(dú)居時，黃峨又作散曲：“積雨釀春寒，看繁花樹殘。泥途滿眼登臨倦，云山幾盤，江流幾彎，天涯極目空腸斷。寄書難，無情征雁，飛不到滇南。”深刻反映她對謫滇丈夫的思念。

（五）嘉靖五年（1526），升庵父親楊廷和憂思成疾，升庵返川探望后，黃峨隨夫跋山涉水，來到云南，成為他講學(xué)著書的好幫手。二人同甘共苦，常以詩詞唱和，享受相廝守的好時光。3年后，嘉靖八年（1529），其父楊廷和病故，他們只得回川，為父料理后事。在朝廷催促下，楊升庵再次回滇，黃峨留鄉(xiāng)挑起家庭重?fù)?dān)，二人又一次分離……黃峨由盼望轉(zhuǎn)為失望。她在《寄升庵》一詩中寫道：“懶把音書寄日邊，別離經(jīng)歲又經(jīng)年。郎君自是無歸計(jì)，何處青山不杜鵑?！?/p>

四、昆明西山區(qū)升庵祠介紹

昆明《西山區(qū)志》“風(fēng)景名勝”中有關(guān)升庵祠的記載為：

昆明升庵祠門柱上的對聯(lián)（董紹元供圖）

楊升庵先生楷書手卷（董紹元供圖）

（升庵祠）位于西山山麓高峣村，背靠西山，面臨滇池，明萬歷年間（1573—1620），布政使劉之龍首將其寓所“碧峣精舍”改建為“太史祠”，供奉楊升庵的塑像。清康熙二十八年（1689），云南總督范承勛重修。咸豐七年（1857）重建，改名升庵祠。1966年“文化大革命”時，其塑像毀。1969年冬，因汽車肇事，正殿被毀，僅存兩廂。1986年5月，市文管會撥款重修。升庵祠為磚木結(jié)構(gòu)，由門樓、大殿、配殿構(gòu)成四合院。大殿為單檐歇山共五間，長19.8米，寬10米，占地200平方米。梁架為六架式斗式結(jié)構(gòu)，檐下為斗拱，六抹隔扇門，腰串板上雕有如意花草和暗八仙圖案，彩畫一新，富麗堂皇。天井有相傳楊升庵所植的一對香椽樹，春夏之季，香氣飄溢。祠內(nèi)尚存《規(guī)復(fù)太史祠原置波羅村田畝租石碑記》和《海莊碑》各1塊。升庵祠于1988年1月公布為省級第三批文物保護(hù)單位。并辟為“楊升庵紀(jì)念館”。

在此，對升庵祠內(nèi)門柱上一副對聯(lián)和升庵祠內(nèi)“楊升庵先生楷書手卷”加以特別說明。

對聯(lián)上聯(lián)寫升庵，下聯(lián)寫明末到云南的大旅行家徐霞客，內(nèi)容為：

議大禮，面折廷爭，情系滇云名士名作千秋在；計(jì)遐征，山廻路轉(zhuǎn)，涉足蒼洱奇人奇書萬里行。

“楊升庵先生楷書手卷”系清代至民國初昆明著名書法家、詩人陳榮昌（字困叟）1919年冬所題，內(nèi)容為：

升庵楷書不經(jīng)見，李君香（春）圃以此卷示予，并示以行書千字文一卷。蓋同時所得者，真行雖異，其用筆堅(jiān)卓俊爽則同，故斷為升庵手書無疑也，滇人士無不敬慕升庵，今見其楷法尤幸。

乙未冬困叟題