民需就是剛需

盛小偉

在一些農(nóng)民安置房小區(qū)，不乏這樣的“場(chǎng)景”：小區(qū)的空地上，“標(biāo)準(zhǔn)化”地“矗立”著一看就是讓住戶用來晾曬衣被的桿子及連接的繩子。然而，住戶卻“不買賬”，自作主張地自找地方，自建“設(shè)施”進(jìn)行衣被的晾曬，何故？在于有無(wú)陽(yáng)光之別。

“按圖”設(shè)置的晾曬之地，首要選擇是小區(qū)的空曠地帶;其次是要整齊劃一，利于觀瞻，便于管理。而眾所周知的是，晾曬衣被根本之選在于要迎著陽(yáng)光，且照射時(shí)間最長(zhǎng)化。因?yàn)榇嬖谥板e(cuò)位”，“給”的不是“要”的，“要”的沒“給”，便只能“私搭亂建”了。應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)初晾曬衣桿的規(guī)劃建設(shè)者，已經(jīng)是有心了，只是事做了但沒做到點(diǎn)子上，錢花了但沒花在刀刃上，缺憾在于沒有真正對(duì)接上民之所需（民需）。

另一種“場(chǎng)景”，也與農(nóng)民安置房小區(qū)有關(guān)。每逢進(jìn)入秋冬季，有些住戶會(huì)忙碌著腌制咸菜（蘿卜干，下同）。腌制過程中不可或缺的一環(huán)，就是需要掛起來或“平攤”開來進(jìn)行晾曬。這一道晾曬腌制咸菜的“風(fēng)景”，被不少管理者認(rèn)為有礙觀瞻，每逢有檢查、參觀、創(chuàng)建之類的，在勸導(dǎo)之外時(shí)常會(huì)伴有呵斥、爭(zhēng)執(zhí)，甚至不乏沖突。

既然稱之為農(nóng)民安置房小區(qū)，顧名思義，居住進(jìn)來的都是失地（征地）的農(nóng)民。在中國(guó)的農(nóng)村，以千年計(jì)，從南到北、從東到西，每到秋冬季，幾乎都有腌制咸菜的傳統(tǒng)。在物質(zhì)短缺年代，除了自家食用的生活原因之外，將多余的拿到集市上出售，雖價(jià)格不高，還有補(bǔ)貼家用的經(jīng)濟(jì)原因;家境困難的學(xué)生，求學(xué)期間靠自帶咸菜來完成學(xué)業(yè)的也不在少數(shù)。腌制咸菜，現(xiàn)在雖然不及以往普遍了，一些在市場(chǎng)攤位上出售的可能已經(jīng)工業(yè)化腌制了，但仍有不少家庭進(jìn)行傳統(tǒng)的腌制，因?yàn)檫@既是生計(jì)，也是日子，還是手藝。雖說將農(nóng)村居住的“腌制”習(xí)俗帶進(jìn)有城市屬性的小區(qū)，顯得“有些別扭”，但也體現(xiàn)了一種民需。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要以人民為中心，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。這也是真正的“國(guó)之大者”。對(duì)百姓而言，美好生活中包含了雖不起眼、但貼心暖心的瑣事小事，猶如上述兩種“場(chǎng)景”，對(duì)城市居民而言，或許是可有可無(wú)，但對(duì)于農(nóng)民而言，伴隨著從散居村落到集中小區(qū)居住的，還有他們傳統(tǒng)習(xí)俗與習(xí)慣等需求功能的位移，雖說大多是具體的小事，甚至有局限性，但一些便利化、低成本的生活習(xí)俗，的的確確是一部分住戶真正的“民需”。因此，無(wú)論是規(guī)劃建設(shè)，還是治理管理，既要對(duì)接“民需”、迎合“民需”，更要以滿足剛需的理念來勠力而行。

立桿牽繩和騰挪出空間包容晾曬腌制咸菜，不需要花多少功夫和多少錢，只有“對(duì)癥”和“對(duì)路”地“想在一起”、“干在一起”才有可能;善小而為之，有心有情、用心用情，或許沒有“顯績(jī)”，碰上“形式主義檢查”還會(huì)被叨擾上幾句，但為百姓辦事、滿足了“ 民需”，就是最大的心安理得。