張仲謀 著
北京大學(xué)出版社
2021.3
68.00元
江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授,南京藝術(shù)學(xué)院特聘教授,博士生導(dǎo)師。兼任中國詞學(xué)研究會副會長,中國明代文學(xué)學(xué)會副會長。主持國家社科基金重大、重點及一般課題5項,出版著作10種。
詞是中國文學(xué)體裁中極具藝術(shù)個性的韻文形式,宋詞是極具藝術(shù)魅力的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。本書立足于詩詞比較,把宋詞的藝術(shù)個性概括為四種審美特質(zhì),將審美闡發(fā)與名篇賞析結(jié)合起來,力求深入淺出,展現(xiàn)宋詞獨有的藝術(shù)魅力。
在中國古代的文體系統(tǒng)中,作為韻文形式之一的詞,有著獨特的表現(xiàn)功能和審美特質(zhì)。中國古代文學(xué)的文體系統(tǒng)是一個天然形成的有機體,它對應(yīng)著中華民族的精神、心理、性格、氣質(zhì)而次第生成并逐漸豐滿,同時也是中華民族生存姿態(tài)與審美情趣的重要載體。就某一種具體文體來說,它的出現(xiàn)應(yīng)是因為有某種情志需要表達,而且只有用這種文體才能更好地表達出來。這種獨特的表現(xiàn)功能是該文體產(chǎn)生的前提和存在的理由。以詞而言,在唐代以前,中國文學(xué)已經(jīng)形成了較為豐富的文體系統(tǒng)。章學(xué)誠說“后世之文,其體皆備于戰(zhàn)國?!眲熍嗾f“文章各體,至東漢而大備?!边@些說法或許不無夸張,但至少可以說明那時的文體已經(jīng)比較豐富了。再晚一些,到了陸機作《文賦》、摯虞寫《文章流別論》,或是劉勰完成《文心雕龍》的時候,所提到的文體就更加豐富,頗讓人眼前繚亂了。可是詞這種獨特的韻文形式還是姍姍來遲,直到唐代才應(yīng)運而生,在宋代走向極致。耐人尋味的是,唐之前無詞,人們似乎并沒有感到缺憾。當(dāng)然,那時有《詩經(jīng)》,有楚辭,有漢魏六朝樂府,它們和詞一樣都是音樂文學(xué)。而在宋代及以后的人看來,在中國文學(xué)史或者說是在中華民族的審美表現(xiàn)系統(tǒng)里,假如缺少了詞這種文體,該是多么大的遺憾與損失。
有些人為了推尊詞體,很努力或是很虔誠地強調(diào)詩詞同源,詩詞一理。如清初徐士俊為徐喈鳳所作《蔭綠軒詞序》云:“詞與詩雖體格不同,其為攄寫性情,標舉景物一也?!彼囊馑际钦f,詞與詩的文體區(qū)別只在體格形式上,其表現(xiàn)功能是一樣的。事實上這是絕對不可能的。詞與詩如果功能相同,詞這種文體壓根兒就不會產(chǎn)生,因為沒有產(chǎn)生的必要。又如劉熙載《藝概·詞概》云:“東坡詞頗似老杜詩,以其無意不可入,無事不可言也?!边@恐怕也只能理解為東坡詞的題材領(lǐng)域較為開闊而已,若是真的“無意不可入,無事不可言”,則只能是雜體文,連詩也不是。任何文體都有一定的題材限制,韻文中個性很強的詞也不可能像這樣包容與諧俗。老杜以文為詩,東坡以詩為詞,均有過猶不及之處,不過以其才學(xué)功力過人,所以成為特色而不是缺點,但他人仿之,易流入偏至過火一路。劉熙載又云:“齊梁小賦,唐末小詩,五代小詞,雖小卻好,雖好卻小?!笨芍^談言微中。“雖小卻好,雖好卻小”八個字,把他那種愛賞不置而又不無遺憾的心態(tài)傳達得十分準確而傳神。事實上詞也正因其小而能成其好,即因其專一而成就其擅場。清人意欲推尊詞體,以詩教律詞,講“沉郁頓挫”,講“重拙大”,其初衷未嘗不佳,卻導(dǎo)致詞體個性的消解,就是因為不明白“雖小卻好”、大則未必佳的道理。