論李鎮(zhèn)西語文民主教育思想的意義

【摘要】當(dāng)代語文教育家李鎮(zhèn)西在汲取了前人教育思想理論后，結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了他自己的一套民主教育思想。隨著教學(xué)實(shí)踐的不斷深入，他的民主教育思想呈現(xiàn)出了“尊重學(xué)生心靈自由、培養(yǎng)學(xué)生平等意識、重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展”等豐富內(nèi)涵。在面臨語文課程改革的今天，學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西的教育思想對于開展人文教育、實(shí)施共享教育、發(fā)展創(chuàng)新教育具有重要的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】李鎮(zhèn)西;語文民主教育思想;意義

【中圖分類號】G633 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2021）25-017-03

【本文著錄格式】盧青琳.論李鎮(zhèn)西語文民主教育思想的意義[J].課外語文，2021，20（25）：17-19.

李鎮(zhèn)西不僅是一名特級中學(xué)語文教師，而且在教學(xué)思想上頗有研究，比較突出的是他的語文民主教育思想，為廣大語文教育研究者提供了豐富的理論基礎(chǔ)。他介紹說：“語文民主教育就是充斥著民主精神的語文教育，就是尊重學(xué)生各種權(quán)利、給學(xué)生心靈自由、尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的語文教育，就是師生和諧相處、平等互助、共同發(fā)展的語文教育。”他的思想重在關(guān)注“人的發(fā)展”，即人的思想、精神的提升和個(gè)性、能力的發(fā)展。從目前來看，實(shí)施民主的語文教育能夠培養(yǎng)學(xué)生自由、平等、寬容等民主觀念，有利于學(xué)生成為個(gè)性鮮明并具有健全人格和創(chuàng)新能力的新時(shí)代公民。

一、李鎮(zhèn)西語文民主教育思想的內(nèi)涵

（一）尊重學(xué)生的心靈自由

尊重學(xué)生的心靈自由，就是尊重他們思想、言論和創(chuàng)造的自由。因此，李老師在備課時(shí)會(huì)充分考慮學(xué)情，從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)問題;在課堂上，他鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，給學(xué)生提供一個(gè)思想自由的平臺，還時(shí)時(shí)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)師生之間平等地進(jìn)行對話交流;在寫作方面，他強(qiáng)調(diào)真實(shí)與自然，允許學(xué)生隨心所欲寫自己的文章。還提倡開放多元的寫作形式，自由發(fā)揮，不受限制;在作文講評中，采用民主化的方式讓師生共同參與，給學(xué)生足夠的尊重。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的平等意識

平等，不僅指形式上的平等，更是人格、感情、尊嚴(yán)、權(quán)利上的平等。首先，在師生關(guān)系上，教師與學(xué)生既是人格、感情上平等的朋友，也是一起學(xué)習(xí)知識、追求真理的同行者。其次，在生生關(guān)系上，他們不僅尊嚴(yán)平等，更重要的是權(quán)利的平等，尤其受教育權(quán)，這需要教師真正做到公平公正、一視同仁，并在教學(xué)中營造一種同學(xué)間互相尊重、和諧互助、平等友愛的氛圍。既然要培養(yǎng)學(xué)生的平等意識，就應(yīng)該讓他們認(rèn)識到“社會(huì)主義公民之間除了權(quán)利與義務(wù)的平等外，還要保持人格上的獨(dú)立、平等”。因此，我們在尊重、維護(hù)自身與他人權(quán)利的同時(shí)，也要注重個(gè)人發(fā)展，既要有獨(dú)立的生活態(tài)度和能力，也需要依附社會(huì)，融入社會(huì)，加強(qiáng)與社會(huì)各界的聯(lián)系。

（三）重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

“個(gè)性”不僅是每個(gè)人獨(dú)有的心理特征，更多是指一個(gè)人在興趣、氣質(zhì)、性格、行為等方面表現(xiàn)出來的區(qū)別于他人的獨(dú)特性及穩(wěn)定性。李鎮(zhèn)西認(rèn)為“民主教育的終極目標(biāo)是人的解放——人的心靈、思想及創(chuàng)造力的解放，換句話說就是解放人的天性，實(shí)現(xiàn)個(gè)性自由”。關(guān)于個(gè)性，顧明遠(yuǎn)先生曾在會(huì)議上說到“個(gè)性的核心是創(chuàng)造性”，有個(gè)性才有創(chuàng)新，有創(chuàng)新才有進(jìn)步。所以在語文個(gè)性教育中，要重視培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神，這正是語文民主教育的使命。

對于教育而言，民主既是內(nèi)容，也是形式，更是一種追求。實(shí)施民主的語文教育有助于學(xué)生塑造健全人格，形成獨(dú)特個(gè)性和發(fā)展創(chuàng)造精神，并受益終身。

二、李鎮(zhèn)西語文民主教育思想的意義

（一）有利于人文教育的開展

人文教育的本質(zhì)就是人性教育，其核心是滋養(yǎng)人文精神。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是新課程改革與新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念和目標(biāo)。李鎮(zhèn)西認(rèn)為語文教學(xué)的人文性，實(shí)際上就是語文教育中所滲透的人文精神。語文教育中人文精神的核心強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的心靈和精神世界的自由發(fā)展。因此，尊重學(xué)生的心靈自由有利于開展人文教育，有利于營造開放自由的課堂氛圍，利于實(shí)現(xiàn)多元化的語文寫作與講評。

1.營造了開放自由的課堂氛圍

李鎮(zhèn)西非常尊重學(xué)生的思想自由，允許學(xué)生暢所欲言，多元解讀文本，不用害怕說多說錯(cuò)。他鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)表不同看法，與教師或他人展開觀點(diǎn)爭鳴，鍛煉發(fā)散性思維。此外，他還鼓勵(lì)學(xué)生大膽地指出教師在課堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤，并一起探討交流?！霸谶@樣極其開放的情況下，學(xué)生的心靈被打開，教師就可以利用各種話題引導(dǎo)他們想出有個(gè)性、有深度的問題”，讓問題點(diǎn)燃求知欲，然后展開提問，師生互相探討，使語文課成為思考的王國。這種開放自由的問題課堂有助于學(xué)生擁有舒展的心靈、發(fā)散的思維，使其在輕松愉悅的氛圍中得到心智的啟迪和潛能的激發(fā)，從而貫徹語文教育的人文性，培養(yǎng)人文精神，實(shí)現(xiàn)真正的民主。

2.推動(dòng)了多元化的寫作與講評

李鎮(zhèn)西尊重學(xué)生的心靈自由，允許他們寫自己的文章。但寫作的形式是多元化的，不受任何限制，所以必須擺脫模式化和千篇一律的空話套話，要求寫真事說真話抒真情。“他強(qiáng)調(diào)寫作就是‘我手寫我心的過程，若形式過于呆板，學(xué)生的雙手被隱形的枷鎖束縛著，寫出來的文章自然無法表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感。”因此，作文不僅要內(nèi)容豐富，形式也要不拘一格。例如課堂作文、日記、周記、讀書筆記、板報(bào)、手抄報(bào)等都可以。此外，寫作的文體也有多種多樣，應(yīng)廣泛涉獵，不必拘泥于一種。

作文講評是李老師寫作課的重要環(huán)節(jié)，它有兩大特點(diǎn)：講評的民主化、做人與作文相統(tǒng)一。首先，在講評時(shí)有六大常用模塊，分別是“榜上有名、佳作亮相、片段欣賞、出謀劃策、恕我直言、老師試筆”，每一模塊都是師生共同參與，自由發(fā)言。對于學(xué)生合理的觀點(diǎn)大家會(huì)予以采納，錯(cuò)誤觀點(diǎn)也會(huì)給予包容和理解。這正是體現(xiàn)了講評的民主化。其次，他在講評時(shí)不僅就作文而講作文，還自然而然地融入為人處世的道理，將作文與做人放在同樣的思想高度上，并與生活實(shí)際相結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生感受到了親切、自然和真實(shí)。這充分體現(xiàn)了做人與作文的統(tǒng)一。

（二）有利于共享教育的實(shí)現(xiàn)

共享教育即師生之間平等對話，課堂和諧融洽，前提是雙方平等。因此，培養(yǎng)學(xué)生的平等意識對于建立新型的師生關(guān)系、使學(xué)生的自主建構(gòu)和教師對學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)形成統(tǒng)一尤為重要。

1.利于形成新型的師生關(guān)系

李鎮(zhèn)西把教學(xué)內(nèi)容比作食物，認(rèn)為課堂師生關(guān)系歷經(jīng)了“填鴨式、誘導(dǎo)式、共享式”三種模式。“填鴨式”就是教師的滿堂灌，學(xué)生機(jī)械地接受知識;“誘導(dǎo)式”教學(xué)中，看似是教師在引導(dǎo)，但都在其預(yù)設(shè)的條件范圍內(nèi)，事實(shí)上還是統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)生的思想，并無自由可言;“共享式”則是師生“平等對話，愉快共享”。相比較而言，后者更能體現(xiàn)課堂師生關(guān)系的新境況，它新在重新確立了師生平等和諧的共享關(guān)系，并重新明確了教師的職責(zé)：教師越來越重視學(xué)生的主體地位，明晰自己的主導(dǎo)地位，將授之以魚、講解知識轉(zhuǎn)變成了授之以漁、傳授方法;教師的角色逐漸轉(zhuǎn)換成一位啟發(fā)者、引導(dǎo)者、參與者。

不論填鴨式抑或是誘導(dǎo)式，信息的傳遞都是單向的、靜態(tài)的?！岸蚕硎降慕虒W(xué)則是師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)交流、雙向發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，他們在對話情境中能相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、共同進(jìn)步?！痹谶@樣和諧的關(guān)系下，學(xué)生能夠保持良好的心態(tài)面對學(xué)習(xí)，教師也能愉快施教，對提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效率都有幫助。這是“共享式”師生關(guān)系能夠達(dá)到的教育目標(biāo)，也是我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持和努力的方向。

2.使自主建構(gòu)和價(jià)值引導(dǎo)相統(tǒng)一

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，既是學(xué)習(xí)者也是建構(gòu)者。作為學(xué)習(xí)者，他們以不斷學(xué)習(xí)知識為主，充實(shí)自己，完善自己，促進(jìn)個(gè)體身心的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。作為建構(gòu)者，學(xué)生能利用已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行知識遷移，通過自己的能力獲取新知，加深對知識的理解并靈活運(yùn)用。這種由學(xué)生自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)過程會(huì)讓學(xué)生印象更深，收獲更多，學(xué)習(xí)能力逐步提高。

雖然學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)，但能力有限，在學(xué)習(xí)方法、內(nèi)容、技巧等方面仍需要教師指導(dǎo)。所以，教師在對話與共享的教學(xué)模式中發(fā)揮著無可替代的價(jià)值引導(dǎo)作用。主要體現(xiàn)為兩點(diǎn)：第一，精神指導(dǎo)。教師創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，鼓勵(lì)自主閱讀，自由表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。第二，人格引領(lǐng)。對話不僅指師生對話，還包括學(xué)生與文本、與讀者的對話，“當(dāng)學(xué)生面對一些有爭議需要引導(dǎo)的話題時(shí)，教師及時(shí)行駛自己的發(fā)言權(quán)，真誠發(fā)言，利用現(xiàn)有資源為學(xué)生提供更多更優(yōu)的選擇和建議”，這樣一來教師身上閃爍的智慧的光芒定會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，促使他們努力奮斗。當(dāng)遇到學(xué)生的見解比教師更具真理性時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)請教，以朋友的身份互相探討學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，教學(xué)相長。這種求同存異、尊重多元的民主精神正是教師要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)的。

自主建構(gòu)以學(xué)生為主體，但需要教師的鼓勵(lì)和引導(dǎo);價(jià)值引導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，但需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。當(dāng)二者相統(tǒng)一時(shí)，才能最大限度發(fā)揮教育的作用，這就是平等對話的共享教育帶來的意義。

（三）有利于創(chuàng)新教育的發(fā)展

所謂創(chuàng)新教育是指“以新的教育思想、教育理念為指導(dǎo)，采用現(xiàn)代教育技術(shù)和信息手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的能力，使其形成以創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格為宗旨的教育”。李鎮(zhèn)西的民主教育思想尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新，為創(chuàng)新教育的發(fā)展提供了無限可能。

1.積極發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造精神

李鎮(zhèn)西在重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，也在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展，而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神正是語文民主教育的使命，所以他主張實(shí)施創(chuàng)新教育。首先，教師要有思想創(chuàng)新的意識和能力，關(guān)鍵是要有敏銳的洞察力、豐富的想象力，能夠進(jìn)行獨(dú)立思考和判斷;其次，教師要尊重并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思想創(chuàng)新，幫助學(xué)生開啟思想的閥門，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。他深信“每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的潛力，教師應(yīng)尊重并愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，為他們營造思想自由的氛圍，鼓勵(lì)他們敢想敢說敢做，尤其是敢于向權(quán)威說‘不”。只要教師善于為學(xué)生提供機(jī)會(huì)并正確啟發(fā)引導(dǎo)，他們所迸發(fā)出的創(chuàng)造潛力定是無限的。

2.促進(jìn)了語文教育的個(gè)性發(fā)展

教育的魅力在于個(gè)性，任何教育都不可重復(fù)。重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，一定程度上也促進(jìn)了語文教育的個(gè)性發(fā)展。并且李鎮(zhèn)西認(rèn)為語文教育是最具個(gè)性的教育。但現(xiàn)在的教學(xué)模式太過僵化，在教參統(tǒng)一、練習(xí)統(tǒng)一、考試統(tǒng)一的背景下，連教師的個(gè)性空間都備受壓迫，何談發(fā)展學(xué)生的個(gè)性？面臨這樣的情況，一方面要依靠國家語文教育改革的不斷深化，建設(shè)開放有活力的語文課程，為語文教學(xué)開拓更廣闊的個(gè)性天地;另一方面語文教師要努力提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康素養(yǎng)等的學(xué)習(xí)，努力在當(dāng)下應(yīng)試教育的大環(huán)境中形成自己的獨(dú)特個(gè)性，從而讓教育充滿個(gè)性。

總而言之，李鎮(zhèn)西的語文民主教育思想內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。他的思想首先是尊重，尊重學(xué)生的心靈自由，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言并且多思多想多寫，營造了開放自由的課堂氛圍，推動(dòng)了多元化的寫作與講評方式;其次，他注重培養(yǎng)學(xué)生的平等意識，形成平等共享的師生關(guān)系，在教學(xué)對話中更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主建構(gòu)和教師的價(jià)值引導(dǎo);最后，他還重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，積極培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新的能力，開展極具個(gè)性又充滿民主氣息的語文教育。在實(shí)施新課標(biāo)、深入進(jìn)行新課改的今天，他的民主教育思想仍然具有前瞻性和啟示意義。

參考文獻(xiàn)

[1]李鎮(zhèn)西.“語文民主教育”漫談[J].中學(xué)語文，2004（6）.

[2]楊春茂.李鎮(zhèn)西與語文民主教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2005.

[3]張歡.李鎮(zhèn)西語文民主教育思想及其對中學(xué)語文課堂教學(xué)的啟示[D].長春：吉林大學(xué)，2015.

[4]傅晨琛.李鎮(zhèn)西語文民主教育思想初探[D].金華：浙江師范大學(xué)，2006.

[5]李鎮(zhèn)西.聽李鎮(zhèn)西老師講課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.

[6]李世海，高兆宏，張曉宜.創(chuàng)新教育新探[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.

附 ?注

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究2019年度青年基金項(xiàng)目“基于核心素養(yǎng)理論的統(tǒng)編本語文教材研究”（項(xiàng)目編號：19YJCZH266）。

作者簡介：盧青琳，女，1997年生，陜西商南人，碩士研究生，學(xué)科教學(xué)語文專業(yè)研一在讀。