宏觀視角下瀕海山岳宮觀園林選址與“仙境”因子相關(guān)性研究
——以膠東半島為例

尹 航

張 超

趙 鳴

膠東半島位于山東省東端，低山丘陵廣布，其山岳宮觀園林選址與“仙境”環(huán)境關(guān)系緊密，環(huán)境的“仙境”特征又與半島海洋氣象、氣候密切相關(guān)。膠東半島為道家思想的重要發(fā)源地[1]60-64，研究當?shù)亍跋删场碧卣髋c宮觀園林分布，對發(fā)掘傳統(tǒng)宮觀園林選址的環(huán)境因子具有借鑒作用。

目前，宮觀園林“選址”的相關(guān)研究多從山水環(huán)境的空間特征視角出發(fā)[2-19]，對宮觀環(huán)境進行分類，或再進行案例探析。部分研究探討了宮觀選址的“仙境”原則，指出宮觀園林多尋求近似道家古籍記載的昆侖、仙山、壺天等仙境的環(huán)境為基址[3-8，17-20]，亦有學(xué)者論述了寺觀園林利用人體感官表現(xiàn)“意境”的手法[21-22]，但以量化分析的方式論述宮觀選址與“仙境”關(guān)系的研究較少。從研究范圍與對象來看，多以單處山脈[14-17]、風(fēng)景名勝區(qū)[19]或行政區(qū)劃內(nèi)的宮觀群[5-13]或單處宮觀[23-24]為對象，且以南方地區(qū)居多，少見宏觀視角下以地貌區(qū)劃為范圍的研究，亦少見針對瀕海山岳宮觀園林的研究。而地貌區(qū)劃內(nèi)的各個山脈具有自然景觀上的連續(xù)性與整體性，以此為研究范圍更有利于通過對比而更準確地發(fā)掘?qū)m觀園林選址的傾向性。膠東半島地區(qū)的宮觀園林研究集中于青島嶗山[25-26]、煙臺蓬萊[27-28]，區(qū)域內(nèi)山岳宮觀園林的整體性研究則幾近空白。而膠東半島群山具有相似的自然條件與歷史文脈，具有做整體研究的必要性[29]。綜上，本研究對進一步發(fā)掘?qū)m觀園林與“仙境”的關(guān)系、豐富宏觀視角下宮觀園林的選址理論、彌補膠東半島宮觀園林整體分布規(guī)律的研究空白具有重要意義。

本文在魯東丘陵區(qū)下的5個三級地貌區(qū)(嶗山中低山丘陵區(qū)、昆崳山低山丘陵區(qū)、大澤山低山丘陵區(qū)、艾山牙山低山丘陵區(qū)、朱雀山招虎山低山丘陵區(qū))的基礎(chǔ)上，取海拔100m以上的山區(qū)作為研究范圍。通過對范圍內(nèi)27座山脈的243處宮觀園林(包括留存、修復(fù)、存遺址的宮觀)的田野調(diào)查及氣象資料的收集，分析“仙境”的要素構(gòu)成，探討宮觀園林選址與“仙境”因子的關(guān)系。根據(jù)重要性將宮觀分為重要、一般宮觀，前者為道家史籍、名山志中記載的宮觀，后者為地方志中記載的宮觀。

1 半島的自然、人文環(huán)境特征

膠東半島位于膠萊河──大沽河以東，總面積約30 000km2，其北臨渤海，東、南臨黃海，北、東、南三面山岳遍布(圖1)。半島屬暖溫帶濕潤季風(fēng)氣候，四季溫差較小，濕度較大，降水較多。半島地處太平洋西岸的多霧中心，受海洋的影響，多發(fā)平流霧、云海、海市蜃樓[29]。區(qū)內(nèi)山脈屬魯東丘陵區(qū)，為低山丘陵地貌。山體巖石含量高，在地殼運動與剝蝕作用下，形成眾多滾石堆架、溝谷、洞窟[30]，為理想的修道環(huán)境。

圖1 膠東半島區(qū)位及宮觀園林分布圖

半島歷來道家思想十分活躍。自秦漢時期的方仙道、太平道，至金元時期的全真道，再至明清時期的龍門派，均活躍于此，修建了大量宮觀園林，與周圍山水環(huán)境一道共同形成諸多“海上仙山”，如嶗山、昆崳山、蓬萊丹崖山、九頂鐵槎山等[1]1-2。

2 “仙境”因子解析

2.1 宮觀園林與“仙境”

營建宮觀，貴在仙人蒞臨?！稘h書·郊祀志》載：“方士有言：黃帝時為五城十二樓，以候神人于執(zhí)期?！薄妒酚洝な蓟时炯o》載：“始皇曰：‘吾慕真人’……乃令咸陽之旁，二百里內(nèi)，宮觀二百七十，復(fù)道、甬道相連，帷、帳、鐘、鼓、美人充之?！?/p>

“仙境”為仙人的居處，尋“仙境”營建宮觀自古為道家主流?！度o黃圖》中載，漢武帝曾在近畿尋地建造集仙宮、存仙殿、望仙臺、存神殿等宮觀[31]。東漢末年以后，“得道成仙”逐漸成為修道宗旨，道人認為身處“仙境”更易得道，故宮觀園林選址傾向于近似“仙境”之地，以助修道之人“得道有為”。

2.2 半島“仙境”的環(huán)境要素

“仙境”自莊子之時已有記述。《莊子·逍遙游》載：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！蔽闹猩婕啊跋删场钡沫h(huán)境要素有“山”“露”“云”“?！薄?/p>

一人一山謂之“仙”，“山”為“仙境”的環(huán)境基底。道家思想認為，理想的山體環(huán)境空間須具備4個特征，即較高的主峰、環(huán)狀圍合的山體、良好的谷口朝向、谷口有低矮山峰相對[32]。首先，高峰多為山體正脈，同等條件下宮觀優(yōu)先選址于高峰附近[33]。其次，宮觀環(huán)境須有山體圍護，遮蔽剛烈之風(fēng)，因此宮觀基址周圍如有環(huán)狀的山體圍合則為上佳，《雪心賦》所描述的“重重包裹紅蓮瓣，穴在花心”即此類格局。再者，根據(jù)避開《內(nèi)經(jīng)》“九宮八風(fēng)”中剛風(fēng)、折風(fēng)的原則，圍合山體的谷口朝向以東南、南、西南向為佳。最后，如谷口之外有低矮山峰相對為景則更佳。元代王蒙的《丹山瀛海圖》，南宋趙伯駒的《仙山樓閣圖》與明代文伯仁的《方壺圖》均描繪了此類理想環(huán)境與宮觀的密切關(guān)聯(lián)。

古代山水畫可直觀說明“仙境”的環(huán)境特征。漢武帝時期，派遣“望氣”官去東海尋找仙藥、仙島之“氣”[34-35]?！鞍咨倍嘤糜诿枥L仙境與仙人[36]，道家山水畫、仙人畫中，“云霧”多指代“仙氣”，用于陪襯仙島、洞天、仙宮建筑，“騰云駕霧”也喻示得道成仙?！鞍自啤币嘞笳髦粮叩木袷澜?。如《仙山樓閣圖》(南宋)中天宮下布滿散逸的白霧，宮頂卷云飄動。再如《仙宮圖》(宋)、《遇仙圖》(宋)、《云峰林谷圖》(明)等道家山水畫也表現(xiàn)出云霧與宮觀的緊密關(guān)系。半島“海霧(平流霧)”“云海”氣象發(fā)生時，霧氣在低空水平飄動，頗有“騰云駕霧”之視感。

此外，山水畫的“留白”處，常令人聯(lián)想到“?！蓖馐澜纭０雿u道家修行的“向海性”源自齊地的自然崇拜和方士時代對海外仙藥、仙島的追求?！读凶印贰妒酚洝匪d“海上三仙山”，歷來就為道家人士追尋?！妒抻洝份d：“蓬丘，蓬萊山是也。對東海之東北岸，周回五千里。”古代“東海、北?！本庚R地的大海，“三仙山”傳說的產(chǎn)生早于戰(zhàn)國中晚期，當時齊北大海中，可為人朦朧所知的“海上仙山”，極可能為今膠東半島蓬萊以北的長島、廟島群島[37]。半島海中島嶼多集中分布，在海霧、低云的遮擋下，頗有“海上仙山”之視感。修道之人對“海上仙山”的探求欲，使“海、島”成為“仙境”的要素和宮觀園林環(huán)境的背景。宮觀多選址于近海山脈，即使稍偏內(nèi)陸，也要尋找方便觀海之地。如昆崳山神清宮，丘處機《神清觀十六絕詩》碑載：“全道庵(今神清宮)北，東西橫岡曰長松嶺，嶺之東角曰望海臺……臺之下一大石曰葆真巖，巖之西南有石曰升仙臺?！卑雿u此類“觀?！迸c“仙臺”節(jié)點相近者諸多，可見“?！背Ｅc“得道成仙”相聯(lián)系。

北宋沈括的《夢溪筆談·異事》載：“登州(今膠東半島蓬萊)海中，時有云氣，如宮室、臺觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之海市。”“海市”即為海市蜃樓，分為上蜃、下蜃和側(cè)蜃，其成像會因空氣層密度差的不穩(wěn)定性而出現(xiàn)抖動或模糊的現(xiàn)象，這在呈倒立像的“下蜃”中表現(xiàn)尤為明顯。山水畫所繪“海上仙山”多為形狀怪異的山體，這與海市蜃樓倒立、不穩(wěn)定、抖動的形象甚為相似。故“海上三仙山”很可能為古人觀海市的結(jié)果，使海市成為半島“仙境”的要素之一。巧合的是，半島“海市”多發(fā)海域，多為海島密集處，即嶗山東部、玉皇頂南部、鐵槎山南部、成山頭南部、仙姑頂東部、芝罘山北部、蓬萊丹崖山北部。

綜上所述，“海、山、云、霧(露)、島(海市)”常為道家典籍與畫作中“仙境”的要素。寺觀園林常借自然之景，利用借景、障景、虛景、季相、匾聯(lián)等手法，使其突破時空的界限，從而在五根之感官下，將有限的場所烘托出無限的意境[21]。而上述“仙境”要素，為宮觀園林通過這些營造手法烘托“仙境”提供了背景，使宮觀的建造與其緊密相關(guān)。

3 宮觀園林選址與“仙境”因子

3.1 “?！迸c宮觀園林分布

將陸地與海岸線的距離分為0～10、10～20、20～30、30～40及40km以上6類，統(tǒng)計各區(qū)間的宮觀數(shù)量(表1)。可知，離海岸線的距離與宮觀數(shù)量呈較嚴格的負相關(guān)。距海岸線20km以內(nèi)的宮觀有189處，占宮觀總數(shù)的77.8%。其中重要宮觀117處，占重要宮觀總數(shù)的81.8%。而距離海岸線30km以上的宮觀有15處，僅占宮觀總數(shù)的6.2%。用GIS分析半島對海洋的可視域(圖2)，可知理論上大部分宮觀園林所在地或附近山峰均可觀海(忽略空氣狀況、障礙物遮擋，僅分析地形)①。

表1 與海岸線不同距離的宮觀數(shù)量統(tǒng)計表

圖2 宮觀距離海岸線的分布范圍和膠東半島的海洋可視域圖

3.2 “山”與宮觀園林分布

根據(jù)第2節(jié)的論述，宮觀理想的山體環(huán)境空間有4個特征，即較高的主峰(取半島27座山脈海拔的中位數(shù)401.5m)、環(huán)狀圍合的山體、良好的谷口朝向、谷口有低矮山峰相對。將該4項作為要素指標，取相等的權(quán)重，對27座山脈進行山形等級分類(4項指標均有的山脈等級為4，均無的等級為0)，并統(tǒng)計各等級山脈宮觀的平均數(shù)量(表2)。由于本研究是在宏觀視角下進行，根據(jù)山體規(guī)模，“環(huán)狀山體”的圍合面積小于10km見方的不計入分析范圍。各等級內(nèi)部，山脈按最高峰海拔由高至低進行排列。

表2 山脈山形等級分類與宮觀數(shù)量統(tǒng)計表

可知，無論中低山或丘陵，宮觀數(shù)量與山脈最高峰海拔有正向相關(guān)性，重要宮觀也多分布于“高峰”附近。如海拔最高的中低山脈──嶗山、昆崳山，和海拔最高的丘陵山脈──仙姑頂-正棋山脈，均是各自類別中宮觀數(shù)量最多的山脈。但宮觀數(shù)量并非與“高峰”呈現(xiàn)嚴格的正相關(guān)，其仍與山脈是否具有“環(huán)狀圍合的山體”“良好的谷口朝向”“低矮的谷口對景山”有關(guān)。宮觀數(shù)量與山脈山形等級的相關(guān)性更加顯著。

3.3 “島”與宮觀園林分布

將半島沿海面積大于1hm2的海島及海市多發(fā)海域進行標記，與宮觀園林分布圖疊加(圖3)。以海島與海市集中地帶(以下簡稱“島市集中地”)的中心島嶼為圓心，分別建立四重緩沖區(qū)，并統(tǒng)計各區(qū)間宮觀數(shù)量(表3)?？芍?，宮觀數(shù)量與緩沖距離的相關(guān)性不顯著，呈近似正態(tài)分布。但根據(jù)田野調(diào)查，10處“島市集中地”附近，均有半島史上核心宮觀(群)分布，如嶗山太清宮、丹崖山蓬萊閣、昆崳山神清宮、鐵槎山云光洞、大基山道士谷、羅山南山道院、成山日主祠、芝罘山陽主祠、仙姑頂仙姑廟等。

表3 與中心島嶼不同距離的宮觀數(shù)量統(tǒng)計表

圖3 膠東半島海市、海島與宮觀園林分布圖

3.4 “霧”與宮觀園林分布

根據(jù)1971─2000年的氣象資料[38]，對半島各地的海霧發(fā)生頻率進行統(tǒng)計。將氣象觀測點所在區(qū)縣域以年均霧天數(shù)分為4類，即年均霧天15d以下、15～30、30～45及45d以上。將其與宮觀園林分布圖疊加(圖4)，并統(tǒng)計各區(qū)域?qū)m觀數(shù)量(表4)?？芍?，有202處宮觀位于年均霧天15d以上的地區(qū)，占宮觀總數(shù)的83.8%。位于年均霧天30d以上地區(qū)的宮觀有119處，占總數(shù)的49.0%，其中重要宮觀有81處。故宮觀園林選址對“霧”具有傾向性，且重要宮觀對多霧天區(qū)域的傾向性更強。

表4 霧天與宮觀數(shù)量統(tǒng)計表

圖4 地區(qū)年平均霧天與山岳宮觀園林分布的關(guān)系圖

3.5 “云”與宮觀園林分布

與“霧”相比，“云”具有相對固定的形態(tài)和穩(wěn)定性，常位于固定高度。要達到“乘云氣，御飛龍，游乎四海”的效果，須云層具有較高的覆蓋度，以形成“云海”。海拔是否高于“凝結(jié)高度”②決定了山脈是否可觀“云?！?。由于半島7月云量最多，故以7月的“凝結(jié)高度”及緩沖區(qū)分析宮觀園林的分布。根據(jù)《山東省志·氣象志》對半島的氣候區(qū)劃及氣溫、相對濕度的記載，計算可得各地的露點溫度、凝結(jié)高度(表5)。提取海拔高于凝結(jié)高度的區(qū)域，并以1、2、3、4km建立4級緩沖區(qū)(圖5)，對各區(qū)間內(nèi)的宮觀數(shù)量進行統(tǒng)計(表6)。

圖5 海拔高于凝結(jié)高度的山脈與宮觀分布圖

表5 膠東半島7月氣溫、相對濕度、凝結(jié)高度一覽表

表6 凝結(jié)高度緩沖區(qū)宮觀數(shù)量統(tǒng)計表

可知，“凝結(jié)高度”范圍內(nèi)有重要宮觀29處，占該范圍內(nèi)宮觀總數(shù)的76.3%。1km緩沖范圍內(nèi)，重要宮觀共計82處，占該范圍內(nèi)宮觀總數(shù)的79.6%，占重要宮觀總數(shù)的57.3%。4km緩沖范圍內(nèi)重要宮觀共計125處，占該范圍內(nèi)宮觀總數(shù)的69.1%，占重要宮觀總數(shù)的87.4%。故宮觀園林選址對云層具有傾向性，且重要宮觀傾向性顯著，一般宮觀不顯著。

4 各“仙境”因子相關(guān)性分析

4.1 各“仙境”因子相關(guān)系數(shù)計算

因?qū)m觀數(shù)量與單個“仙境”因子并非嚴格線性相關(guān)，故選擇Spearman相關(guān)指數(shù)，借助SPSS作相關(guān)性分析。選取最高峰海拔、山形等級、距海岸線距離、距中心島嶼距離、年均霧天數(shù)、凝結(jié)高度緩沖距離6項連續(xù)變化的變量作為“仙境”指標，根據(jù)相關(guān)系數(shù)ρ計算公式(di=Xi-Yi，1≤i≤N，Xi與Yi分別為各指標和宮觀數(shù)量的秩次)：

得宮觀數(shù)量與各“仙境”因子的相關(guān)系數(shù)ρ與顯著程度P值(表7)。

4.2 “仙境”因子相關(guān)性探討

分析表7可得如下5點結(jié)論。1)結(jié)合重要、一般宮觀數(shù)據(jù)分析，宮觀選址與“海”的相關(guān)性最強，體現(xiàn)了瀕海山岳宮觀的“海洋性”特征。2)“山”為“仙境”的環(huán)境基底，是必要條件；雖然宮觀數(shù)量與最高峰海拔具有一定相關(guān)性，但并不是海拔越高宮觀數(shù)量越多，山體須要具備宮觀理想環(huán)境的4個特征才能聚集大量的宮觀。3)傾向海洋“平流霧”為宮觀園林選址的又一重要特征。4)半島“平流霧”沖淡了宮觀選址對“云”的傾向；但重要、一般宮觀對“云”的相關(guān)性差距明顯，說明重要宮觀對“云”依然具有傾向性，比如“云海”視感最佳的2處山脈──嶗山、昆崳山，均是半島最核心宮觀──全真道祖庭的所在地，是半島仙山群體的兩大核心。5)“島市集中地”十分稀少，故多數(shù)宮觀園林必然無法與其形成顯著關(guān)聯(lián)；但根據(jù)田野調(diào)查，10處“島市集中地”附近，均有史上核心宮觀(群)分布，說明“島市集中地”常為少數(shù)核心宮觀占用。

表7 宮觀數(shù)量“仙境”因子相關(guān)系數(shù)表(相關(guān)系數(shù)ρ/P值)

故總體分析，半島宮觀園林選址與“仙境”因子的相關(guān)性次序依次為“海、山、霧、云、島(海市)”?！昂?、山”是選址的最基本條件?！昂?、山、霧”與選址的相關(guān)性非常顯著，使宮觀環(huán)境具有顯著的“地域海洋性”特征。而半島史上的核心宮觀選址對環(huán)境有更高的要求，多占用具有海島、海市、云海視野的佳地，與“仙境”特征最為貼近。

將重要、一般宮觀分類分析?！昂?、霧”2項指標顯示重要、一般宮觀選址具有相似的傾向性?！吧叫蔚燃?、島(海市)”2項指標顯示重要宮觀的相關(guān)性略低于一般宮觀，這并非一般宮觀對環(huán)境的要求更高，而是由宮觀角色與分布規(guī)律決定的。根據(jù)文獻研究與山間走訪，核心宮觀常優(yōu)先集中選址于山內(nèi)環(huán)境最佳處，一般宮觀多分散于周圍各處。由于重要宮觀多具有組織與輻射作用，一旦某一核心地帶被一處重要宮觀(群)占據(jù)，其他重要宮觀多會選址他處，或不再附屬于該山脈，而一般宮觀則不受此限制。且在宏觀尺度下，一山之內(nèi)的“仙境”因子多相似，也就使一般宮觀的數(shù)量與部分因子相關(guān)性更高。但如之前所述，半島或一山之內(nèi)的核心宮觀，與“仙境”各因子的聯(lián)系是最為緊密的。

5 結(jié)語

膠東半島特殊的地理區(qū)位，使其自然環(huán)境具備“仙境”的多個特征，使半島山岳成為筑觀修道的佳地。宏觀視角下，宮觀園林選址與“仙境”因子的相關(guān)性次序依次為“海、山、霧、云、島(海市)”。受宮觀角色與分布規(guī)律的影響，重要宮觀與部分“仙境”因子的相關(guān)性略低于一般宮觀，但核心宮觀(群)與各因子均具有較強的相關(guān)性。故半島宮觀園林選址的傾向之地，可歸納為如下4個特點：1)附近有觀海之處；2)有符合理想的山體環(huán)境空間特征的山脈，如文登昆崳山地區(qū)、青島嶗山地區(qū)；3)平流霧多發(fā)；4)附近海洋有海島，或常發(fā)生海市。

半島宮觀數(shù)量眾多，其建造非一日之功。自秦漢至明清，跨2 000年之遙。自高峰金元時期至今，亦近千年。長期以來，宮觀的建造與道家文化一脈相承，選址的“仙境”特征越來越鮮明。以“仙境”之導(dǎo)向“境其地”，逐漸形成“仙境”般的“地境”，以達“仙境”之“境意”③。 風(fēng)景園林文化具有豐富的內(nèi)涵，除與傳統(tǒng)園林有密切關(guān)系的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)與建造知識體系外，還包括人類樸素的自然觀、宇宙觀[39]。故仙境文化不僅指輝煌的亭臺樓閣，也包括可表達仙境觀的樸素自然要素與環(huán)境。本研究從宏觀視角，以膠東半島群山為整體，發(fā)掘了宮觀選址的“仙境”因子和宏觀規(guī)律，對其他地區(qū)瀕海山岳乃至一般山岳宮觀園林選址的研究具有一定啟發(fā)作用，可為山岳道家文化景觀的規(guī)劃與設(shè)計提供借鑒。

注：文中圖片均由作者繪制。

致謝：感謝昆崳山林場、圣經(jīng)山景區(qū)管理中心、鐵槎山地質(zhì)公園管委會、乳山市道教協(xié)會提供的幫助；另感謝大澤山脈寒同山壽慶道長、大基山劉道長、南山道院詹道長及諸多匿名道長現(xiàn)場給予筆者的指導(dǎo)。

注釋：

① 據(jù)晴朗天氣下，人眼最遠視距計算公式S2=16.88h(S為最遠視距，單位km；h為視點高度，單位m)。

② 凝結(jié)高度，指空氣上升過程中溫度下降，一定高程達到飽和溫度后水汽發(fā)生凝結(jié)時距離地面的高度。云底高度，指可見云的下邊界。云層高度常略低于凝結(jié)高度，即凝結(jié)高度以上可形成云層。

③ 術(shù)語“境其地”“地境”“境意”，引自楊銳《論“境”與“境其地”》[40]。