淺析歌劇《運(yùn)河謠》對(duì)當(dāng)今中國民族歌劇發(fā)展的啟示

馮 丹

中國民族歌劇在社會(huì)的進(jìn)步和群眾的生產(chǎn)生活過程中產(chǎn)生并得到了發(fā)展，它來源于生活，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。它借鑒了西方歌劇的經(jīng)驗(yàn)，并在早期創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的作品，比如：《白毛女》、《紅珊瑚》、《江姐》等等。近年來，創(chuàng)作家們更加注重歌劇的民族性和時(shí)代性，在其發(fā)展過程中，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，用時(shí)代的眼光去發(fā)掘創(chuàng)新，在保證歌劇時(shí)代感、旋律感的同時(shí)，要注重和保證歌劇的民族性和戲劇的張力感，使我國民族歌劇得到不斷地創(chuàng)新與發(fā)展。

一、歌劇《運(yùn)河謠》的簡介

《運(yùn)河謠》是2012年由國家大劇院歷時(shí)兩年精心打造推出的首部原創(chuàng)民族歌劇。這部歌劇以京杭大運(yùn)河為背景，講述了一個(gè)有正義、有堅(jiān)守的江南書生秦嘯生和敢為愛情而犧牲，為正義、為人間大愛而犧牲小兒女情愛的唱曲藝人水紅蓮以及對(duì)愛情失去了信任，最后相信人間大愛的關(guān)硯硯之間的一段跌宕起伏的故事。此歌劇一經(jīng)推出就深受觀眾歡迎，里面的不少唱段都深入人心，廣為流傳，并且成為高校聲樂教學(xué)的熱門曲目。

對(duì)于普通觀眾來說，欣賞一部作品的主要訴求就是好聽，而這部歌劇的曲作者正是享有“旋律大師”稱號(hào)的現(xiàn)代高產(chǎn)量軍旅作曲家印青。他創(chuàng)作的歌曲風(fēng)格多樣，感情真摯，旋律動(dòng)聽，并且大部分都廣為流傳，無不成為經(jīng)典。印青老師小時(shí)候是在鎮(zhèn)江長大的，鎮(zhèn)江就在運(yùn)河邊上，后來他插隊(duì)去了蘇北，所在的地方又是靠著大運(yùn)河，他和運(yùn)河有著不一樣的情結(jié)。因此，由他來作曲，這部歌劇的音樂情感必然是真摯的。

另外，這部作品的編劇，著名劇作家黃維若老師，他為了寫好這部劇，曾多次沿著京杭大運(yùn)河實(shí)地考察，對(duì)沿岸的風(fēng)土人情做了深刻的了解，并且收集了許多沿岸的民俗元素以及鮮活的人物形象，這些都為他對(duì)《運(yùn)河謠》劇情的創(chuàng)作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。再加上導(dǎo)演廖向紅老師對(duì)演員們每個(gè)動(dòng)作傾盡心血的指導(dǎo)，以及王宏偉、雷佳、王莉等大家熟知并且深受大家喜愛的歌唱家們來傾情演出，取得成功是必然的。

二、《運(yùn)河謠》的成功之處

（一）從西洋歌劇中的借鑒

歌劇起源于西方，后世的歌劇創(chuàng)作者，不管是哪個(gè)國家，基本上都是按照西方奠定的這一模式來創(chuàng)作的。但是每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的民族文化以及獨(dú)特的審美要求，很顯然，完全西洋模式的歌劇很大程度上并不適合中國人的情感表達(dá)。然而，西洋歌劇能被全世界所認(rèn)可，必然有他值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。歌劇《運(yùn)河謠》在創(chuàng)作中就吸收借鑒了其許多優(yōu)點(diǎn)。

首先這部歌劇并不是使用民族器樂伴奏，而是使用了西洋管弦樂團(tuán)貫穿始終。通過中國的戲曲可以看出，中國器樂在傳統(tǒng)形式中是單純用于為人聲演唱伴奏的，人聲為主，器樂附和。但在歌劇《運(yùn)河謠》中，管弦樂團(tuán)不僅僅起著伴奏的作用，更多的時(shí)候是對(duì)劇中人物、自然景物、情節(jié)事件、情緒心里等起著揭示、預(yù)示或者暗示內(nèi)容的作用。

如一開始用豎琴三度四度音程描繪出運(yùn)河里河水蕩漾的情景，漸漸地又加入小提琴、中提琴等交織演奏出運(yùn)河的主題音樂。這樣一幅運(yùn)河水光蕩漾、源源不斷的畫面就自然地浮現(xiàn)在觀眾腦海，比旁白來說明更加具體形象。再比如第五場(chǎng)序曲中，用定音鼓和大軍鼓來演奏、模仿出打雷的聲音。用大提琴和貝斯持續(xù)演奏低音，營造出壓抑的氣氛，頓時(shí)一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將到來的場(chǎng)面便形象的展現(xiàn)在觀眾眼前。（如譜例1）

譜例1

其次這部歌劇也采用了西方獨(dú)唱、重唱、合唱不斷交替的演唱形式。其中獨(dú)唱的詠嘆調(diào)都有一定的難度，演唱需要一定的技術(shù)含量。而且也有西洋歌劇一樣的宣敘調(diào)。至于這部歌劇借鑒的最大特點(diǎn)，那就是很大程度上借鑒了瓦格納歌劇的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)這一特點(diǎn)。歌劇一開始運(yùn)河的主題音樂就出現(xiàn)了，而且這一主題音樂貫穿著全劇，聽眾一聽到這個(gè)主題就知道這是表現(xiàn)著運(yùn)河。（如譜例2、譜例3）這兩段旋律構(gòu)成了運(yùn)河的主題。在歌劇的序曲中就出現(xiàn)了運(yùn)河的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，并且這個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)在整部歌劇中反復(fù)出現(xiàn)，這是運(yùn)河的象征。

譜例2

譜例3

歌劇中的女主人公水紅蓮，她活潑開朗，性格剛正、愛憎分明，英勇果斷，最后犧牲了自己的兒女情長成就了人間的大愛。為了展現(xiàn)出她不同的情緒，她的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)也通過各種變化而體現(xiàn)，比如改變速度，改變節(jié)奏，或者改變織體。在唱《秦生啊，你還好嗎？》中，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)便發(fā)生了改變，加入的休止符讓主題旋律層次更加分明，表現(xiàn)了紅蓮此時(shí)的愁苦郁悶，以及想抱怨又不能抱怨的糾結(jié)心理。（如譜例4）

譜例4

關(guān)硯硯是個(gè)受虛假愛情騙的女子，而且因此哭瞎了眼，行動(dòng)起來緩慢，所以她的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)旋律節(jié)奏以及時(shí)值都比較長。（如譜例5）

譜例5

秦嘯生，他是一個(gè)充滿正義感的書生。他外表柔弱，但骨子里卻透露著一份剛強(qiáng)。所以他的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)都是以4分或8分音符為主，旋律也是向上的走向。這便體現(xiàn)出他積極向上，不畏黑暗勢(shì)力的精神。（如譜例6）

譜例6

總之，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的運(yùn)用為這部歌劇增添了光彩，帶來極好的效果，起著重要的作用。這也是借鑒西洋歌劇所帶來的成功之處之一。

（二）民族性的傳承

作為一部民族歌劇，民族性元素占主導(dǎo)地位是必然的。這部歌劇無論是故事取材、場(chǎng)景服飾，還是音樂風(fēng)格、器樂演奏，處處都用到濃厚的民族性元素，對(duì)民族性做了很好的傳承。

1、場(chǎng)景和服飾

舞臺(tái)設(shè)計(jì)運(yùn)用了民族寫意，描繪出一條詩化的運(yùn)河。采用中國繪畫藝術(shù)中的長卷式的構(gòu)圖、留白。歌劇中出現(xiàn)的大貨船是整個(gè)歌劇幾乎也是所有故事發(fā)生的地方，并且整艘船與實(shí)景船的大小一樣，比如江南百姓的民居馬頭墻，還有石拱橋等，船內(nèi)的設(shè)計(jì)與陳設(shè)都是貼切生活的。演員的服飾結(jié)合了中國民族水墨畫、中國傳統(tǒng)戲曲服飾以及頭飾貼片，傳統(tǒng)而不乏時(shí)尚感，使觀眾感受到一種歷史還原，把觀眾帶入到劇情當(dāng)中。

2、故事題材

創(chuàng)作者們進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)，使得故事更具真實(shí)感。雖然故事是虛構(gòu)的，但是運(yùn)河兒女的性格和情感是中國老百姓的真實(shí)寫照?！哆\(yùn)河謠》的創(chuàng)作采用了大眾所熟悉的音樂語言，旋律抒情性、通俗化，突出運(yùn)用民族唱法演唱，更具民族特色，使觀眾們能夠逐漸地真正融入到音樂當(dāng)中，語言上的門檻也不會(huì)讓人感到望而卻步。這些故事沿著劇情的推進(jìn)，將一些民俗風(fēng)物不斷呈現(xiàn)在觀眾面前。

3、民俗和曲調(diào)

劇中出現(xiàn)了很多民俗性活動(dòng)和地方曲調(diào)。比如熱烈、及具戲劇性的彩龍船開場(chǎng)，獻(xiàn)祭運(yùn)河龍王的活動(dòng)中，音樂元素運(yùn)用了杭州采茶調(diào)，描繪出古代時(shí)期京杭大運(yùn)河邊的繁榮景象；劇情發(fā)展到緊急時(shí)刻的時(shí)候，通過運(yùn)用我國船工的勞動(dòng)號(hào)子而創(chuàng)作的一段纖夫合唱，拉纖、絞盤等折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與階級(jí)性；《運(yùn)河謠》是一首民謠，音樂旋律簡約、抒情?！肚厣?，你還好嗎？》唱段，一更唱到五更，它是民歌中“五更調(diào)”的變種；歌劇最后的混聲合唱《大豆白米花生》采用了京韻大鼓的藝術(shù)形式，熱鬧樸實(shí)，京味濃濃，和江南風(fēng)格的音樂形成了鮮明的對(duì)比。歌劇繼承了中國古代詩詞、民謠、戲曲唱詞，使其具有民族文學(xué)特性，演員將音樂旋律的韻味把握的特別到位，并且歌劇傳統(tǒng)而不失時(shí)尚感，最重要的是歌劇的深刻性，它反映出正義終將戰(zhàn)勝邪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

4、器樂演奏

過去歌劇的樣式大多采用西洋歌劇，老百姓覺得聽不懂，難以接受。《運(yùn)河謠》得創(chuàng)作者們對(duì)歌劇的民族化進(jìn)行了一系列的探索，立足于中國傳統(tǒng)文化與題材，創(chuàng)作出來的音樂具有抒情性、旋律由過去的和聲縱向思維向橫向的旋律化發(fā)展，旋律的抒情性與歌劇戲劇的張力協(xié)調(diào)統(tǒng)一的特別好，更加親民，符合中國審美的標(biāo)準(zhǔn)。

歌劇運(yùn)用了民族題材，并且中國民族音樂元素占整部歌劇的主導(dǎo)地位，更為重要的是這部歌劇通過人物塑造宣揚(yáng)了人間大愛無邊，懲惡揚(yáng)善，堅(jiān)持社會(huì)正義，崇尚真、善、美的民族精神，有一定的深刻性，使得它稱得上是一部成功的民族歌劇作品。

（三）創(chuàng)新與時(shí)代性

這部歌劇在很多方面都進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。秦嘯生與水紅蓮兩人都是相同背景的底層人民，都是逃難而相惜相愛，后來又插進(jìn)了關(guān)硯硯。在面對(duì)種種危機(jī)的時(shí)候，他們并沒有選擇一己私利，而是選擇犧牲自我成全大愛。這對(duì)于傳統(tǒng)的兒女情長的愛情故事題材顯然是一種創(chuàng)新，全劇為觀眾傳遞出一種歌頌人間大愛的正能量，具有時(shí)代的價(jià)值觀。

除了在故事內(nèi)容、故事題材的安排上有著創(chuàng)新，舞美以及表演形式也有著極大的創(chuàng)新。首先在舞臺(tái)方面，運(yùn)用了LED屏做背景，把現(xiàn)代科技成果運(yùn)用在了歌劇中，對(duì)營造氣氛，烘托人物心理等方面起著非常大的作用。

除此之外，運(yùn)河水的擬人化展示也是這部歌劇一個(gè)很大的創(chuàng)新。一支由女聲組成的龐大合唱隊(duì)，她們是運(yùn)河水的象征，見證著運(yùn)河水一個(gè)個(gè)故事。這支合唱隊(duì)在全劇出現(xiàn)了十多次，每當(dāng)切換場(chǎng)景，或者敘述劇中人物內(nèi)心思想，或者表達(dá)評(píng)論的時(shí)候，這支合唱隊(duì)都會(huì)出現(xiàn)。她們不僅是見證故事的運(yùn)河水，在劇中更是起著一個(gè)說書人，或是旁白的角色。但這個(gè)旁白用這種擬人化的運(yùn)河水的形式，將故事的情節(jié)傳遞給觀眾，在銜接的過程中更加自然，而且不會(huì)造成情緒的脫節(jié)，藝術(shù)效果得到了極大的升華。

在傳遞時(shí)代價(jià)值觀方面，劇中秦嘯生不顧個(gè)人生死，執(zhí)意上書揭發(fā)貪官，也符合當(dāng)今反腐的時(shí)代聲音，給觀眾傳遞了一種同腐敗勢(shì)力斗爭到底的決心與正能量。同時(shí)，故事特意安排在明萬歷年間，正是因?yàn)檫@是明朝從興盛走向衰敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。表面上看起來繁榮昌盛，但是內(nèi)部卻是人心浮動(dòng)、危機(jī)四伏的，這也為明朝的滅亡埋下了禍根。這樣巧妙的故事背景安排在展現(xiàn)人間大愛、堅(jiān)持反腐的同時(shí)，也敲響了時(shí)代的警鐘。

三、該歌劇對(duì)當(dāng)今中國民族歌劇發(fā)展的啟示

前文已經(jīng)從借鑒西洋歌劇、傳承民族性、創(chuàng)新時(shí)代性等三個(gè)方面簡要的分析了這部歌劇的成功之處。而這些成功的經(jīng)驗(yàn)或多或少可以對(duì)當(dāng)今中國民族歌劇的發(fā)展有一些啟示。

歌劇作為一門集詩歌、戲劇、聲樂、器樂、舞蹈于一身的綜合性藝術(shù)，每個(gè)環(huán)節(jié)都特別重要。在歌劇《運(yùn)河謠》中，管弦樂團(tuán)起到了很大的作用。作曲家在創(chuàng)作的時(shí)候用到主導(dǎo)動(dòng)機(jī)這一手法，給特定的人設(shè)置了特定的音樂主題貫穿于全劇，而在人物不同的心情下又通過對(duì)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)調(diào)性、節(jié)奏、速度、織體等不同的變形來起到烘托氛圍、表現(xiàn)情感的作用。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的手法讓器樂得到了很好的發(fā)揮，使其和聲樂互相融合，缺一不可。而且主導(dǎo)動(dòng)機(jī)這一手法，更容易讓觀眾通過音樂來理解一個(gè)人物形象。這很大程度上提高了歌劇中音樂成分的比重，能讓來看歌劇的人好好欣賞里面的音樂，記住里面的音樂，而不是來看話劇一樣，一場(chǎng)下來只記住了故事情節(jié)。所以要重視歌劇中音樂的創(chuàng)作，特別是器樂的創(chuàng)作。器樂能更好的烘托歌劇氛圍，表現(xiàn)人物情感。使用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的手法，更能讓人對(duì)歌劇中的音樂形象記憶深刻，過耳不忘。

至于民族性傳承方面，這部歌劇更有許多值得學(xué)習(xí)的地方，不僅僅是運(yùn)用到了民間曲調(diào)的因素，在歌劇的場(chǎng)景中也把許多民俗活動(dòng)搬上了舞臺(tái)，比如一開幕的民族歌舞《彩龍船》；除此之外，《船工絞盤歌》這一船工號(hào)子元素以及具有京韻大鼓元素的《大豆百米花生》風(fēng)俗場(chǎng)景也搬上了舞臺(tái)。民俗活動(dòng)加以藝術(shù)加工，這樣一來不僅為該歌劇增添了色彩，更主要的是通過歌劇向觀眾們展示了民俗活動(dòng)，傳播了中國傳統(tǒng)文化。

歌劇《運(yùn)河謠》取材于中國傳統(tǒng)的民俗文化、民族文化，這樣一來創(chuàng)作的作品接地氣，不空洞，又豐富精彩。隨著社會(huì)的發(fā)展，歌劇的創(chuàng)作要貼切時(shí)代的主題，傳遞時(shí)代價(jià)值觀。因此，創(chuàng)新是必然的。只有創(chuàng)新我們的歌劇藝術(shù)才能永葆生命力，才能跟得上時(shí)代的步伐。

結(jié) 語

創(chuàng)作者們?cè)谧髌返膭?chuàng)作過程中繼承了中國古代詩詞、民謠、戲曲唱詞，使其具有民族文學(xué)特性，旋律韻味，歌唱語言等傳統(tǒng)而不失時(shí)尚感，并且具有一定的高度與深刻性，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人文情懷。我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)民族音樂文化的傳承保護(hù)意識(shí)，深化民族音樂情感，尊重、保護(hù)、繼承、發(fā)展。相關(guān)的音樂工作者應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，努力投入到民族音樂建設(shè)中來，進(jìn)行不斷地嘗試與積累，為民族歌劇的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，使中國民族歌劇變得更加瑰麗奪目，更好的呈現(xiàn)在世界的舞臺(tái)上?！?/p>