主旋律電影中的主流價(jià)值觀傳播策略

李莉

當(dāng)代主旋律電影兼具大眾文化與意識(shí)形態(tài)的雙重屬性，已成為傳播主流價(jià)值觀、塑造國(guó)家形象的重要手段之一，本文以《我和我的祖國(guó)》為例，一方面立足于電影文本，重點(diǎn)分析其通過小人物視角來講故事的創(chuàng)新敘事模式，提升影片價(jià)值共振與情感共鳴;另一方面探究文本之外的傳播方式，重點(diǎn)分析其如何利用“事件本身話題性”制造網(wǎng)絡(luò)話題，為同類電影主流價(jià)值觀的傳播提供有益借鑒。

近年來，隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，電影行業(yè)也迎來發(fā)展小高峰，商業(yè)電影大獲成功，不僅如此，曾被定義為“命題作文”的主旋律電影也日漸具備與商業(yè)電影博弈的力量。從2011年國(guó)慶檔黑馬《湄公河行動(dòng)》再到2019年上映37天票房收入突破28億元，進(jìn)入國(guó)產(chǎn)電影票房前十排行榜的《我和我的祖國(guó)》，這些主旋律電影不僅在票房、口碑方面不斷趕超同時(shí)期的商業(yè)電影，而且突破了該類型影片題材選擇單一化、人物形象刻板化、敘事直白化等束縛而被觀眾追捧，堪稱主旋律電影的成功典范。為何當(dāng)代主旋律電影深受觀眾喜愛？其又有怎樣的傳播策略？基于此，本文以《我和我的祖國(guó)》為例，重點(diǎn)探討影片在主流價(jià)值觀傳播方面的成功示范，以期為主旋律電影創(chuàng)作與傳播提供有益借鑒。

一、主旋律電影熱度高漲

隨著多部主旋律電影的院線飄紅，使得主旋律電影成為近年來學(xué)界研究的熱點(diǎn)話題。本文在中國(guó)知網(wǎng)上以“主旋律電影”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共檢索出與主旋律電影相關(guān)的學(xué)術(shù)論文1338篇，其中2018年231篇、2019年263篇，2020年235篇，足證該話題熱度不斷。經(jīng)過歸納、整理與摘要閱讀發(fā)現(xiàn)，關(guān)于主旋律電影與國(guó)家形象建構(gòu)敘事手法、美學(xué)特征等研究較多，但關(guān)于其傳播策略方面的研究相對(duì)較少，如2020年李寧發(fā)表的《主旋律電影的主體重構(gòu)與美學(xué)新變——以〈我和我的祖國(guó)〉為例》[1]一文，分析了多重創(chuàng)作主體帶來的美學(xué)內(nèi)涵變化對(duì)青年受眾情感結(jié)構(gòu)的影響。2021年陳犀禾等人在《藝術(shù)百家》上發(fā)表的《改革開放40年來主旋律電影中的國(guó)家形象研究》[2]一文，重點(diǎn)分析了4種不同主旋律題材國(guó)家形象建構(gòu)的問題;而關(guān)于主旋律電影的主流價(jià)值觀傳播的研究無論從深度還是廣度來說相對(duì)較弱，這就為本文留下一些探索縫隙，在具體研究傳播策略之前，首先應(yīng)對(duì)主旋律電影與價(jià)值觀內(nèi)涵有所了解。

20世紀(jì)80年代，面對(duì)多元化、多層次文藝產(chǎn)品的百花爭(zhēng)艷與復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，1987年，時(shí)任廣電部電影局局長(zhǎng)的騰進(jìn)賢正式對(duì)全國(guó)電影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)提出了“主旋律”①電影的發(fā)展方向。當(dāng)時(shí)，主旋律電影的概念未有統(tǒng)一而明確的界定，但在主流精神的弘揚(yáng)方面是一致的，因此決定了該類型電影在題材、內(nèi)容等方面的趨同性，題材——黨的建設(shè)、軍隊(duì)革命歷史、社會(huì)主義發(fā)展等，思想內(nèi)容——主流價(jià)值觀、民族精神等。因此，早期的主旋律電影幾乎用一種直白而非藝術(shù)化、大眾化的形式傳播國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)、中華民族的價(jià)值觀等，幾乎一律用“紅色敘事”講述中國(guó)共產(chǎn)黨的豐功偉業(yè)，故而被稱之為“命題作文”。如《七七事變》《大進(jìn)軍》系列影片，無不是以“高舉大旗”的主旋律宣揚(yáng)形式來號(hào)召全國(guó)人民堅(jiān)定愛國(guó)，“建國(guó)三部曲”用“紅色敘事”講述建國(guó)、建黨、建軍的歷史，這在當(dāng)時(shí)確有不同凡響的宣傳效果。

隨著我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化邁入全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，大眾娛樂文化日益興盛，普通觀眾的審美趣味也日益多樣化，主旋律電影在傳遞國(guó)家民族的主流價(jià)值觀方面，也不應(yīng)拘泥在傳統(tǒng)意義層面而當(dāng)尋找新的敘事模式與表達(dá)方式。近年來，國(guó)家大力發(fā)展電影文化產(chǎn)業(yè)，主旋律電影由此獲得新的生命力，其在人物塑造、敘事視角等方面開始創(chuàng)新，臉譜化的人物性格和高大全式的英雄人物主人公被普通人取代，注重平民化、生活化的角色形象塑造趨勢(shì)日益凸顯，同時(shí)亦體現(xiàn)出一定的商業(yè)價(jià)值。對(duì)此，學(xué)者劉高志認(rèn)為“主旋律電影逐漸走向成熟，原因在于其隨著社會(huì)變革與時(shí)代的發(fā)展，其表達(dá)方式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，找到了更加適合自身表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)的方式，從而在觀賞性、藝術(shù)性與思想性方面達(dá)到平衡?！盵3]學(xué)者程波認(rèn)為，“當(dāng)前主旋律電影出現(xiàn)了民族化、平民化、類型化和商業(yè)大片化的趨勢(shì)，在這一趨勢(shì)下英雄人物的形象越來越親民，越來越‘接地氣了”[4]近年一系列成功的主旋律電影皆是如此，如《戰(zhàn)狼2》中的主人公冷鋒既有軍人的責(zé)任，又有普通人的愛恨情仇，甚至其在早期是一定程度上的“問題青年”，為保護(hù)戰(zhàn)友家人大打出手，為愛人復(fù)仇遠(yuǎn)赴非洲深陷危機(jī)……該片塑造出一位立體、飽滿而又生活化的軍人形象，受到觀眾追捧?？梢哉f，主旋律電影這一變化既迎合了電影藝術(shù)本身經(jīng)濟(jì)、娛樂價(jià)值的回歸，也堅(jiān)守了傳播主流價(jià)值觀的使命。

二、文本創(chuàng)新敘事模式

2019年國(guó)慶期間上映的《我和我的祖國(guó)》，累計(jì)票房高達(dá)31億元，目前豆瓣評(píng)分還保持在7.7分，票房、口碑均超越了同時(shí)期大多數(shù)商業(yè)電影，亦榮獲電影界多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，可謂大獲成功。該片既實(shí)現(xiàn)了主旋律電影的商業(yè)價(jià)值，又成功地傳播主流價(jià)值觀。我們可以從兩方面來分析該片在主流價(jià)值觀傳播方面的成功經(jīng)驗(yàn)，一是通過小人物的視角，聚焦中華人民共和國(guó)成立70年以來的7個(gè)重大的歷史事件，表達(dá)“我”對(duì)祖國(guó)的熱愛，更容易與觀者產(chǎn)生“共情”效果;二是借助講故事的方式，顛覆了傳統(tǒng)“自說自話”式的主旋律電影敘事模式，讓老百姓訴說中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向成功的故事，更具說服力。

（一）小人物的視角訴說家國(guó)情懷

電影創(chuàng)作的核心要素之一——人物。傳統(tǒng)的主旋律電影以脫離現(xiàn)實(shí)生活的“英雄人物”為主，采用歌頌式手法賦予其高尚的光環(huán)，《我和我的祖國(guó)》一反常規(guī)，放棄了“紅色敘事”的宏大方式，舍棄了傳統(tǒng)“舍家為國(guó)”的敘事模式，將視角從“英雄人物”轉(zhuǎn)移到平凡的普通人身上，用普通人的人生觀照祖國(guó)發(fā)展的歷程，講述著貼近人心的愛國(guó)故事，是這該片獲得成功的基礎(chǔ)之一。通過從爭(zhēng)分奪秒的工程師林治遠(yuǎn)、獻(xiàn)身科研不計(jì)名利的科學(xué)家高遠(yuǎn)、高舉天線的男孩冬冬、出租車司機(jī)張北京、女飛行員呂瀟然7個(gè)具有代表性的“小人物”，敘說了新中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中7個(gè)重要?dú)v史性的瞬間，傳遞“家國(guó)一體”“家國(guó)同構(gòu)”的價(jià)值觀，如此更貼近觀眾的現(xiàn)實(shí)心理與期待，達(dá)到價(jià)值觀的共振與情感的共鳴，在潛移默化中激發(fā)華夏兒女的愛國(guó)情。如《奪冠》故事中沒有偉人，更沒有轟轟烈烈的壯舉，該段落借助兩位兒童的視角——機(jī)靈的男孩與美麗的女孩，為了讓街坊鄰居能看到奧運(yùn)會(huì)女排比賽的直播，他毅然選擇守護(hù)天線，卻錯(cuò)失了與女孩的告別;多年后，少年在演播廳中又看到女孩時(shí)，此時(shí)正播放著中國(guó)女排再次在奧運(yùn)會(huì)上奪冠的情形，激動(dòng)、喜悅的情感再次迸發(fā)，既讓人想起孩提時(shí)的美好歲月、朋友重逢的喜悅，又十分自然地將少年與女孩之間的情感融匯到時(shí)代的歷史建構(gòu)中?！侗本┠愫谩氛鹿?jié)以出租車司機(jī)張北京的視角，將奧運(yùn)會(huì)、汶川地震等事件通過小人物視角進(jìn)行轉(zhuǎn)換，用老百姓自身參與的經(jīng)歷，講述了歷史事實(shí)與客觀真理——新中國(guó)每一項(xiàng)成就都離不開普通人的汗水，人民的幸福生活也得益于國(guó)家的強(qiáng)大，較好起到了傳播主流價(jià)值觀的作用，同時(shí)妥善處理了影片“紀(jì)實(shí)性”和“真實(shí)性”之間關(guān)系。[5]

（二）講故事的方式建構(gòu)家國(guó)“共同體”

早期主旋律電影宏大敘事模式常用宣傳方式講述英雄人物犧牲自我、保家衛(wèi)國(guó)的故事，這種說教方式使得影片與觀影者之間始終存在無法跨越的情感鴻溝，而當(dāng)下的主旋律電影采用商業(yè)電影中的一些敘事方式，宣傳鮮明的政治立場(chǎng)、宣揚(yáng)主流價(jià)值觀念，尤其通過講故事的方式將宏觀敘事中的英雄形象塑造成可感可喜的親民藝術(shù)形象，《我和我的祖國(guó)》即這方面的成功典范。通過講故事方式將話語權(quán)交給普通老百姓，讓百姓自己講述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)萬難走向成功的故事，講述普通人在不同崗位上愛國(guó)愛崗、甘愿犧牲的故事，拉近了個(gè)體與國(guó)家的情感距離，凸顯了家國(guó)一體的偉大情懷。

《我和我的祖國(guó)》主要采用特殊的分段敘事模式，由7個(gè)段落講述了科技、國(guó)防、精神、領(lǐng)土、生活、扶貧、軍事等7不同領(lǐng)域的故事，從而共同建構(gòu)新中國(guó)成立70年來影響國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的風(fēng)云變幻的大事件，每小段的故事都是相對(duì)獨(dú)立存在的，同時(shí)具備各自固定的主題與不同的創(chuàng)作風(fēng)格，呈現(xiàn)出“縱式串珠”的特點(diǎn)，即多個(gè)人物的串聯(lián)事件。7個(gè)故事發(fā)生在新中國(guó)發(fā)展過程中的不同節(jié)點(diǎn)，但電影用藝術(shù)化的手法共同表達(dá)了“我”對(duì)“祖國(guó)”的熱愛，可謂“形散而神不散”，如《回歸》中的軍人、警察和普通市民三者，為了1997年7月1日零時(shí)在香港國(guó)際會(huì)展中心準(zhǔn)時(shí)升起五星紅旗，向全世界宣示香港回歸中國(guó)的重要時(shí)刻，他們?cè)诟髯缘膷徫簧稀盃?zhēng)分奪秒”地努力著;《前夜》中一位恐高但要爬高的主人公為確保五星紅旗準(zhǔn)時(shí)、安全升起，他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼，毅然決然地爬上22米高的旗桿，解決了自動(dòng)升旗裝置的故障;《白晝流星》中刻畫了兩位叛逆不羈的少年，卻因神舟十一號(hào)飛船返回艙成功著陸而改邪歸正，完成了人生救贖。其他的幾個(gè)故事也是同樣，以不同的風(fēng)格、不同的事件構(gòu)建了一個(gè)個(gè)“家國(guó)共同體”。在這個(gè)共同體中，需要每個(gè)人都具有共同的理想信念與中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)，正如有學(xué)者所言，“《前夜》表現(xiàn)了工程師的敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的工匠精神;《相遇》講述了高遠(yuǎn)用一顆赤誠(chéng)丹心保住了之前的試驗(yàn)成果;《奪冠》通過小冬冬講述了各行各業(yè)為祖國(guó)、為人民做貢獻(xiàn)的決心;《回歸》體現(xiàn)香港人民與我們同心、血脈相連的情感;《北京你好》通過張北京以點(diǎn)帶面凸顯中國(guó)老百姓真實(shí)、善良的人性，《白晝流星》通過描述兩位問題少年的改變體現(xiàn)了自己對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的堅(jiān)定熱愛，《護(hù)航》中體現(xiàn)了呂瀟然代表的千千萬萬普通人甘心在幕后奉獻(xiàn)的精神?！盵6]該片通過講故事的方式，將這些道德品質(zhì)以一種潤(rùn)物細(xì)無聲的方式融入每位觀眾的心中，形成情感共鳴，這也是為何《我和我的祖國(guó)》能獲得票房、口碑雙豐收的主因。學(xué)者賈磊磊認(rèn)為：“中國(guó)主流電影，也就是中國(guó)主旋律電影，要想同商業(yè)電影競(jìng)爭(zhēng)，就應(yīng)采用講故事的方式，將愛國(guó)主題與電影語言，歷史題材與娛樂化方式結(jié)合，將英雄人物、偉人的性格與大眾日常情感融合，將國(guó)家需要建構(gòu)的主流文化價(jià)值觀與大眾的、商業(yè)的、流行的藝術(shù)創(chuàng)作理念相結(jié)合，”[7]而不是用概念化、直白化的方式按部就班地講述國(guó)家大事，用公式化、刻板化方式講述好人好事。

三、文本之外：利用網(wǎng)絡(luò)制造話題

《我和我的祖國(guó)》電影的成功，不僅在敘事方式上的創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)傳播也是其成功的助力之一。不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)代不可或缺的傳播途徑與形式，社會(huì)焦點(diǎn)事件因“網(wǎng)”而“興”，而“事件本身話題性”是點(diǎn)燃網(wǎng)絡(luò)傳播的驅(qū)動(dòng)力。《我和我的祖國(guó)》最大程度地發(fā)揮了互聯(lián)網(wǎng)以及移動(dòng)短視頻等新興傳播媒介的效果，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，使得影片在未上映之前就開始傳播愛國(guó)主義精神，燃起大眾的愛國(guó)熱情。

在“事件本身話題性”方面，《我和我的祖國(guó)》作為主旋律電影，其目的性明確——傳播主流價(jià)值觀，這種意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向鮮明的文藝作品一直以來在網(wǎng)絡(luò)的話題討論上較為薄弱，但該片上映前話題不斷，主流媒體參與其中不斷制造與之相關(guān)的話題，激發(fā)大眾的參與熱情。央視新聞?lì)l道在2018年底推出了“我和我的祖國(guó)”快閃活動(dòng)，其系列活動(dòng)包括數(shù)千人齊唱主題曲、制作短視頻和MV上傳到國(guó)內(nèi)各大媒體等，各大主流媒體紛紛轉(zhuǎn)播并對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行專題報(bào)道，形成了“明星領(lǐng)跑、青年響應(yīng)、全民參與”的鏈?zhǔn)介]環(huán)，各種短視頻在網(wǎng)上獲得了大量轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，取得了良好的傳播效果。[8]據(jù)國(guó)家語言資源監(jiān)測(cè)與研究中心發(fā)布的“2019年中國(guó)媒體十大流行語”中“我和我的祖國(guó)”獨(dú)占鰲頭。與此相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)衍生話題不斷：如“心窩”“碧浪”“心中的歌”等歌詞成為熱搜詞。可見，快閃活動(dòng)通過將主體審美意趣與主流價(jià)值觀完美交融，增強(qiáng)了每一位中華兒女的國(guó)家認(rèn)同與情感共鳴。

除此之外，為有效傳播主流價(jià)值觀，《我和我的祖國(guó)》制定了新浪微博大V影評(píng)計(jì)劃，邀請(qǐng)影評(píng)人、作家、財(cái)經(jīng)與美食博主等153業(yè)界大V參與影片的點(diǎn)評(píng)、推薦，如北京師范大學(xué)教授周星、上海戲劇學(xué)院教授石川、清華大學(xué)教授尹鴻，影評(píng)人賽人微博、斯庫里等力薦觀看，整體推薦度為92%。由此可見，在電影學(xué)術(shù)界，知名影評(píng)人等的助力之下，《我和我的祖國(guó)》的網(wǎng)絡(luò)傳播在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)，為影片的傳播，更為愛國(guó)情的傳遞、主流價(jià)值觀的弘揚(yáng)創(chuàng)造了良好的輿論場(chǎng)。

結(jié)語

主旋律電影雖然是一種藝術(shù)形式，有其藝術(shù)性、娛樂性等的特征，但其亦具有特殊性——承載著主流價(jià)值觀的傳播，肩負(fù)著建構(gòu)、宣傳國(guó)家形象的重任，尤其在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益深化、大眾娛樂文化不斷發(fā)展的當(dāng)下，如何借助主旋律電影的娛樂性、藝術(shù)性來傳播主流價(jià)值觀，是當(dāng)前電影界應(yīng)當(dāng)思索的首要問題。電影《我和我的祖國(guó)》找到了既不同于意識(shí)形態(tài)宣傳，又有別于商業(yè)營(yíng)銷的傳播策略，較好地完成了傳播主流價(jià)值觀的特殊使命。

①主旋律是音樂術(shù)語，是指一部音樂作品或樂章的旋律主題，或者在一部音樂作品或一個(gè)樂章行進(jìn)過程中再現(xiàn)或變奏的主要樂句或音型，引申為一般文藝作品的主要精神或基調(diào)。

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【作者簡(jiǎn)介】? 李 莉，女，河南鄭州人，鄭州工程技術(shù)學(xué)院講師，馬來西亞吉隆坡建設(shè)大學(xué)藝術(shù)、傳播與教育學(xué)院博士生，主要從事新媒體傳播、播音主持等新聞傳播方向研究。

【基金項(xiàng)目】? 本文系鄭州市社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)調(diào)研課題“新媒體傳播特征與高校意識(shí)形態(tài)管理的路徑分析”（編

號(hào)：202001084）成果。