高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究
——以宜賓職業(yè)技術(shù)學院為例

文/王文娟（宜賓職業(yè)技術(shù)學院）

當前，職業(yè)教育作為一種獨立的類型教育已經(jīng)進入一個新的發(fā)展階段，高職院校的發(fā)展也隨之進入發(fā)展快車道。在推進高職院校綜合改革中，文化建設(shè)是不可或缺的一個重要部分。要體現(xiàn)高職院校的精神脈絡和辦學特色，系統(tǒng)設(shè)計獨具學校特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一個重要的展現(xiàn)方式。基于此，課題組以宜賓職業(yè)技術(shù)學院為例，對高職院校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計進行了初步研究與探索。

一、設(shè)計的基本原則

（一）精神引領(lǐng)原則

文化的內(nèi)核是價值觀和思想。一個組織或一個群體，必然有一個基于共同價值觀、共同思想基礎(chǔ)、共同理想的思想體系為其靈魂，并作為其群體文化底座牢牢烙印在其成員心靈深處，形成群體“集體無意識”，成為群體行動的指南。高職院校也是一個微小的群體組織，在基于國家民族大義、思想意識正確、社會文化認同的基礎(chǔ)上，也應該有其獨特的文化特質(zhì)和獨有的思想體系，才能于內(nèi)形成凝聚力，于外產(chǎn)生社會影響，形成具有明顯特征的文化符號。

因此，高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，必須建立在學校的思想體系基礎(chǔ)上，以學校的精神作為設(shè)計的根本指南，起到精神引領(lǐng)的作用。通常，學校的思想體系，主要體現(xiàn)在學校的校訓、辦學理念、發(fā)展愿景、校風教風學風等方面。故此，宜賓職業(yè)技術(shù)學院校訓“鼎承大同、缽傳天工”，辦學理念“以學生為中心、以教師為根本、師生人人出彩”，發(fā)展目標“立足宜賓、輻射西南、全國一流、國際水平”等就是開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的最基本原則。

（二）形象設(shè)別原則

形象設(shè)別CIS(Corporate Identity System)源自企業(yè)文化，目的是通過理念設(shè)別、行為識別、視覺識別傳達企業(yè)理念，樹立企業(yè)形象。這個理念同樣適應于學校。高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，應當具有該校的典型特征，體現(xiàn)學校在理念、行為、視覺上的特定形象，具有代表性、獨特性、典型性。這些特征，可以體現(xiàn)在學校文化的各個方面，包括精神文化、行為文化、制度文化、物質(zhì)文化、活動文化等。設(shè)計中，可以根據(jù)系統(tǒng)設(shè)計的需要、學校的實際和設(shè)計者自身的素材甄別和審美選擇，進行個體選擇和有機組合。

本課題組在素材選擇時，就選用了具有強烈的宜賓職院特色的素材，如體現(xiàn)職業(yè)教育的專業(yè)特征、職業(yè)工具、產(chǎn)業(yè)歷史等，以及鼎、缽、大榕樹等宜賓職院獨特元素。

（三）情感歸屬原則

設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品，必須充分考慮受眾群體。高職院校的主要受眾是學生及其家長、歷屆畢業(yè)生校友、入校參觀者以及來訪客人等，尤以教師、學生及校友為眾。這些人群，其最重要的心理特征是對母校的感情，他們隱藏在內(nèi)心的母校情結(jié)，都會轉(zhuǎn)化對一切代表著母校特征的顯性符號的重視和喜愛。故此，高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，必須飽含對學校的感情，把能夠引起受眾心理共鳴的元素都融入其中，讓教師、學生、校友感受到對母校的熱愛，感受到歸宿感、親近感，更加鞏固其對母校的心理認同。即使是參觀者、來訪者，也要能從這些文創(chuàng)產(chǎn)品中，感受到對這所學校的喜愛、愉悅、尊重、認可。

（四）時代性和藝術(shù)性兼顧原則

高職院校的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，必須體現(xiàn)出較高的審美性，通俗地說，就是“好看”。其審美性體現(xiàn)在兩個方面：一是要具有時代性，學校是當代的學校，審美是當代的審美，時代呼喚現(xiàn)代職業(yè)教育，也呼喚現(xiàn)代審美觀念。因此，我們在充分尊重和傳承傳統(tǒng)文化的同時，不妨嘗試更多的當代元素，如流星的卡通形象、3D的效果，甚至聲光技術(shù)的融入，等等。二是要具有藝術(shù)性，文創(chuàng)產(chǎn)品要具有較高的藝術(shù)欣賞價值與效果，讓人一經(jīng)入眼，首先感嘆其“美”，或精致、或可愛、或壯闊、或秀麗、或多彩，不一而足，這取決于設(shè)計者的視野格局與審美能力。

（五）紀念性和實用性兼顧原則

高職院校的文創(chuàng)產(chǎn)品，最重要的作用向購買者提供紀念服務，滿足其熱愛學校的心理需求，因此，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計首先要具有紀念意義，其價值不一定高、價格更不能昂貴，但一定是紀念性強，同時也具有一定的收藏價值，如徽章、擺件、證書等。另一方面，還可兼顧較強的實用性，購買者在生活、工作中可以使用，還能在使用中產(chǎn)生睹物思校的情感，如鋼筆、書簽、明信片等。

二、設(shè)計的方法與程序

（一）設(shè)計的方法

（1）挖掘校園文化內(nèi)涵。校園文化是開展校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的背景和底色，有什么樣的校園文化就能產(chǎn)生出什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品。所以，要做好文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，必須對本校的校園文化有深刻的理解，充分挖掘校園文化深層次的底蘊來指導文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。對宜賓職院而言，就是要深刻理解、深入挖掘“鼎承大同、缽傳天工”校訓和“以學生為中心、以教師為根本、師生人人出彩”辦學理念的精神實質(zhì)，以其為核挖掘宜賓職院校園文化內(nèi)涵，形成文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的思想支撐。（2）講好校園文化故事?！爸v故事”是文化傳播的最佳方式之一，一個故事就能體現(xiàn)一種精神、一種追求、一種境界、一種目標。因此，以“故事”為線索開展校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，不失為一種很好的路徑。在有一定的文化沉淀的高職院校中，一定能夠找到一些極具感染力的真實故事，并能轉(zhuǎn)化為相應的文創(chuàng)產(chǎn)品。于宜賓職院而言，歷史上的“外江中學、宜賓高農(nóng)”“入學帶扁擔籮筐”“石頭精神”，當代的“假期為學生曬被子”“庠苑茶”“校友酒”“王龍奎勵志故事”等，都是很好的文化故事資源，特別是300年古榕樹的典型代表，更應當充分挖掘其歷史故事。（3）精煉文創(chuàng)產(chǎn)品文案。文化傳播中，文案設(shè)計是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，一句經(jīng)典的傳播文案，往往能起到畫龍點睛的作用。高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品的文案設(shè)計，也要予以高度重視和認真提煉，用幾個字、一句話、一段話充分展示出校園文化在整體或某一方面的精髓。如宜賓職院為傳承宜賓燃面非遺文化、推進青年雙創(chuàng)、弘揚孝老愛親精神而推出的青年學生學習燃面技藝活動，其主題文案“一碗燃面報親恩”就設(shè)計得非常好。要把它轉(zhuǎn)化為一個文創(chuàng)產(chǎn)品，也非常容易。（4）充分應用視覺傳達。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，體現(xiàn)精神是內(nèi)在，顯性作品是外顯，必須要有讓人眼前一亮的產(chǎn)品設(shè)計，才能挑動受眾的心靈。這對設(shè)計者的理解能力、設(shè)計思維、設(shè)計技巧等都有非常高的要求。因此，設(shè)計者必須在充分理解領(lǐng)會校園文化的基礎(chǔ)上，應當發(fā)揮視覺傳達的設(shè)計功能，讓文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生強烈的視覺沖擊，引人注目，產(chǎn)生擁有的沖動。比如，在宜賓職院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，本課題組對宜賓職院典型特征“大榕樹”轉(zhuǎn)化而來的形象卡通人物“小榕”的設(shè)計，就非常注重視覺傳達技巧的應用，體現(xiàn)了宜賓職院悠久辦學歷史的厚重和在職業(yè)教育新階段煥發(fā)出的青春活力。（5）使用現(xiàn)代科學技術(shù)。當代社會是科技迸發(fā)的社會，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計也不能拘泥于傳統(tǒng)的設(shè)計手法，在充分發(fā)揮好平面、色彩、圖案等作用之外，更要充分重視把現(xiàn)代設(shè)計手法和現(xiàn)代科學技術(shù)應用到設(shè)計當中，如3D技術(shù)、信息化技術(shù)、聲光技術(shù)等，在適當?shù)漠a(chǎn)品中使用，可以使作品產(chǎn)生強烈的現(xiàn)代感、科技感。如宜賓職院2020級以來使用的錄取通知書（錄取通知書也是一件文創(chuàng)產(chǎn)品），就使用了立體設(shè)計，并結(jié)合了眾多宜賓標志，深受學生歡迎。

圖1 手機殼

圖2 明信片

圖3 鋼筆套裝

圖4 布袋

圖5 小榕徽章

圖6 圍裙

（二）設(shè)計的程序

（1）設(shè)計調(diào)查。開始設(shè)計之前，一定要進行充分的調(diào)研，準確掌握學校的歷史、人文、精神、風氣，以及區(qū)位、山水、建筑、景觀等特征，同時，要面向校友、教師、學生、社會開展調(diào)研，掌握他們心目中的學校是什么樣的，他們重視什么、喜歡什么、希望什么。

（2）素材梳理。在調(diào)研基礎(chǔ)上，整理歸納學校的精神、理念、校風、建筑風貌、景觀特點、行為特點、專業(yè)特點、典型性物品、地標等，形成設(shè)計素材庫。

（3）文創(chuàng)產(chǎn)品的文化元素符號提煉。首先在素材庫中選擇適當?shù)乃夭模纬上到y(tǒng)的展示圖譜，構(gòu)建產(chǎn)品體系。其次，在形成產(chǎn)品體系后，將現(xiàn)實的素材轉(zhuǎn)化成為需要展示的文化元素。第三，將文化元素提煉設(shè)計為文化符號。比如，本課題組提煉的核心文化符號“小榕”，就是將宜賓職院最有代表性的，也是教師、學生和歷屆校友記憶最深刻的校園特征，300年歷史的“大榕樹”，提煉轉(zhuǎn)化而來。

（4）設(shè)計。就是將諸多文化符號，融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計當中。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品的類別

（一）按用途分類

（1）精神展現(xiàn)類。主要體現(xiàn)學校的思想體系，展現(xiàn)校訓、辦學理念、校風等?？梢杂眯；?、證書、擺件、音像制品等方式呈現(xiàn)。

（2）紀念品類。提取具有紀念意義的元素制作相應的紀念品。可以用紀念徽章、紀念杯、紀念擺件掛件、紀念旗幟、明信片等方式呈現(xiàn)。

（3）學習用品類。將學校特征元素融入到學習用品中。可以用鋼筆、筆記本、書簽、U盤、公文包、文具盒、書包等方式呈現(xiàn)。

（4）生活用品類。將學校特征元素融入到生活用品中。可以用校友酒、校友茶、T恤、運動服、茶杯、餐具等方式呈現(xiàn)。

（5）廣告宣傳類。將學校的廣告宣傳品制作為文創(chuàng)產(chǎn)品。可以用宣傳畫冊、宣傳片、書籍、學校大事記等方式呈現(xiàn)。

（二）按產(chǎn)品屬性分類

（1）工藝美術(shù)類。即各種工藝美術(shù)產(chǎn)品。括陶瓷、雕塑、印染、花邊、編織、木器、漆器、金屬等。

（2）書畫藝術(shù)類。即各種書畫產(chǎn)品。尤以來自教師、學生、校友的自身創(chuàng)作的書畫作品為佳。

（3）動漫類。即各種動漫作品以及各種相關(guān)的衍生產(chǎn)品。

（4）音視頻類。即學校的各種音頻、視頻產(chǎn)品，以學校及教師、學生自己制作的音頻、視頻、微視頻等為佳。

（5）主題風格類。即根據(jù)學校特征專門策劃的各類主題產(chǎn)品。

（6）宜賓職業(yè)技術(shù)學院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實例（部分）。