中學(xué)教育中的隱性教育研究

許玉琴

摘? 要：隱性教育是一種重要的教育方式。在中學(xué)教育中，教師常常采用的是顯性教育，但是我們不能忽視隱性教育的優(yōu)勢，應(yīng)該重視隱性教育的實(shí)施。所謂隱性教育，就是受教育者在心理上并未察覺的一種無意識的教育方式。文章以“‘百家爭鳴和儒家思想的形成”一課為例，探究如何在中學(xué)教育中實(shí)施隱性教育。

關(guān)鍵詞：中學(xué)教育;隱性教育;百家爭鳴;儒家思想

在隱性教育中，讓學(xué)生在潛移默化中接受正確的文化思想教育，有時(shí)效果會比顯性教育更好。文章以統(tǒng)編版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·歷史3必修》“‘百家爭鳴和儒家思想的形成”一課為例，談一談中學(xué)教育里的隱性教育。

一、閱讀教材，尋找知識

學(xué)習(xí)知識是教育的重要目標(biāo)之一。因此，教師在課堂上會不斷引導(dǎo)學(xué)生尋找知識、學(xué)習(xí)知識、復(fù)習(xí)知識。而學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識在教材中基本上都可以找到。通過教師對學(xué)生的引導(dǎo)教育，可以讓學(xué)生在教材上找到關(guān)于“百家爭鳴”的歷史知識。在這節(jié)課的前言導(dǎo)讀中，學(xué)生可以了解到在春秋戰(zhàn)國時(shí)期“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。教育、學(xué)術(shù)逐漸下移，為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”局面奠定了基礎(chǔ)。然后，閱讀課文第一部分，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)是由于政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)大變動，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變動。社會上形成了一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的思想流派，這些思想流派之間相互辯論，造就了“百家爭鳴”的局面?！鞍偌覡庿Q”的意義通過閱讀教材也可以找到。這樣不需要?dú)v史教師直接的教育，讓學(xué)生閱讀教材就能了解關(guān)于“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因、意義，而不需要教師刻意地指出“百家爭鳴”的知識。

二、提出問題，引發(fā)思考

提問題是一種常見的教學(xué)方式。問題是連接學(xué)生與教師之間的橋梁，是讓學(xué)生學(xué)習(xí)的知識變得有意義的教學(xué)方式。同時(shí)，問題也是教師進(jìn)行隱性教育的重要手段之一。在之前學(xué)過“百家爭鳴”的知識后，教師向?qū)W生提問：“百家爭鳴”主要都有哪些思想流派？通過問題，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生帶著這種思考去學(xué)習(xí)關(guān)于后面對儒家、道家和法家等流派。

對于儒家的學(xué)習(xí)，教師可以提問學(xué)生：對于儒家，你有哪些了解？大部分學(xué)生都知道孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，但是學(xué)生對于孔子和儒家的詳細(xì)了解較少。教師可以繼續(xù)提問學(xué)生：你認(rèn)為儒家是什么樣的？讓學(xué)生發(fā)表自己對于儒家的看法，然后帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)儒家知識。學(xué)生可以先了解到孔子的思想主張，以及孔子在儒家學(xué)派中的地位、影響。在學(xué)習(xí)完孔子后，教師又可以提問學(xué)生：除了孔子，儒家還有哪些代表人物？他們的代表思想又是什么？這樣通過提問的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于儒家思想的知識，讓學(xué)生在對問題的思考回答中“悄悄地”完成對于知識的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生直接去學(xué)習(xí)關(guān)于儒家的知識。在后面學(xué)習(xí)道家和法家時(shí)，教師也可以采用提問的方式。

另外，教師還可以通過提出問題幫助學(xué)生拓展知識。教材中只列出了儒家、道家和法家三個(gè)思想流派，那么除了這三個(gè)思想流派，還有哪些思想流派是出現(xiàn)在“百家爭鳴”中的呢？這樣的問題可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“百家爭鳴”中其他的思想流派，如教材上“歷史縱橫”中提到的墨家，由此可以拓展出“十家”“九流”，幫助學(xué)生進(jìn)一步拓展自己的知識儲備。教材上“學(xué)思之窗”中，有關(guān)于孔子、孟子、荀子對于人性本性如何的提問。教師可以詢問學(xué)生如何看待人性是善是惡，通過對問題的討論，潛移默化地教導(dǎo)學(xué)生要一心向善，做一個(gè)有較高道德素養(yǎng)的人，讓學(xué)生在不知不覺中就接受了德育教育。

三、舉例分析，知識運(yùn)用

在學(xué)習(xí)完知識后，學(xué)生就必須要運(yùn)用知識。大部分教師都是采用讓學(xué)生做題，尤其是經(jīng)典例題的方式幫助學(xué)生鞏固知識記憶。在隱性教育中，教師也可以通過舉例分析的方式幫助學(xué)生鞏固知識。例如，在“‘百家爭鳴和儒家思想的形成”這節(jié)課的“學(xué)思之窗”中，分別說了孔子、孟子、荀子對于人性的看法。孔子認(rèn)為人性相近，孟子認(rèn)為人性善，荀子認(rèn)為人性惡。在之前關(guān)于儒家思想的學(xué)習(xí)中，分別是孔子、孟子、荀子的思想主張之一，這三個(gè)人的思想存在差異對比。如果是單純的教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，學(xué)生可能不會重視這三者思想的對比，而通過材料舉例，學(xué)生認(rèn)識到三者的思想主張存在差異和共性。通過舉例可以讓學(xué)生分析差異產(chǎn)生的原因，這樣學(xué)生就能深刻認(rèn)識到三者之間的差異。

舉例分析并不是給出例題讓學(xué)生做，而是要讓學(xué)生通過解讀、思考材料，讓學(xué)生在無形中完成對于歷史知識的復(fù)習(xí)與鞏固，并且提升對于知識的運(yùn)用能力。

四、結(jié)束語

綜上所述，隱性教育就是要讓學(xué)生在不知不覺中完成對于知識的學(xué)習(xí)和正確觀念的建立。通過一系列的方式，讓學(xué)生在潛移默化中完成對于知識的學(xué)習(xí)思考，提升自己的綜合素養(yǎng)。教師通過隱性教育改變學(xué)生以被動、應(yīng)付的態(tài)度去接受教育的狀況，按照預(yù)定的教育內(nèi)容和方案，采用隱性教育的方式，隱藏教育主題和教育目的，淡化學(xué)生的角色意識，將教育內(nèi)容滲透到學(xué)生所處的環(huán)境、文化、娛樂、服務(wù)、制度、管理等日常生活氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生去感受和體味，潛移默化地接受預(yù)先設(shè)定的教育內(nèi)容。由此可見，隱性教育有著屬于自己的獨(dú)特優(yōu)勢，教師在日常教學(xué)中應(yīng)該給予高度重視。

基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題——“潤物細(xì)無聲”：中學(xué)教育中的隱性教育研究（GS[2020]GHB3744）。

參考文獻(xiàn)：

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