格度：用當(dāng)代設(shè)計(jì)喚醒東方記憶

Danny

設(shè)計(jì)在地，激發(fā)靈感

在這個(gè)全新的時(shí)代，無(wú)數(shù)的新鮮事物被創(chuàng)造出來(lái)，那些懸掛的毛筆、落灰的臉譜、斑駁的棋盤(pán)、空落落的四合院等老舊物件與生活方式已逐漸淡出大眾的視野，“80后”已然開(kāi)始懷念過(guò)去的記憶，并思索如何在當(dāng)代生活中喚醒東方之美。柴曉東帶領(lǐng)國(guó)際家具設(shè)計(jì)品牌格度（grado）的一批中國(guó)年輕設(shè)計(jì)師，以記憶和生活中的東方美好為靈感來(lái)源，通過(guò)現(xiàn)代前沿的生產(chǎn)技藝，賦予抽象事物以功能化特征，從而更好地融入現(xiàn)代人的工作與生活。

14年前從決定從事家具設(shè)計(jì)行業(yè)開(kāi)始，柴曉東就明白這個(gè)事業(yè)沒(méi)法依靠一個(gè)人或某個(gè)人的力量去推動(dòng)，他希望成為某個(gè)領(lǐng)域的牽頭人，給予新生代設(shè)計(jì)師們一個(gè)“看得到”的設(shè)計(jì)未來(lái)。“家具行業(yè)實(shí)際是個(gè)存在了上千年的傳統(tǒng)行業(yè)，中國(guó)擁有不輸于任何國(guó)家的家具匠人。工業(yè)化時(shí)代的設(shè)計(jì)、文化與技術(shù)都能為家具行業(yè)賦能，這也是傳統(tǒng)制造業(yè)新的出路?！?/p>

滿懷理想的柴曉東，從米蘭理工大學(xué)輟學(xué)后回國(guó)創(chuàng)業(yè)，先后嘗試了室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)、工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)，直到明確想通過(guò)創(chuàng)立一個(gè)品牌去打造家具設(shè)計(jì)行業(yè)的樣板。格度，就誕生于這樣的契機(jī)之下。

從2015年開(kāi)始，柴曉東開(kāi)始思考“設(shè)計(jì)在地性”，希望將設(shè)計(jì)和浙江杭州的東方元素相結(jié)合。他將西湖十景之一的“花港觀魚(yú)”中的“花家山下流花港，花著魚(yú)身魚(yú)嘬花”的景象轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)化的設(shè)計(jì)作品——Koi錦鯉屏風(fēng)。為了達(dá)到輕量化且能夠大面積懸掛的要求，作品使用了PP塑料作為主材，紅白交織的元素，像極了魚(yú)兒相擁覓食的場(chǎng)景，給空間增添了生機(jī)與律動(dòng)。錦鯉屏風(fēng)這一極具地域文化特征的設(shè)計(jì)在米蘭設(shè)計(jì)周、德國(guó)科隆等國(guó)際舞臺(tái)上大獲追捧，并于2017年榮獲德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

錦鯉屏風(fēng)的成功，像是打開(kāi)了全新的思維局面。柴曉東帶領(lǐng)格度團(tuán)隊(duì)開(kāi)始去重新審視原本忽視的原生環(huán)境，在杭州市區(qū)各處走街串巷，找尋新的創(chuàng)作靈感。

杭城之思，吐故納新

在杭州采集到的數(shù)千張素材照片中，格度設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將油紙傘作為重要的創(chuàng)作元素。為此，柴曉東前往杭州余杭，向油紙傘非遺傳承人劉開(kāi)良老先生學(xué)藝。傳統(tǒng)油紙傘的制作工序長(zhǎng)達(dá)70多道，這顯然需要在創(chuàng)作元素提純上做大量的減法，而最終，團(tuán)隊(duì)提取了輻射向心圓的幾何形態(tài)。

“有什么用？用在哪兒？怎么用？”設(shè)計(jì)元素確定后，格度團(tuán)隊(duì)在著手創(chuàng)作之前提出了疑問(wèn)。在他們看來(lái)，設(shè)計(jì)和藝術(shù)的不同點(diǎn)在于，設(shè)計(jì)是解決問(wèn)題的方式，在解決問(wèn)題之前得先知道問(wèn)題是什么。

確定了屏風(fēng)這一品類后，他們希望有別于傳統(tǒng)屏風(fēng)的遮掩功能，嘗試使用PET玻璃纖維材料，達(dá)到室內(nèi)減噪的功能。確定主材后，如何用一些傳統(tǒng)材料去弱化現(xiàn)代材料的“現(xiàn)代感”？黃銅輔件的加入成了整件作品的點(diǎn)睛之筆，Mood紙傘屏風(fēng)由此誕生。作品在2017年米蘭設(shè)計(jì)周初次亮相，意大利設(shè)計(jì)周同時(shí)發(fā)出“簡(jiǎn)單、雅致、不失深度”的評(píng)價(jià)。紙傘屏風(fēng)也相繼獲得了中國(guó)紅星設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、中國(guó)紅棉設(shè)計(jì)至尊獎(jiǎng)等。

幾年時(shí)間，格度設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不斷吸引了一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的加入。

畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院的劉文群，追隨柴曉東加入格度設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，短短時(shí)間內(nèi)從設(shè)計(jì)助理一躍成為能獨(dú)當(dāng)一面的設(shè)計(jì)總監(jiān)。劉文群生于江南，對(duì)竹子司空見(jiàn)慣。她想以竹椅為原型，又不想以竹子為原料，否則只是換了個(gè)形態(tài)的傳統(tǒng)竹椅罷了?！斑@不得不要求我去重新思考家具在現(xiàn)代空間中的演變與進(jìn)化?！眰鹘y(tǒng)匠人將竹子加熱彎曲，在不使用任何黏合劑的情況下，僅通過(guò)原料的穿插組合，形成穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)，她想用木材來(lái)達(dá)到這種效果。既是木椅又流露出竹椅的流暢形體，索利（Soli）椅就是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一次大膽嘗試。

索利椅的外觀造型結(jié)合了“天圓地方”的概念，外部看上去細(xì)膩圓潤(rùn)，內(nèi)部實(shí)則做了平面化的處理。椅子坐感舒適，符合人體工程學(xué)。腳架穿插的連接形態(tài)像是一個(gè)“人”字佇立在空間中，簡(jiǎn)單地展示出作品的穩(wěn)定性。劉文群希望基于東西方傳統(tǒng)文化的思維碰撞，結(jié)合現(xiàn)代精湛的制造工藝，使作品迭代更新，適用于現(xiàn)代生活空間。

發(fā)現(xiàn)靈感，重塑設(shè)計(jì)

“好的設(shè)計(jì)不僅吸引人們的眼球，還能豐富人的精神世界。”這是格度團(tuán)隊(duì)中大部分年輕人的篤信。

作為新生代設(shè)計(jì)師，“95后”設(shè)計(jì)師費(fèi)孟琪試圖著眼于生活日常，將兒時(shí)常見(jiàn)的物件用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去表達(dá)，重塑老家具在年輕人心目中的形象。她設(shè)計(jì)了適用于多種空間的瓦利（Valley）長(zhǎng)凳。費(fèi)孟琪不太想用隱晦的方式去表達(dá)這一元素，他更希望人們見(jiàn)到這件全新的作品時(shí)有一種久違的熟悉感。

“90后”設(shè)計(jì)師王冰雯從中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，一直從事于辦公家具行業(yè)。她認(rèn)為如今“功能主義”至上的辦公家具，結(jié)構(gòu)上大多千篇一律，外觀上總是一板一眼，感受不到作品的“靈魂”。為此，王冰雯以中國(guó)佛學(xué)宗教中的佛祖為原型，設(shè)計(jì)了坐佛沙發(fā)。設(shè)計(jì)上提倡簡(jiǎn)化與凝練，讓作品擁有穩(wěn)重、內(nèi)斂的氣質(zhì)?！白疬@件作品，我們希望以東方傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)又能把這種文化與當(dāng)代生活方式相結(jié)合，使之以更國(guó)際化的形態(tài)呈現(xiàn)?！蓖醣ьI(lǐng)的7人團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)反復(fù)設(shè)計(jì)，把傳統(tǒng)的海綿包裹木框技術(shù)進(jìn)行了革新，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代跑車座椅的PU聚氨酯冷發(fā)泡技術(shù)，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代科技?？勘成显O(shè)計(jì)了一條向下的斜邊，有幾分中國(guó)傳統(tǒng)服飾的韻味，扶手微微上翹，溫婉寬厚，表達(dá)了禪意中的包容之意。

相似的工藝運(yùn)用在設(shè)計(jì)工作室“Hi Thanks Bye”設(shè)計(jì)的元寶沙發(fā)中。2017年，Topher Kong和Stein Wang從安大略藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)后，決定成立設(shè)計(jì)工作室Hi Thanks Bye。格度創(chuàng)始人柴曉東在“設(shè)計(jì)上?！迸c兩位設(shè)計(jì)師相遇，合作的契機(jī)在于他們想要傳達(dá)“情緒設(shè)計(jì)”。Topher Kong認(rèn)為設(shè)計(jì)不一定是一板一眼的，它可以帶有鮮明的情緒特征，無(wú)論是引人思考還是詼諧幽默的設(shè)計(jì)，當(dāng)人們看到作品就能產(chǎn)生一種情緒。格度設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)給到他們一個(gè)以“元寶”為主的設(shè)計(jì)思路。相較于傳統(tǒng)“錢財(cái)庸俗”的觀念，他們更希望能將錢財(cái)作為一種普世且中性的觀念。“這其實(shí)是件很有趣的事，中國(guó)人經(jīng)歷了2 000多年的重農(nóng)抑商，但是對(duì)于財(cái)富的渴望依然像是根植于骨子里的東西。打個(gè)比方，中國(guó)人拜年最常說(shuō)的一句話不是‘新年快樂(lè)，而是‘恭喜發(fā)財(cái)。”柴曉東解釋道。元寶沙發(fā)將藝術(shù)性和功能性融為一體，讓中國(guó)韻味的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有了新的味道。

無(wú)論是格度團(tuán)隊(duì)或是如今的新生代設(shè)計(jì)師，他們都普遍認(rèn)為，家具不僅是普通的用具，也代表了一種永恒不朽的精神傳承。時(shí)間的積累再加上堅(jiān)持不變的匠心，才能成就一件件優(yōu)秀的家具作品。